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“圣经全部都是上帝所感示而有益的”
《感示》 337-349页

对受感示的圣经及其背景所作的研讨

研究10——圣经真实可靠

圣经篇幅中所包括的历史、地理和人类起源;它在科学、文化及习俗方面的准确无讹;圣经执笔者的坦率、和谐一致及忠实可靠;以及圣经所含的预言

1.(甲)一般人都承认圣经是一本怎样的书?(乙)但是,使圣经卓尔不群的真正原因是什么?

一般人都承认圣经是一本出类拔萃、情文并茂的伟大文学杰作,对执笔的人来说的确是一项异乎寻常的成就。然而,圣经的价值绝非仅限于此。圣经的执笔者们作证他们的写作是源于全能的上帝耶和华的。主要由于这缘故,圣经不但文字十分优美,而且更重要的是,它含有予人生命的知识和智慧而深具价值。上帝的儿子耶稣声称他所说的话“就是灵,就是生命”,他也大量引用古代的希伯来文圣经。使徒保罗指出,‘圣经都是上帝所感示的,’并且把希伯来文圣经称为“上帝的圣言”。——约6:63;提后3:16;罗3:1,2。

2,3.圣经的执笔者如何作证这本书是上帝所感示的?

2 使徒彼得曾作证上帝的预言者都受圣灵所感动。大卫王则写道:“耶和华的灵借着我说:他的话在我口中。”(撒下23:2)预言者把他们的言词归功于耶和华。摩西警告人不可加添或删减耶和华赐给他的神圣话语。彼得将保罗的写作视为受上帝所感示,犹大则看来引用彼得的话而视之为上帝所感示的权威。最后,启示录的执笔者约翰在上帝的灵指引之下写成这本书,并且警告说,人若擅自加添或删减这项预言性的启示,就要直接向上帝而非向人交代。——彼前1:10-12;彼后1:19-21;申4:2;彼后3:15,16;犹17,18;启1:1,10;21:5;22:18,19。

3 上帝手下这些忠心的奴仆全都作证圣经是上帝所感示和真实无伪的。此外,还有其他许多证据证明圣经的真确性,我们分别在12个标题之下讨论其中一部分。

4.犹太人对希伯来文圣经的各书一向怀有什么看法?

4 (1) 历史方面的准确性。从最早期开始,犹太人一向均承认希伯来文圣经正典中的各书是由上帝感示的,并且是完全可信的文献。因此,在大卫的日子,从创世记至撒母耳记上的记载已全部被人接纳为以色列国的历史,是上帝与他们交往的真确记录。诗篇第78篇从这些记载引证了超过35项细节,由此可见犹太人完全接纳这些记录。

5.关于摩西和犹太人的律法,古代作家作了什么评论?

5 圣经的敌人曾猛烈抨击摩西五经,特别对它的可靠性和作者是谁的问题提出异议。可是,除了犹太人接受摩西是五经的执笔者之外,许多古代作家——其中有些甚至是犹太人的仇敌——都同意这件事实。阿夫季拉的赫卡泰奥斯、埃及历史家曼内托、亚历山大的利西马科斯、欧波利莫斯、塔西佗和尤维纳利斯,均把设立律法将犹太人与外邦人分别出来一事归功于摩西。他们大多数也明言摩西曾将律法写下来。奉行毕达哥拉斯主义的哲学家努墨尼奥斯甚至指名提及敌挡摩西的埃及祭司雅尼和佯庇。(提后3:8)这些作家的生活时期从亚历山大(公元前第四世纪)的日子——当其时希腊人开始对犹太历史产生好奇心——伸展到奥勒利安皇帝(公元第三世纪)在位的时候。其他许多古代作家都提及摩西是个领袖、统治者或立法者。a正如我们在前一课获知,考古学的发现时常支持圣经中有关上帝子民与周遭列国之间的事情的历史准确性。

6.有些什么证据支持希腊文圣经的历史准确性?

6 可是,基督教希腊文圣经又怎样?它们不但证实了希伯来文圣经的记载,证据也表明圣经的这部分像希伯来文圣经一样在历史上准确可靠,而且是受上帝所感示的。执笔者们向我们披露他们的所见所闻,因为他们曾目睹各事发生,许多时他们甚至是记录下来的事件的实际参与者。他们受到数以千计的同时代人士所信任。他们的证言在异教作家的著作中获得大量支持。这些作家包括尤维纳利斯、塔西佗、塞内加、苏埃托尼乌斯、小普林尼、卢奇安、塞尔苏斯和犹太历史家约瑟夫斯等。

7.(甲)关于圣经在真实性方面的卓越,阿利本提出什么论据?(乙)他指出那些拒绝接受证据的人有什么不妥?

7 阿利本(S. Austin Allibone)在《联合圣经手册》中写道:“牛顿爵士……在古代写作的校勘方面也享有盛誉,并曾仔细地考查圣经。他在这方面作出什么定论?‘我发觉,’他说,‘新约比任何[世俗]历史具有更多肯确的标记证明它是真实的。’约翰逊博士说我们有证据证明耶稣基督像福音书所说一般死在髑髅地,过于有证据证明尤里乌斯·凯撒死于罗马的小山上。在这方面我们的证据的确多得很。你大可以问问任何一个怀疑福音的历史是否属实的人,他有什么理由要相信凯撒死在罗马的小山上,或者查理曼大帝在公元800年受教皇利奥三世册封为西方的皇帝。……你怎么知道查理一世这个人曾活过及被人斩首,后来由克伦威尔取代他成为统治者?……人们认为牛顿爵士曾发现万有引力定律。……我们相信上述有关这些人物的一切声称,因为我们有证据证明这些声称是真实的历史。……我们提出证据之后,若还有人拒绝相信,我们便会把他们视为刚愎自用的傻瓜,或是无可救药的愚人。既是这样,人若虽然见到巨量证据证明圣经是真实可靠的,却仍自称不信,我们可以说些什么呢?……我们无疑有理由认为有问题的是这些人的心而非他们的脑;——他们不愿意相信,因为这会打击他们的自骄心,并且迫使他们改变生活的方式。”b

8.圣经里的基督教在什么方面与其他宗教截然不同?

8 作为一个宗教,基督教是卓尔不群的。论到基督徒按真理崇拜上帝一事,罗林森强调说:“基督教——包括它的雏型,即旧约的道理在内——与世上其他宗教的差异莫过于它的目标和历史特色。以一般而言,希腊、罗马、埃及、印度、波斯和东方的各宗教是纯理论的,甚至没有认真要求有历史的根据。……但是基于圣经的宗教却截然不同。无论我们察看旧约或新约,犹太教抑或基督教的道理,我们都见到一套基于事实的信仰;这些信仰是绝对依赖事实的;若没有事实就无法成立;事实若证明值得接纳,信仰便可视为实际已经确立了。”c

9.请举例说明圣经的地理资料的准确性。

9 (2) 地理和地质学方面的准确性。圣经对应许之地和邻近地区所作的描述十分准确,许多作者均对此有好评。举例说,曾经漫游东方的史丹利(A. P. Stanley)博士论及以色列人在旷野的流浪说:“即使我们不知道以色列人的精确路线,当地的独特景色与记载的相似亦有力地证明了历史的真确性。……偶尔出现的喷泉、水井和小河跟玛拉的‘苦水’、以琳的‘水泉’、何烈的‘小河’、叶忒罗女儿们使用的‘井’和‘槽’类似。当地的植物仍是我们可以从摩西的历史记载猜想得到的。”d至于埃及的记载,我们不但可从有关这区域的一般描述——它那肥沃的农地、尼罗河、长满芦苇的河岸(创41:47-49;出2:3)、从“江、河、池、塘”而来的众水(出7:19)、它所出产的麻、大麦、小麦和粗麦(出9:31,32)——见到它的准确性,也可从市镇的名字和地点看出这点。

10.现代的科学家怎样由于信赖圣经的记录而获得酬报?

10 现代有些科学家对圣经的地理和地质纪录十分信赖,以致视之为指南而获得丰富的报酬。若干年前,著名的地质学家托尔(Ben Tor)博士对以下的经文作了进一步的考查:‘因为耶和华你上帝领你进入美地,……那地的石头是铁。’(申8:7,9)他在别是巴数公里之遥找到一些充满红黑色矿苗的巨大悬崖,估计含有大约1360万公吨低等铁矿。后来,工程师们发现了一个长达1.5公里,露出地面的优质铁矿,纯度达百分之60至65。以色列国的植林权威维兹(Joseph Weitz)博士说:“亚伯拉罕在别是巴种植的第一棵树是垂丝柳树。”“四年前,我们步他的后尘在这一带种植了二百万株垂丝柳树。亚伯拉罕的确眼光独到,在这个每年平均雨量低于六寸的南方,垂丝柳树是少数适合生长的树木之一。”e哈鲁范尼(Nogah Hareuveni)在《圣经传统中的乔木和灌木》一书中补充说:“看来族长亚伯拉罕抵达别是巴时并非随便种一棵树而已。……他选择了一种比其他树更荫凉的树。不但如此,[垂丝柳树]的根深入地下吸收地底的水,因此能够抵受酷热和长期的干旱。难怪直至今日,别是巴附近还有很多[垂丝柳树]。”f——创21:33。

11.威尔逊教授怎样为圣经的准确性作证?

11 关于圣经里诸如年代和地理方面的细节,威尔逊(R. D. Wilson)教授在《对旧约的科学研究》一书第213-14页写道:“圣经中与年代和地理有关的声明比其他任何古代文献更为准确可靠;其中传记性的资料和其他历史叙述与圣经以外的文献所提供的证据协调一致到令人惊讶的地步。”

12.关于人类的起源,事实怎样跟圣经的记录一致?

12 (3) 人类的种族和语言。纳尔逊(Byron C. Nelson)在《各从其类》一书中说:“被造的乃是人,而不是黑人、中国人或者欧洲人。圣经称之为亚当和夏娃的两个人被造,通过自然的遗传和变化产生了今日地上的所有人种。所有种族的人,不论是什么颜色或身材,都属于同一族类。他们都有类似的想法,类似的感觉,类似的身体结构,可以彼此通婚,并且能够产生具有同样特征的后代。所有的种族都来自两个共同的祖先,他们出自造物主之手时已是发育完全的人。”g这正是创世记1:27,28;2:7,20-23;3:20;使徒行传17:26和罗马书5:12的陈述。

13.关于古代各种语言从什么中心点散播出去,一位考古学家怎样说?

13 圣经的记载曾透露古代各种语言从什么中心点散布出去,考古学家罗林森爵士(Henry Rawlinson)论及这项记载说:“我们若只是受语言学发展路线的交叉点所指引而完全不参考圣经的记录,我们的注意依然会被带到示拿平原上,所有的路线都是从这个中心点伸展出去的。”h——创11:1-9。

14.(甲)仅是什么已足以表明圣经是上帝所感示的?(乙)什么合理的见解是只有圣经才提出来的?此外它的实用性如何概括日常生活的每一方面?

14 (4) 实用性。即使没有其他证据去支持圣经的可信性,圣经里的公义原则和道德标准亦足以证明它是上帝的思想的结晶。除此之外,它的实用性伸展到日常生活的每一方面。关于所有事物——包括人类——的起源,以及创造主对地球和人类的旨意,没有其他书籍向我们提供如此合理的见解。(创世记第1章;赛45:18)圣经告诉我们人为什么会死,以及为什么有罪恶存在。(创世记第3章;罗5:12;约伯记第1,2章;出9:16)圣经定下最崇高的公平标准。(出23:1,2,6,7;申19:15-21)诸如生意往来(利19:35,36;箴20:10;22:22,23;太7:12);清洁的道德行为(利20:10-16;加5:19-23;来13:4);人际关系(利19:18;箴12:15;15:1;27:1,2,5,6;29:11;太7:12;提前5:1,2);婚姻(创2:22-24;太19:4,5,9;林前7:2,9,10,39);家庭关系及丈夫、妻子与儿女的个别责任(申6:4-9;箴13:24;弗5:21-33;6:1-4;西3:18-21;彼前3:1-6);对统治者的正确态度(罗13:1-10;多3:1;提前2:1,2;彼前2:13,14);办事忠实和主仆及雇主雇员间的关系(弗4:28;西3:22-24;4:1;彼前2:18-21);正当的交往(箴1:10-16;5:3-11;林前15:33;提后2:22;来10:24,25);解决纷争(太18:15-17;弗4:26)以及其他许多对我们日常生活有重大影响的事情,圣经均提出有益的劝告。

15.在身体和精神健康方面,事实表明圣经的什么劝告是切合实际的?

15 关于身体和精神的健康,圣经也提出宝贵的指引。(箴15:17;17:22)近年来,医学研究已证明人的身体健康的确受精神态度所影响。例如,研究显示暴躁易怒的人时常血压最高。有些研究者报道愤怒曾导致心悸、头痛、流鼻血、晕眩或失声。可是,圣经在很久以前即已解释:“心中安静是肉体的生命。”——箴14:30;可参阅马太福音5:9。

16.有些什么事实在圣经提及之后很久才为科学界所发现?

16 (5) 科学方面的准确性。虽然圣经并不是一份科学论文,但它每逢论及与科学有关的事,却总是与科学发现的事实和知识协调一致的。圣经所载的自然界各物,包括动物在内,的受造次序(创世记第1章),指出地球是圆形的球体(赛40:22)以及地球‘虚悬’在太空中等事实,均远先于科学界的发现。(伯26:7)现代的生理学证实了圣经声称“血肉之躯,也各有异”的说法;事实表明每种肉体的细胞结构都彼此不同,人所具有的‘肉体’是独特的。(林前15:39,《当代》)i在动物学的领域里,利未记11:6把野兔归入反刍类。这个说法曾经一度受人嘲笑,但是现今科学家发现兔子的确将食物再次加以消化。j

17.事实怎样证明圣经从医学上说来是正确的?

17 在现代,“活物的生命是在血中”这句话已经被承认为医药科学的一项基本真理。(利17:11-14)摩西律法曾表示哪些动物、雀鸟和鱼类是“洁净”的,适合人类食用,带有危险成分的食物则禁止人吃。(利未记第11章)律法规定在军营里人必须将粪便用土掩盖,这种做法大大有助于防止借苍蝇散播的各种传染病——例如痢疾和伤寒热等——迅速蔓延。(申23:9-14)甚至在今日,有些国家仍由于未能适当地处置人粪而在卫生方面遭遇严重难题。这些国家里的人若听从圣经在卫生方面所提出的劝告,无疑就会健康得多。

18.还有些什么例子足以说明圣经在科学上的准确性?

18 圣经提议人若“胃口不清”和“患病”,就可稍微用点酒。(提前5:23)加州大学医学院的教授露西亚(Salvatore P. Lucia)博士写道:“酒是最古老的健康饮品,也是人类历史上始终为人使用的最重要药物。”k

19.我们可以怎样举出实例说明路加的写作的准确性?

19 (6) 文化和习俗。肖特在《现代发现与圣经》一书中论及使徒行传说:“在管理版图庞大的帝国各行省方面,罗马的习惯是在安全范围内继续沿用当地的行政制度,结果在不同区域里,掌权者的名称也不同。除了善于观察的旅客或勤于考查纪录的研究者之外,没有人能够准确地列举当时官员的正确称谓。对路加的历史意识来说,这无疑是最彻底的考验之一,然而他却百无一误地始终保持准确。在若干事例上,我们只能凭一个钱币或一块铭刻所提供的资料去鉴证路加;甚至知名的罗马历史家也不敢冒险提及这方面的资料。例如,路加将希律和吕撒聂称为分封王,约瑟夫斯亦然。路加把用剑杀了雅各及把彼得下在监里的希律·亚基帕称为王,约瑟夫斯则告诉我们亚基帕在罗马时与盖尤斯·凯撒(卡利古拉)结为朋友,后来卡利古拉成为皇帝,便封赠亚基帕为王。路加将塞浦路斯的总督士求·保罗称为方伯。……在此之前不久,塞浦路斯是罗马的帝国行省,由一位省长或使节施行管理,但在保罗的时代,正如塞浦路斯钱币上的希腊和拉丁文铭刻表明,正确的官衔是方伯。在塞浦路斯北岸索洛依出土的一个碑铭刻有‘在保罗方伯就任期间’等字样。……帖撒罗尼迦城的贵胄采纳了地方官[城市统治者,徒17:6,《新世》脚注]这个不寻常的头衔;这个称呼在古典文学作品中从没有出现过。若非路加曾使用这个头衔,而且它也曾在铭刻上出现,我们就会对此一无所知了。……奥古斯都治下的亚该亚是个元老院行省,在提庇留时代则由皇帝直辖,然而在克劳狄统治期间,正如塔西佗告诉我们,这个行省再次由元老院管理。因此,迦流的正确头衔[徒18:12]是方伯。……在地理和旅游纪录方面,路加都同样胜任愉快、准确可靠。”l

20.保罗的写作如何准确地反映出他生活及执笔的时代?

20 保罗的书信准确地反映出他当代的背景,从而表明他是所记事件的目击见证人。举例说,腓立比是个军事殖民地,当地居民颇以罗马公民的身分为荣,保罗便忠告当地的基督徒他们是天上王国的公民。(徒16:12,21,37;腓3:20)以弗所这个城市以邪术和通灵术闻名,保罗遂教导当地的基督徒如何装备自己以免成为鬼灵的牺牲品,同时把罗马兵士所穿戴的军装准确地描述出来。(徒19:19;弗6:13-17)罗马胜利者的凯旋游行中包括俘虏的行列,有些是赤身露体的。这项习俗被保罗用作比喻。(林后2:14;西2:15)在哥林多前书1:22,保罗指出犹太人和希腊人具有不同的观点。在这些事上,基督徒执笔者们的准确性足以媲美写五经的摩西。罗林森论及摩西五经说:“摩西五经里涉及东方一般礼仪和习俗的地方,在性格学方面的准确性是无可置疑的。”a

21.(甲)请举例说明圣经执笔者的坦诚。(乙)这些例子如何使人坚信圣经是真理?

21 (7) 圣经执笔者的坦诚。在圣经里,执笔者自始至终均表现毫不犹豫的坦诚,这确是证明圣经信实可靠的有力证据。举例说,摩西率直地记下自己所犯的罪,也提及上帝裁定他和长兄亚伦不能进入应许之地。(民20:7-13;申3:23-27)大卫两次所犯的罪以及他儿子所罗门的叛道均被公开揭发出来。(撒母耳记下第11,12,24章;王上11:1-13)约拿记下自己的不顺服和所招致的恶果。犹太人十分珍视希伯来文圣经,奉之为上帝的话语和国家的正史,但差不多每一位执笔者,虽然全是犹太人,都谴责整个以色列国忤逆上帝。基督徒执笔者也表现同样的坦诚。四本福音书的执笔者都透露彼得曾不认基督。由于彼得在安提阿会众里把犹太籍和外邦的基督徒分别开来,保罗公开责备他在信仰上犯了严重错误。为了忠于事实,圣经的执笔者没有放过任何人,甚至自己也不例外;意识到这件事无疑使我们更坚信圣经是真理。——太26:69-75;可14:66-72;路22:54-62;约18:15-27;加2:11-14;约17:17。

22.还有什么证据表明圣经真的是上帝的话语?这本书是为了什么目的而写成的?

22 (8) 执笔者之间的协调一致。圣经是由大约40位执笔者在超过1,600年期间写成的,但其中却没有任何矛盾存在。此外,虽然仇敌加以最猛烈的反对,并且千方百计试图消灭圣经,圣经却得以风行世界,销数极为庞大。这些事实有助于证明圣经是全能上帝的话语的声称,也证明它真正“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。——提后3:16。b

23.什么首尾一贯的主题也足以证明圣经是上帝所感示的?请举例说明。

23 圣经首尾一贯地经常强调耶和华以基督的王国使自己的名成圣这个主题,由此我们可以看出它是上帝所感示的。以下是几个杰出的例子:

创3:15 应许的种子会将蛇消灭

创22:15-18 万国都会借亚伯拉罕的种子使自己得福

出3:15;6:3 上帝强调他那含有纪念性的名字耶和华

出9:16;罗9:17 上帝宣告他定意要使他的名传遍天下

出18:11;耶和华超越万神

赛36:18-20;

37:20,36-38;

耶10:10,11

出20:3-7 上帝尊重自己的名,要求专一的效忠

约伯记第1,2章耶和华操有合法的至高统治权,以及人对此应有的态度和忠诚

伯32:2;35:2;强调上帝必获得洗雪

36:24;40:8

赛9:7 上帝热心支持他爱子的永远王国

但2:44;4:17,34;“人子”所统治的上帝王国的重要性

7:13,14

结6:10;38:23 世人“必知道我是耶和华”。这句话在以西结的预言里出现了60多次

玛1:11 上帝的名在列国中必尊为大

太6:9,10,33 上帝通过他的王国使自己的名成圣乃是最重要的事

约17:6,26 耶稣显扬上帝的名

徒2:21;罗10:13 人必须求告耶和华的名才能得救

罗3:4 上帝必证明是真实的,即使人人都虚谎

林前15:24-28 基督会将王国交还给上帝,叫上帝在万物之上,为万物之主

来13:15 基督徒必须公开宣扬耶和华的名

启15:4 万国都要荣耀耶和华的名

启19:6 大巴比伦遭受毁灭之后,耶和华的名大受赞美

24.(甲)早期基督徒的忠诚怎样确立了“基督教事迹”的真实性?(乙)有其他什么证据表明圣经执笔者所记载的是事实而非神话?

24 (9) 见证人的忠诚。论到早期基督徒——包括基督教圣经的执笔者和其他人——所作见证的重要性,罗林森评论说:“这些早期的归信者深知他们可能随时需要以身殉道。……每个拥护基督教的早期执笔者都可能由于所鼓吹的道理而在当局手上遭受同一的命运。信仰若是一件生死攸关的大事,人们自不会轻率地接纳第一个适合自己心意的宗教;除非人们已经仔细衡量过一个宗教的主张而深信它是真理,否则他们就不会公开表明自己隶属于某个大受迫害的教派。因此,显然早期的归信者有办法鉴定基督徒的叙述的历史真确性,远超过我们所能达到的程度。他们可以调查和盘问见证人——将他们所作的不同报道互相比较;质询仇敌对他们所说的话有什么反应;求证于异教徒的官方纪录;精密及彻底地检讨所有的证据。……这一切——我们必须记住,证据是累积的——共同构成了一组肯确的证据,是古代任何事件均罕能产生的,从而消除了一切合理的怀疑而确立了基督教事迹的真实性。从任何角度来看,……这项记载均不含有神话的意味。它是个首尾一贯的单一故事,但神话却起伏不定而兼有多种说法;它跟当时的民间历史丝丝入扣,并且在每一方面都异常准确,但神话却肆意歪曲或废弃民间历史;它充满了平凡的细节,而这正是神话刻意规避的;它含有许多极简单易明的实用训示,但神话却喜欢用寓言去教人。……不折不扣的热忱、忠诚、一丝不苟的准确、对真理的热爱,这些都是新约执笔者的显著特征。显然他们把事实而不是把幻想写下来。……他们记下‘他们当时所坚信的事’,使我们‘知道所学的道理都是确实的。’”c——可参阅路加福音1:1,4。

25.什么事特别有力地证明圣经的真确性?

25 圣经一个引人入胜的特色是上帝的预言。许多预言的应验显示出耶和华具有预知未来的惊人能力,从而以最有力的方式证明圣经是真确可信的。上帝那预言性的话语确是一盏“在黑暗中照耀的明灯”。(《当代》)人若留意它,便可以强化信心而有希望渡过旧世界的末日,见到一切与王国有关的预言在上帝那永远、公义的新世界里全部实现。以下三个图表提出进一步的证据去证明圣经的真确性,列举许多预言的应验,并表明整本希伯来文圣经和希腊文圣经的协调一致。随着时间过去,圣经的光会日益明亮,充分表明它的确是‘上帝所感示而有益的’。——彼后1:19;提后3:16。

[脚注]

a 《圣经纪录真实性的历史印证》(英文),1862年,罗林森(George Rawlinson)著,第54,254-8页。

b 1871年(英文),第29-31页。

c 《圣经纪录真实性的历史印证》(英文),第25-6页。

d 《西奈与巴勒斯坦》(英文),1885年,第82-3页。

e 《读者文摘》(英文版),1954年3月刊,第27,30页 。

f 1984年,第24页。

g 1968年,第4-5页。

h 《大不列颠与爱尔兰皇家亚洲学会杂志》(英文),伦敦,1855年,第15册,第232页。

i 《洞察圣经》(英文),第2册,第246页。

j 《洞察圣经》(英文),第1册,第555-6,1035页。

k 《既是食物又是药物的酒》(英文),1954年,第5页。

l 1955年,第211-13页。

a 《圣经纪录真实性的历史印证》(英文),第290页。

b 《圣经——上帝的话语抑或人的话语?》,第12-36页。

c 《圣经纪录真实性的历史印证》(英文),第225,227-8页。

(10) 有关耶稣的重要预言及其应验

预言 事件 应验

创​49:10 生于犹大支派 太​1:2-16;路​3:23-33;

来​7:14

诗​132:11;生自耶西之子大卫的家系 太​1:1,6-16;9:27;

赛​9:7;​15:22; ​20:30,31;

​11:1,​10 ​21:9,​15; ​22:42;

可​10:47,48;路​1:32;2:4;

​3:23-32; ​18:38,39;

徒​2:29-31;13:22,23;

罗​1:3;15:8,12

弥​5:2 生于伯利恒 路​2:4-11;约​7:42

赛​7:14 由处女所生 太​1:18-23;路​1:30-35

耶​31:15 出生后许多婴孩被杀 太​2:16-18

何​11:1 从埃及召出 太​2:15

玛​3:1;4:5;使者在前预备道路 太​3:1-3;11:10-14;

赛​40:3 ​17:10-13; 可​1:2-4;

路​1:17,76;3:3-6;7:27;

约​1:20-23;3:25-28;

徒​13:24;19:4

但​9:25 在69个“七”之末以弥赛亚的身分出现 按指定时间在公元​29年将自己呈交出来受浸,

并受圣灵所膏(路​3:1,21,22)

赛​61:1,2 受差遣 路​4:18-21

赛​9:1,2 服事职务使西布伦和拿弗他利 太​4:13-16

的百姓得见大光

诗​78:2 说比喻 太​13:11-13,31-35

赛​53:4 担当我们的疾病 太​8:16,17

诗​69:9 为耶和华的殿心里焦急 太​21:12,13;可​11:15-18;

路​19:45,46;约​2:13-17

赛​42:1-4 作为耶和华的仆人,太​12:14-21

不会在街上喧嚷争竞

赛​53:1 别人不信他 约​12:37,38;罗​10:11,16

亚​9:9;骑驴驹子进入耶路撒冷;太​21:1-9;可​11:7-11;

诗​118:26 被尊为王及奉耶和华的名而来的救主 路​19:28-38;约​12:12-15

赛​28:16;虽被弃绝,却成为主要的房角石 太​21:42,​45,46;

​53:3;徒​3:14;4:11;彼前​2:7

诗​69:8;

​118:22,23

赛​8:14,15 成为绊脚的石头 路​20:17,18;罗​9:31-33;

彼前​2:8

诗​41:9;一个使徒变成不忠,将耶稣出卖 太​26:47-50; 约​13:18,​26-30;

​109:8 ​17:12; ​18:2-5;

徒​1:16-20

亚​11:12 以​30块银钱被卖 太​26:15;27:3-10;

可​14:10,11

亚​13:7 门徒四散奔逃 太​26:31,56;约​16:32

诗​2:1,2 罗马势力和以色列的领袖们一齐 太​27:1,2;可​15:1,15;

敌挡耶和华的受膏者 路​23:10-12;徒​4:25-28

赛​53:8 受审和定罪 太​26:57-68;27:1,2,11-26;

约​18:12-14,19-24,28-40;

​19:1-16

诗​27:12 敌人利用假见证 太​26:59-61;可​14:56-59

赛​53:7 在诬告者面前默不作声 太​27:12-14;可​14:61;

​15:4,5; 路​23:9; 约​19:9

诗​69:4 无故被恨 路​23:13-25;约​15:24,25;

彼前​2:22

赛​50:6;受掴打,给人吐唾沫 太​26:67;27:26,30;

弥​5:1 约​18:22;19:3

诗​22:16,被钉在柱上 太​27:35;可​15:24,25;

《新世》脚注 路​23:33;约​19:18,23;

​20:25,​27

诗​22:18 别人抽签分他的衣服 太​27:35;约​19:23,24

赛​53:12 与罪人同列 太​26:55,56;27:38;路​22:37

诗​22:7,8 在苦刑柱上被辱骂 太​27:39-43;可​15:29-32

诗​69:21 有人拿醋和苦胆给他喝 太​27:34,48;可​15:23,36

诗​22:1 上帝让他落入仇敌手中 太​27:46;可​15:34

诗​34:20;骨头一根也没折断 约​19:33,36

出​12:46

赛​53:5;被刺扎 太​27:49;约​19:34,37;

亚​12:10 启​1:7

赛​53:5,8,舍命作祭物除去世人的罪,太​20:28;约​1:29;

​11,12 使人得以在上帝面前获得公义地位 罗​3:24;4:25;林前​15:3;

来​9:12-15;彼前​2:24;约一​2:2

赛​53:9 与财主同葬 太​27:57-60;约​19:38-42

拿​1:17;​2:10 在坟墓里过了部分的三日,太​12:39,40;16:21;17:23;

然后复活过来 ​20:19; ​27:64;

​28:1-7; 徒​10:40;

林前​15:3-8

诗​16:8-11,在身体未朽坏之前复活 徒​2:25-31;13:34-37

《新世》脚注

诗​2:7 耶和华以圣灵生耶稣及使他复活,太​3:16,17;可​1:9-11;

借此宣告耶稣是他的儿子 路​3:21,22;徒​13:33;

罗​1:4;来​1:5;5:5

基于“有关耶稣的重要预言及其应验”这个图表的问题:

(甲) 有些什么与耶稣诞生有关的预言表明他便是弥赛亚?

(乙) 耶稣开始执行服事职务时应验了什么预言?

(丙) 耶稣执行服事职务的方式如何应验了圣经的预言?

(丁) 在耶稣受审之前的几天里,有些什么预言获得应验?

(戊) 耶稣受审时怎样应验了圣经的预言?

(己) 有些什么预言论及他被钉在柱上、死亡和复活等事?

[第344-346页的附栏]

(11) 获得应验的其他圣经预言

预言 事件 应验

创​9:25 迦南人要成为以色列的仆人 书​9:23,27;士​1:28;

王上​9:20,21

创​15:13,14;当上帝惩罚那奴役人的国家时,出​12:35,36;诗​105:37

出​3:21,22 以色列必带着巨量财物从埃及出来

创​17:20;以实玛利会产生​12个族长,创​25:13-16;代上​1:29-31

​21:13,​18 成为大国

创​25:23;以东人不会住在肥美的土地上,创​36:8; 申​2:4,5;

​27:39,40 要服事以色列人,而且不时反叛 撒下​8:14;王下​8:20;

代上​18:13;代下​21:8-10

创​48:19,22 以法莲会比玛拿西大,民​1:33-35;申​33:17;

两个支派都会拥有土地 书​16:4-9;17:1-4

创​49:7 西缅和利未要散居在以色列境内 书​19:1-9;21:41,42

创​49:10 王权必出于犹大 撒下​2:4;代上​5:2;太​1:1-16;

路​3:23-33;来​7:14

申​17:14 以色列人会要求立王 撒上​8:4,5,19,20

申​28:52,53,以色列因不忠受罚;城池被攻陷,公元前​740年应验在撒马利亚身上(

​64-66,​68 人民被掳为奴 王下​17:5-23),公元前​607年

(耶​52:1-27)及公元​70年

两次应验在耶路撒冷身上

书​6:26 重建耶利哥城的必受罚 王上​16:34

撒上​2:31,34;以利的家系受咒诅 撒上​4:11,​17,18;

​3:12-14;王上​2:26,27,35

王上​9:7,8;以色列人若叛道,圣殿便会被摧毁 王下​25:9;代下​36:19;

代下​7:20,21 耶​52:13;

哀​2:6,7

王上​13:1-3 耶罗波安的坛必被污秽 王下​23:16-18

王上​14:15 以色列十支派的倾覆 王下​17:6-23;18:11,12

赛​13:17-22;巴比伦的毁灭;巴比伦的城门必大开;但​5:22-31;世俗历史同意居鲁士

​45:1,2;居鲁士率领下的米底亚人和波斯人 攻取巴比伦时,城门是大开的d

耶​50:35-46;必征服巴比伦

​51:37-43

赛​23:1,8,泰尔城要被尼布甲尼撒率领下 世俗历史透露,经过​13年的围攻,

​13,​14;的迦勒底人摧毁 尼布甲尼撒把陆上的城市摧毁,岛城亦臣服于他e

结​26:4,7-12

赛​44:26-28 返回故土的犹太人要重建耶路撒冷 代下​36:22,23;拉​1:1-4

和圣殿;居鲁士所担任的角色

耶​25:11;土地荒凉​70年之后,但​9:1,2; 亚​7:5;

​29:10 一群余民得以复兴 代下​36:21-23

耶​48:15-24;摩押要成为荒场 摩押这个国家已不复存在f

结​25:8-11;

番​2:8,9

耶​49:2;亚扪的诸城会沦为废墟 亚扪这个国家已不复存在g

结​25:1-7;

番​2:8,9

耶​49:17,18;以东必被剪除,仿佛从未存在过一般 耶路撒冷在公元​70年被摧毁之后,

结​25:12-14;以东这个国家已不复存在h

​35:7,​15;

俄​16,​18

但​2:31-40;描述巴比伦、波斯、希腊、世俗历史证实这些霸权的兴衰

​7:2-7 罗马四个王国。预告许多细节 表明预言已获得应验i

但​8:1-8,一位大能者——希腊——会继波斯国 亚历山大大帝征服了波斯帝国。

​20-22; 施行统治。这国会一分为四,亚历山大死后,四位将军瓜分了

​11:1-19 自其中产生南方王和北方王两个霸权 他的王国。最后形成了经常互相争战的

塞琉西和托勒密王朝j

但​11:20-24 统治者下令登记人口。在凯撒·奥古斯都统治期间,

在他的继承人的日子,‘盟约的君’巴勒斯坦进行人口登记;

会被败坏 在他的继承者凯撒·提庇留统治期间,

耶稣遇害k

番​2:13-15;尼尼微必成为废墟 这城果然成为垃圾丘l

鸿​3:1-7

亚​9:3,4 泰尔的岛城被摧毁 在公元前​332年,亚历山大成就了这件事a

太​24:2,耶路撒冷被围困及被摧毁 由罗马军队在公元​70年加以应验b

​16-18;

路​19:41-44

太​24:7-14;圣经预言这个事物制度的末日 自从第一次世界大战在1914年爆发以来,

可​13:8;未来到之前必有极艰难的日子;人类经历前所未有的艰难时期。

路​21:10,11,包括世界大战、粮食短缺、现今宣扬王国的工作正在200多个国家

​25-28; 地震、瘟疫、不法、地区中进行

提后​3:1-5 王国的好消息传遍天下

[脚注]

d 《希罗多德I》(英文),191,192;《洞察圣经》(英文),第1册,第567页。

e 麦克林托克与斯特朗的《百科全书》(英文),1981年再版,第10册,第617页;《洞察圣经》(英文),第2册,第531,1136页。

f 《洞察圣经》(英文),第2册,第421-2页。

g 《洞察圣经》(英文),第1册,第95页。

h 《洞察圣经》(英文),第1册,第681-2页。

i 《“愿你的旨意行在地上”》(英文),第104-25,166-77,188-95,220-9页。

j 《“愿你的旨意行在地上”》(英文),第121-2,172-4,194-5,220-63页;《洞察圣经》(英文),第1册,第70-1页。

k 《“愿你的旨意行在地上”》(英文),第248-53页;《洞察圣经》(英文),第1册,第220页。

l 可参看第159页,第5,6段。

a 麦克林托克与斯特朗的《百科全书》(英文),1981年再版,第10册,第618-19页。

b 可参看第188页,第9段。

(甲) 以色列人进入迦南地之后,有些什么预告的事件发生?

(乙) 有些什么谴责以色列和犹大的预言业已发生?在何时?

(丙) 关于复兴,圣经预言到什么事?这些预言有应验吗?

(丁) 有些什么国家受到不利的审判信息所抨击?这些审判性质的预言如何获得应验?

(戊) 有些什么杰出的历史事件曾由但以理所预告?由耶稣所预告?

(12) 希腊文圣经执笔者曾引证和应用的若干希伯来文圣经经文

(按语: 这个列表并不包括前面几页“有关耶稣的重要预言及其应验”所列出的经文。)

所引证的经文 经文内容 应用

创​1:3 上帝下令要有光照耀 林后​4:6

创​1:26,27 上帝照自己的形像造男造女 雅​3:9;可​10:6

创​2:2 上帝完成了地上的创造工作,来​4:4

开始安息

创​2:7 亚当成为一个活的魂 林前​15:45

创​2:24 人要离开父母,与妻子连合,太​19:5;可​10:7,8;

二人成为一体 林前​6:16;弗​5:31

创​12:3;万国都必因亚伯拉罕而得福 加​3:8

​18:18

创​15:5 亚伯拉罕的种子会昌盛繁多 罗​4:18

创​15:6 亚伯拉罕因信被算作公义 罗​4:3;加​3:6;雅​2:23

创​17:5 亚伯拉罕是“万国”中有信心的人的父 罗​4:16,17

创​18:10,14 上帝应许撒拉会生一个儿子 罗​9:9

创​18:12 撒拉称亚伯拉罕为“主”彼前​3:6

创​21:10 牵涉到撒拉、夏甲、以撒和 加​4:30

以实玛利而含有象征性的戏剧

创​21:12 亚伯拉罕的种子会从以撒而生 罗​9:7;来​11:18

创​22:16,17 耶和华凭着自己起誓要祝福亚伯拉罕 来​6:13,14

创​25:23 上帝预告他会拣选雅各而非以扫 罗​9:12

出​3:6 上帝是活人的上帝,不是死人的上帝 太​22:32;可​12:26;

路​20:37

出​9:16 上帝容许法老存留的原因 罗​9:17

出​13:2,12 头生的要归给耶和华 路​2:23

出​16:18 在收集吗哪一事上,林后​8:15

上帝使人所得的均等

出​19:5,6 以色列有希望成为祭司的王国 彼前​2:9

出​19:12,13 耶和华在西奈山显示令人生畏的威严 来​12:18-20

出​20:12-17 十诫中的第五、六、七、八、太​5:21,27;15:4;

九、十条 ​19:18,19; 可​10:19;

路​18:20;罗​13:9;

弗​6:2,3;雅​2:11

出​21:17 违反第五条诫命会招致的惩罚 太​15:4;可​7:10

出​21:24 以眼还眼,以牙还牙 太​5:38

出​22:28 “不可毁谤你百姓的官长”徒​23:5

出​24:8 订立律法的约——“立约的血”来​9:20;太​26:28;可​14:24

出​25:40 摩西在帐幕的样式和装饰方面获得指示 来​8:5

出​32:6 以色列人纵情吃喝,狂欢作乐 林前​10:7

出​33:19 上帝要怜悯谁,就怜悯谁 罗​9:15

利​11:44 “你们要成为圣洁,因为我是圣洁的”彼前​1:16

利​12:8 穷人生下儿子时所献的供物 路​2:24

利​18:5 遵行律法的,必因此得生 加​3:12

利​19:18 要爱人如己 太​19:19;22:39;

可​12:31;罗​13:9;

加​5:14;雅​2:8

利​26:12 耶和华是以色列的上帝 林后​6:16

民​16:5 耶和华知道谁属于他 提后​2:19

申​6:4,5 要尽心尽性爱耶和华 太​22:37;可​12:29,30;

路​10:27

申​6:13 “当拜[耶和华]——你的上帝,太​4:10;路​4:8

单要事奉他”

申​6:16 “你们不可试探[耶和华]——你的上帝”太​4:7;路​4:12

申​8:3 人活着不是单靠食物 太​4:4;路​4:4

申​18:15-19 上帝会兴起一个像摩西的先知 徒​3:22,23

申​19:15 事情必须凭两、三个见证人才能确立 约​8:17;林后​13:1

申​23:21 ‘所起的誓,总要向耶和华清还’太​5:33

申​24:1 摩西律法所作的离婚安排 太​5:31

申​25:4 “牛在场上踹谷的时候,林前​9:9;提前​5:18

不可笼住它的嘴”

申​27:26 不遵行律法的以色列人受到咒诅 加​3:10

申​29:4 没有许多犹太人聆听好消息 罗​11:8

申​30:11-14 要把‘信心的话语’放在心里和广为宣扬 罗​10:6-8

申​31:6,8 上帝必不舍弃他的百姓 来​13:5

申​32:17,21 上帝招聚外邦人而惹起犹太人的忌恨。罗​10:19;林前​10:20-22

以色列人则因拜偶像而惹起耶和华的忌恨

申​32:35,36 伸冤在乎耶和华 来​10:30

申​32:43 “你们外邦人,当与主的百姓一同欢呼”罗​15:10

撒上​13:14;大卫是个合上帝心意的人 徒​13:22

​16:1

撒上​21:6 大卫和手下的人吃陈设饼 太​12:3,4;可​2:25,26;

路​6:3,4

王上​19:14,18 只有一小群犹太余民对上帝保持忠心 罗​11:3,4

代下​20:7 亚伯拉罕被称为上帝的“朋友”雅​2:23

(“所爱者”)

伯​41:11 “谁先给[上帝]什么?”罗​11:35

诗​5:9 “他们的喉咙是敞开的坟墓”罗​3:13

诗​8:2 上帝“从婴孩和吃奶的口中”太​21:16

发出了赞美的话

诗​8:4-6 “人算什么,你竟顾念他?”来​2:6,7;林前​15:27

上帝使万物服在基督脚下

诗​10:7 “他[们]满口是咒骂”罗​3:14

诗​14:1-3 “没有义人”罗​3:10-12

诗​18:49 列国的人要荣耀上帝 罗​15:9

诗​19:4,人人都有充分机会从受造万物 罗​10:18

《新世》脚注 听见有关上帝存在的真理

诗​22:22 “我要将你的名传与我的弟兄”来​2:12

诗​24:1 地是属于耶和华的 林前​10:26

诗​32:1,2 ‘耶和华遮盖其罪的,这人是快乐的’罗​4:7,8

诗​34:12-16 “耶和华的眼目看顾义人”彼前​3:10-12

诗​36:1 “他们眼中不怕上帝”罗​3:18

诗​40:6-8 上帝不再悦纳律法之下的祭物;来​10:6-10

耶稣按上帝的旨意一次献上

自己的身体,使人成圣

诗​44:22 “人看我们如将宰的羊”罗​8:36

诗​45:6,7,《新世》 “上帝是[基督]的宝座,直到永远”来​1:8,9

诗​51:4 上帝的责备和判断显为公义 罗​3:4

诗​68:18 基督升上高天时赐下人作恩赐 弗​4:8

诗​69:22,23 以色列的平安筵席变为网罗 罗​11:9,10

诗​78:24 天上的粮 约​6:31-33

诗​82:6 “你们是神”约​10:34

诗​94:11 “[耶和华]知道智慧人的意念是虚妄的”林前​3:20

诗​95:7-11 悖逆的以色列人未能进入上帝的安息 来​3:7-11;4:3,5,7

诗​102:25-27 “主啊,你……立了地的根基”来​1:10-12

诗​104:4,《新世》 “他使他的天使成为灵”来​1:7

诗​110:1 主坐在耶和华的右边 太​22:43-45;可​12:36,37;

路​20:42-44;来​1:13

诗​110:4 基督照着麦基洗德的等次永远作祭司 来​7:17

诗​112:9 ‘他广为施舍,……他的仁义存到永远’林后​9:9

诗​116:10 “我因信,所以如此说话”林后​4:13

诗​117:1 “万国啊,你们都当赞美耶和华”罗​15:11

诗​118:6 “[耶和华]是帮助我的,我必不惧怕”来​13:6

诗​140:3 “[他们]嘴唇里有虺蛇的毒气”罗​3:13

箴​26:11 “狗所吐的,它转过来又吃”彼后​2:22

赛​1:9 若非有余民存留,罗​9:29

以色列早已像所多玛一般

赛​6:9,10 以色列人不理会好消息 太​13:13-15;可​4:12;

路​8:10;徒​28:25-27

赛​8:17,18 “看哪,我与上帝所给我的儿女”来​2:13

赛​10:22,23 以色列只有一群余民得救 罗​9:27,28

赛​22:13 “我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了”林前​15:32

赛​25:8 ‘死被吞灭直到永远’林前​15:54

赛​28:11,12 即使借“外邦人的舌头”对百姓说话,林前​14:21

他们也不肯相信

赛​28:16 基督是锡安的房角石,彼前​2:6;罗​10:11

信靠他的必不致失望

赛​29:13 描述文士和法利赛人的伪善 太​15:7-9;可​7:6-8

赛​29:14 上帝使智慧人的智慧消灭 林前​1:19

赛​40:6-8 耶和华的话语必永远长存 彼前​1:24,25

赛​40:13 ‘谁曾作耶和华的谋士?’罗​11:34

赛​42:6;49:6 ‘我已立你作万国的光’徒​13:47

赛​45:23 万膝必向耶和华跪拜 罗​14:11

赛​49:8 在“拯救的日子”,林后​6:2

人可以蒙上帝悦纳垂听

赛​52:7 传好消息的人的脚何等佳美 罗​10:15

赛​52:11 ‘要从他们中间出来,与他们分别’林后​6:17

赛​52:15 有好消息传给外邦人 罗​15:21

赛​54:1 “不怀孕、不生养的,你要欢乐”加​4:27

赛​54:13 ‘他们都要受耶和华所教’约​6:45

赛​56:7 耶和华的殿必称为万民祷告的殿 太​21:13;可​11:17;路​19:46

赛​59:7,8 描述人的种种恶行 罗​3:15-17

赛​65:1,2 耶和华向外邦的列国显现 罗​10:20,21

赛​66:1,2 “天是我的座位;地是我的脚凳”徒​7:49,50

耶​5:21 有眼不能看 可​8:18

耶​9:24 ‘夸口的,当指着耶和华夸口’林前​1:31;林后​10:17

耶​31:31-34 上帝要另立新约 来​8:8-12;10:16,17

但​9:27;11:31 “那行毁坏可憎的”太​24:15

何​1:10;2:23 外邦人也要成为上帝的子民 罗​9:24-26

何​6:6 “我喜爱怜恤,不喜爱祭祀”太​9:13;12:7

何​13:14 “死啊!你的毒钩在哪里?”林前​15:54,55

珥​2:28-32 “凡求告[耶和华]名的,就必得救”徒​2:17-21;罗​10:13

摩​9:11,12 上帝要重建大卫的帐幕 徒​15:16-18

哈​1:5 “你们这轻慢的人要观看,要惊奇”徒​13:40,41

哈​2:4 “义人必因信得生”来​10:38;罗​1:17

该​2:6 天地都要震动 来​12:26,27

玛​1:2,3 爱雅各,恶以扫 罗​9:13

基于“希腊文圣经执笔者曾引证和应用的若干希伯来文圣经经文”这个图表的问题:

(甲) 希腊文圣经曾屡次引证创世记的经文,这件事如何支持创造的记载?

(乙) 创世记有关亚伯拉罕和他的种子的经文怎样受到应用?

(丙) 关于十诫和律法的其他部分,希腊文圣经引用了出埃及记的什么经文?

(丁) 我们可以在哪里找着两条最大诫命——尽心尽性爱耶和华及爱人如己——的原来出处?

(戊) 请举出希腊文圣经曾从摩西五经引证的一些基本原则。希腊文圣经怎样应用这些原则?

(己) 诗篇里有些什么由希腊文圣经加以引证的经文彰显耶和华是(1)地球的创造者和拥有者?(2)关注和看顾义人的上帝?

(庚) 基督教希腊文圣经如何把以赛亚和其他预言者所说的话应用在(1)宣扬好消息,(2)有些人会拒绝接受好消息,(3)除了以色列一小群余民之外,万国的人都会成为信徒,(4)对好消息怀具信心会带来莫大裨益,等事之上?

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