组继续增长，不久他们便有自己的王国聚会所了。

我得到的另一个经验与守望台社在1950年代于帕德玻举行的一个环务大会有关。我们在这城里找不到礼堂或一块空地举行我们的大会。可是我们能夠向一位餐馆老板租到一间在大约两公里外一条名为那侯斯的小村里的枪队俱乐部。当地的教士同时是枪队的主席，他试图向餐馆老板施压力，恐吓后者他若不撕毀合约便要将他逐出教会。可是餐馆老板说他是个商人，他已经预先收了见证人的租金，但天主教教会却欠他两次举行圣诞庆祝会的租金。

在大会期间，教士痛骂见证人，餐馆老板，以及一切给见证人住宿的居民和卖日用品给见证人的商人。这教士的行为促使许多人离开教会。这位餐馆老板被逐出教会，却获得镇上居民的同情。现在我们能夠在帕德玻举行环务大会，而且那里有一个欣欣向荣的小组，拥有超过一百个见证人。

虽然身体衰弱——仍然保持忙碌

1966年十月，我在德国分社王国传道学校受训作监督之际染上肺炎。我很感激伯特利之家仁爱地照料我，直至我能夠回家。由于我体內有些器官停止发挥机能，我的身体健康情况日见衰退。我以为我在地上的工作即将结束了。但是过了些日子，我至少能恢复一半的体力；这令我相当的满意。我能夠继续从事全时间的传道工作。

在过去四年我有权利在我故乡波库朗根利的小组作监督；我继续与基督徒弟兄交往，在他们的仁爱支持之下扩展王国的事务。

回顾我献身事奉上帝的差不多四十年间，我深深体会到耶和华帮助我行走忠信的道路；他让我有份与他的百姓同享他的恩慈。借著仰赖力量和救恩的来源，我能夠保持这个决心：‘我拣选了忠信的道路’。“我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”——诗篇119:30；13:6。

读者来函

● 按照圣经所载，犹大曾与一个他以为是妓女的妇人发生关系。这岂不是恶事吗？——美国一读者问。

在实际上，犹大并不是与妓女发生关系而是不知情地代替他的儿子示拉履行叔嫂通婚的责任以产生合法的后代。请考虑一下这件事的背境：

犹大的次子俄南死于上帝的刑罚之下，犹大遂遣他的媳妇他玛回父家等待他的三子示拉长大至能夠与她结合的年龄。但是当示拉长大之后，犹大却没有让他与他玛结婚。所以当犹大丧妻之后，他玛便作妓女的装扮，坐在犹大会经过的路上。犹大不认得他的媳妇而以为她是妓女，于是与她发生关系。——创世记38:11-18。

由于他玛正等候与犹大的三子示拉实行叔嫂通婚，当犹大获悉他玛怀孕时，他判决她行淫而要将她处死。但是当犹大获悉使他玛怀孕的其实是他本人时，他说：“她比我更有义，［为什么？］因为我没有将她给我的儿子示拉。”当时犹大没有再婚；他是个鳏夫，所以他没有得罪他的妻子。他将他玛误认为一个未婚的妓女，这妓女也没有受到神圣的婚约缚束。当犹大寻找不到他以为是妓女的妇人时，他意识到他可能招惹羞辱，因为他声称自己与一个庙妓发生关系，但当地却没有这样的妓女。——创世记38:20-26。

至于他玛，她的所为并不算是淫乱。她的孪生子不被视为由罪所生的私生子或由淫乱而生的儿子。因为当伯利恒的波阿斯与摩押女子路得行叔嫂通婚之礼时，伯利恒的长老对波阿斯说：“愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”（路得记4:11,12）所以法勒斯被列为耶稣基督可敬的祖先之一。（马太福音1:1-3；路加福音3:23-33）法勒斯的母亲他玛也像路得一样不愿与一个青年人发生性关系。——路得记3:10。

论到犹大，他以为自己与一个妓女发生关系。他这样行是不对的，因为上帝原来的旨意是要男人与自己的妻子发生关系而不是要地上充满妓女。但是犹大仍然没有触犯上帝律法中某条明确的诫命，因为上帝在很久之后才颁布摩西的律法。——创世记2:24；请比较利未记19:29。

圣经中关于犹大和他玛的记载目的不是给人助兴。反之这件事成为历史记载的一个重要部份，表明产生应许的基督（弥赛亚）耶稣的家系是怎样保存下来的。

进化论受到猛烈抨击

◆ 加拿大一群著名的科学家促请加拿大英属哥伦比亚州的学校教师停止将进化论当作事实教导学生。一个发言人宣声：“我们相信现代科学不但不能证实进化论，其实反证明这个理论不确。”他们将一份关于这件事的宣言寄给溫哥华区的每个教师。这项宣言要求让儿童有充份机会选择接受创造论。他们认为应该将进化论当作一种学说来教学生，将这个理论当作事实的教科书则应该被取替。