亚当和夏娃

定义：亚当，上帝创造的第一个人。在希伯来语里，“亚当”一词可以译作“人”、“世人”或“人类”。夏娃，第一个女人，亚当的妻子。

亚当和夏娃是寓言里虚构的人物吗？

相信全人类都源自同一对始祖是不合理的想法吗？

“现在，科学已经证实了长久以来各大宗教所说的：所有种族的人都源自共同的祖先。”（阿姆拉姆·沙因费尔德：《人类的遗传》，238页，美国费城及纽约，1972）

“根据圣经，亚当和夏娃是全人类的始祖。这个已传讲了几千年的故事，跟今天的科学发现不谋而合：地球上的所有种族都同宗同源。”（鲁思·贝内迪克特、吉恩·韦尔特菲什：《人类的种族》，3页，纽约，1978）

使徒行传17:26：“［上帝］从一个人那里造出万国万族，让他们住在全地上”。

圣经中的亚当是不是一个代表早期人类的寓言人物？

犹大书14：“亚当的第七世孙以诺……预言说”。（以诺并非所有早期人类的第七世孙。）

从路加福音3:23-38耶稣的族谱可见，他的祖先包括大卫、亚伯拉罕和亚当。既然大卫和亚伯拉罕都是人所熟知的历史人物，亚当也必然是个真实的人物。这个结论不是很合理吗？

创世记5:3：“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，样式和形像都跟自己一样，就给他起名叫塞特。”（塞特当然不会是所有早期男人的儿子，所有早期男人也不会都在130岁时做父亲。）

圣经说有一条蛇跟夏娃说话，这表明圣经的记载必然是个寓言吗？

创世记3:1-4：“耶和华上帝造田野里各样的动物，其中蛇最谨慎。蛇对女人说：‘上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？’女人对蛇说：‘……上帝曾经说：“你们不可吃，也不可摸，免得死亡。”’蛇对女人说：‘你们一定不会死。’”

约翰福音8:44：“［耶稣说：］魔鬼……是说谎者，也是谎话之父。”（可见，伊甸园里第一个谎言，其实是来自魔鬼的。他借蛇的口说话。创世记所载的是事实，而不是用虚构的人物来提出教训。另见启示录12:9。）

比喻：表演口技的人能使人以为他的声音来自别处。参看民数记22:26-31；这段经文说，耶和华使巴兰的驴说话。

如果“第一个人亚当”只是寓言人物，那么“末后的亚当”耶稣基督是真实的人物吗？

哥林多前书15:45,47：“经上也记着说：‘第一个人亚当就成了一个活人。’末后的亚当成了赐人生命的灵体。第一个人是出于地的，用尘土造成。第二个人是出于天的。”（因此，否认亚当是个犯罪忤逆上帝的真实人物，就意味着怀疑耶稣是不是个真实人物了。否认亚当是真实人物，就是否定耶稣有必要为人类牺牲生命，也就等于否定基督教的信仰。）

耶稣本人对创世记的报导有什么看法？

马太福音19:4,5：“［耶稣］回答说：‘难道你们没有念过［创世记1:27；2:24］吗？最初创造人的，造了男人和女人，说：“因此人要离开父母，从此与妻子厮守，二人合为一体。”’”（既然耶稣相信创世记的报导是事实，我们不是也应当相信吗？）

假如有人说

“亚当犯罪是上帝的旨意，是上帝的计划”

你可以说：“许多人都这样说。但假如我做了一件您要我做的事，您会因此责备我吗？……同样道理，如果亚当犯罪是上帝的旨意，为什么上帝把亚当视为罪人而驱逐他离开伊甸园呢？（创世记3:17-19,23,24）”

也可以说：“这一点很有意思，答案其实牵涉到上帝是个怎样的神。如果您叫某人做某一件事，他照做之后您却责备他，这样公平吗？这算是有爱心吗？”然后说：（1）“耶和华是一位仁爱的上帝。（约翰一书4:8）他所做的全都公正。（诗篇37:28；申命记32:4）亚当犯罪并不是上帝的旨意。事实上，上帝曾警告亚当不要犯罪。（创世记2:17）”（2）“上帝容许亚当跟我们一样，有自由选择做什么事。虽然亚当是完美的人，但这并不表示他不可能运用自由去忤逆上帝。尽管上帝曾警告亚当反叛会导致死亡，亚当却选择忤逆上帝。”（另见“命运”180,181页）