苦难

定义：人在身体、精神或感情等方面所经历的痛苦和灾难。令人受苦的事很多，包括战乱、意外事故、 “天灾”、商人牟取暴利、遗传缺陷、疾病、别人苛酷不仁的言行、来自邪灵的压力等。个人的鲁莽，或者预知大祸临头，也会令人感到痛苦。这里我们会谈谈由以上各种原因造成的苦难。当然，同情别人的不幸，或目睹蔑视上帝的行为，也是令人感到痛苦的。

为什么上帝容忍世上的苦难？

谁才是罪魁祸首？

大部分苦难其实是人为的。人类互相攻伐、作奸犯科、污染环境。有些商人但求图利，不理别人的死活。有些人明知某些习惯有损健康，却不能自拔。他们做出这些事，结果伤害自己，也伤害别人。人类肆意作恶，难道不用自食其果吗？（加拉太书6:7；箴言1:30-33）人类自作自受，却把责任推卸给上帝，可说是合理吗？

撒但和他手下的邪灵也得分担责任。圣经透露，很多苦难都是由邪灵促成的。世人责怪上帝促成的许多苦难，其实都跟上帝无关。（启示录12:12；使徒行传10:38；另见“魔鬼撒但”186,187页）

苦难的根源是什么？查考一下圣经，我们看出罪魁祸首就是人类的始祖亚当和夏娃。耶和华上帝创造了这两个完美的人出来，把他们安置在乐园里。他们只要服从上帝，就永不会生病，也不会死亡。他们本可以保持身心完美，永远活下去。耶和华对人类的原定旨意，并不是要他们经历苦难。但是耶和华清楚告诉亚当，人能不能够继续享有上帝所赐的一切福分，有赖于人是否服从。显然，人必须呼吸、饮食、睡觉，才能继续活下去。他们也必须符合上帝所定的道德标准，才能充分享受生活的乐趣，而且永远享有愉快的生活。可是，他们却宁愿自行其是，设立自己的是非善恶标准，以行动背弃了赐给他们生命的上帝。（创世记2:16,17；3:1-6）犯罪的结果是死亡。亚当和夏娃是在犯罪之后才生孩子的，自然无法把自己已不再拥有的东西传给后代。所有人生来就有罪，有犯罪的倾向，有各种遗传的缺陷，会生病衰老，最后不免一死。既然世上人人生来就有罪，人经历到各种形式的苦难。（创世记8:21；罗马书5:12）

传道书9:11说，人有什么遭遇，往往在乎“时间和不能预见的遭遇”。我们可能碰巧在不恰当的时刻出现在某个地方，结果意外受伤，但事情并不是魔鬼直接促成的，也不是有人要伤害我们。

为什么上帝不设法为人类带来舒解？为什么人人都要为亚当所做的事受苦？

上帝在圣经里告诉我们，怎样做能避免许多苦难。上帝给我们最佳的生活指南。我们实践出来，就会活得有意义，享有幸福的家庭生活，也能跟别人建立真挚的友谊。上帝也教导我们避免某些行为，以免尝到不必要的苦果。如果我们不理会上帝的劝告，结果自招麻烦，害己害人，却把责任推给上帝，这样做公平吗？（提摩太后书3:16,17；诗篇119:97-105）

耶和华已作妥准备，要终止一切苦难。上帝把第一对人类造成身心完美，又本着爱心厚赐百物，让人类能活得快乐。既然人类蓄意背弃上帝，上帝有义务插手挽救叛徒的儿女，好叫他们不受父母的恶行影响吗？（申命记32:4,5；约伯记14:4）我们知道，生孩子对夫妇来说是乐事，但他们也得负起责任。父母的态度和行为，可以对儿女有很大影响。但亚当的后裔却蒙耶和华表现莫大的分外恩典。上帝差遣他的爱子到地上来，牺牲生命作为赎价。亚当的后裔只要有感恩的心，对赎价表现信心，就可以得救。（约翰福音3:16）因此，今天活着的人都有机会享有亚当所失去的东西——在地上的乐园享有完美的生命，不用经历任何苦难。这是多么大的恩典啊！

另见“赎价”277-279页。

上帝既然有爱心，为什么容许苦难延续这么久呢？

上帝容许苦难存留到今天，对我们有任何益处吗？“耶和华实现他的应许并不迟缓，不像有些人认为他迟缓一样。他是对你们有耐心，不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改。”（彼得后书3:9）如果上帝在亚当和夏娃犯罪后立即把他们处决，我们就不会在世上了。这当然不是我们想见到的情况。再如果，上帝只等了一段短时间就把所有罪人消灭了，我们也不会生在世上。上帝容许充满罪恶的世界存留到今天，我们才有机会活着，能学习他的正道，改过自新，享有他凭爱心赐下的永生希望。耶和华让我们有这个机会，的确把他的伟大爱心表露无遗。圣经表明，上帝已定了日期，要消灭现行的邪恶制度。现在离那个日子已不远了。（哈巴谷书2:3；西番雅书1:14）

无论上帝的仆人在这个制度里受到什么伤害，上帝都能够而且必定会加以消除。苦难并不是上帝促成的。但上帝会借着耶稣基督复活死人，医治顺从他的人的一切疾病，彻底清除罪的痕迹，甚至使我们淡忘过去的悲痛记忆。（约翰福音5:28,29；启示录21:4；以赛亚书65:17）

在伊甸园里发生的问题，需要一段时间才能解决。关于这一点，详见“魔鬼撒但”186,187页，另见“罪恶”432-435页。

从个人的角度，我们自然渴望尽早获得舒解。但上帝是不偏心的，他采取行动时，必须顾及所有人 而不仅是少数爱好正义的人。（使徒行传10:34）

比喻：如果孩子有病，必须做一次痛苦的手术才能治好，爱子女的父母为了孩子的好处，不是会让孩子接受手术吗？再说，但求快捷的治疗法，往往只能治标，不能治本。要根除病因，通常要用较长的时间。

上帝何不干脆宽恕亚当呢？这样人类就不用受这么多苦了。

上帝这样做，人类就真的不用受苦吗？还是反会使上帝有分造成苦难？儿女蓄意做坏事，做父亲的却视若无睹，没有施行公正的处分，那会有什么后果呢？儿女时常会接二连三做坏事，而做父亲的就难辞其咎。

同样，既然亚当是蓄意犯罪的，如果耶和华仍然宽恕他，就得分担他的罪责了。姑息罪恶，绝不能改善世界的情况。（参看传道书8:11）再者，如果上帝姑息恶行，他所造的天使儿子就不会再尊重他了，世界的恶劣情况也没有任何改善希望了。可是，既然耶和华的统治以正义为本，永恒不变，他绝不会容许这样的情形发生。（诗篇89:14）

为什么上帝容许有些孩子生来就有身体和智力上的缺陷？

这些缺陷并不是上帝造成的。上帝创造的第一对人类是完美的，他们本可以产生像他们自己一样的完美后代。（创世记1:27,28）

人类从亚当承受到罪。由于遗传的作用，婴孩一出生就可能有身体和智力上的缺陷。（罗马书5:12；详见139页）我们在母腹中一成孕，就带有遗传的罪性。因此大卫王写道：“我母亲怀我的时候，我已经有罪。”（诗篇51:5）如果亚当没有犯罪，他就只会把优良的遗传特征传给后代。（关于约翰福音9:1,2的话该怎样解释，见“轮回”160页。）

婴儿的缺陷可能由父母造成。例如，母亲在怀孕期间吸毒或吸烟，可能伤害胎儿。当然，婴儿天生残障或体弱多病，不一定跟父母有关。

耶和华很有爱心，让儿童也能从基督牺牲生命献出的赎价得益。只要父母忠心事奉上帝，上帝就会把他们的年幼儿女视为圣洁。（哥林多前书7:14）由于这一点，敬畏上帝的父母会更留意自己与上帝的关系，因为他们都深切关怀自己的儿女。儿女年岁渐长，能自行决定是否信从上帝、是否服从他的命令以后，耶和华容许他们成为他手下蒙嘉许的仆人。（诗篇119:9；148:12,13；使徒行传16:1-3）耶稣把他的天父的品格完美地反映出来。值得留意的一点是，耶稣很关心年轻人，甚至曾经复活一个儿童。身为上帝所立的弥赛亚君王，他必定会继续造福年轻人。（马太福音19:13-15；路加福音8:41,42,49-56）

“天灾”往往造成财产和人命的重大损失，上帝为什么容许这些灾祸发生呢？

天灾并不是上帝降下的。今天新闻常见的天灾，包括地震、风暴、洪水、旱灾和火山爆发等，都不是上帝对人类的惩罚。天灾主要是由自然界的力量造成的，自从上帝创造地球以来，这些力量就一直发挥作用。圣经预告，我们的日子会有大地震和粮荒等事发生，但这并不表示这些灾害是上帝或耶稣促成的。比如说，气象学家能预测天气，但气候的变化却不是他们促成的。耶稣曾预言，到了现行制度的末期，会有一些包括天灾在内的事件发生。因此，天灾和耶稣预告的其他事情相继发生，其实显示上帝的王国造福人类的日子近了。（路加福音21:11,31）

天灾所造成的损害，人类往往要负上主要的责任。为什么这样说呢？因为许多人即使事先受到明确的警告，仍然不肯离开危险的地方，也不愿意采取预防措施。（箴言22:3；参看马太福音24:37-39）

上帝能控制自然界的力量。他使耶稣基督有能力平息加利利海的风暴，借此显示在弥赛亚王国治理大地时，他会怎样造福人类。（马可福音4:37-41）亚当背弃上帝，他的行动等于为自己和后代拒绝了上帝的帮助，不想上帝插手人类的事。但在弥赛亚基督统治下生活的人，却会享有上帝的恩泽，免受天灾之苦。唯独受上帝授权的政府，才能在这方面保护人民。（以赛亚书11:9）

人遭遇不幸，是由于作恶而被上帝惩罚吗？

人违反上帝的标准，的确会招致苦果。（加拉太书6:7）不过，作恶的人，有些马上自食其果，有些却长期逍遥法外。耶稣基督从没做过任何坏事，却饱受虐待，最后更被人杀害。由此可见，在这个制度里，处于顺境并不表示人得到上帝的赐福，遭遇逆境也不证明人失去上帝的喜悦。

约伯家财尽失，染上恶疾，并不是由于上帝不喜欢他。圣经清楚表明，撒但才是始作俑者。（约伯记2:3,7,8）但专诚去探望约伯的人却声称，约伯之所以受苦，必然是因为做了什么坏事。（约伯记4:7-9；15:6,20-24）后来耶和华斥责他们说：“我向你……发怒，因为你们讲论我，不如我仆人约伯所说的正确。”（约伯记42:7）

事实上，恶人可能兴旺一时。亚萨写道：“我看见恶人平安康泰，就妒羡这些自夸的人。他们没有凡人的祸患，也不像别人遭遇灾殃。他们冷嘲热讽，恶言恶语，骄傲自大，高谈欺压的事。看哪！这些都是恶人，长享安逸，增添财物。”（诗篇73:3,5,8,12）

人向上帝交账的日子快到了。到时上帝会惩罚恶人，把他们消灭干净。箴言2:21,22说：“正直的人才能在地上安居，无过的人才能在地上存留。可是邪恶的人必从地上剪除，诡诈背信的人必从地上拔出。”那时，所有正直的人，包括所有经历过逆境磨难的好人，都会享有完美的健康，饱尝地上丰富的出产。

假如有人说

“为什么上帝容许世上有这么多苦难？”

你可以说：“这的确是我们所有人很想知道的。请问，是什么使您提出这个问题的呢？”然后：（1）运用139-142页的资料。（2）提出其他经文，表明对方所经历的苦难终有一天会不复存在。

也可以说（如果对方所关注的是世上的种种不平）：“圣经指出为什么今天会有这些情形存在。（传道书4:1；8:9）您知不知道，圣经也表明上帝会采取行动解救我们呢？（诗篇72:12,14；但以理书2:44）”

也可以说：“显然您相信有上帝。您相信上帝就是爱吗？……您相信上帝智慧高超，无所不能吗？……既然这样，他容许苦难存在，必定有充分理由。圣经透露这些理由是什么。（见139-142页）”