你为什么要作圣经演讲？
耶稣基督时常向大群听众说话，他无疑是个十分有效的讲者。事实上，在耶稣结束了他那著名的‘登山宝训’之后，“众人都希奇他的教训。”（马太福音7:28）无可置疑地，上帝的儿子怀有最崇高的动机，他所作的公众演讲为他的天父带来荣耀。——可参阅约翰福音12:46-50。
在公元第一世纪，公众演讲也是耶稣的跟从者用来宣扬好消息的方法之一。例如，在哥林多使徒保罗‘每逢安息日在会堂里演讲，劝化犹太人和希利尼人。’（使徒行传18:1,4）除此之外，保罗鼓励他的同工提摩太说：“你要以宣读［“公开诵读”，《新世》］、劝勉、教导为念，直等到我来。”（提摩太前书4:13）因此，怀着崇高的动机而作的公开诵读和演讲无疑在第一世纪耶和华的忠仆当中具有重要的地位。
可是，作这种演讲需要小心才行。当希律穿上朝服开始向群众演讲时，聚集起来的百姓开始高声喊道：“这是上帝的声音，不是人的声音！”在这一刹那，耶和华的使者击打希律。为什么？“［因为］他不归荣耀给上帝。”——使徒行传12:21-23，《新译》。
需要怀有正确的思想态度
今日，对成熟的基督徒男子来说，能够担任公众圣经演讲无疑是一项很美好的权利。可是，每个传道员最好省察一下自己的内心动机。（创世记8:21；耶利米书17:9）他是否受到要尊荣上帝和造益信徒同工和其他人的愿望所推动？抑或他渴望作这些圣经演讲是因为作公开演讲使人觉得高人一等，并且为了满足自己的虚荣心？
正确的动机会在许多不同方面显明出来。其中之一是它会使我们明白到惟独凭着耶和华的灵之助，我们才能以有效的方式在讲台上讲论上帝的真理。这样，我们便会怀有与使徒彼得类似的态度，后者说：“若有讲道的，要按着上帝的圣言讲；若有服事人的，要按着上帝所赐的力量服事，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”——彼得前书4:11。
爱心必须是渴望作圣经演讲的基本原因。首先，我们必须有爱耶和华上帝的心，渴望为他带来荣耀和分享尊他的名为圣的权利。其次，我们的动机应当包括爱听众的心在内，我们衷诚渴望要教导他们及激励他们“过着圣洁和敬虔的生活。”——彼得后书3:11，《新译》。
衷心渴望造就信徒同工和其他人也应当是我们作公众演讲的动机。这会促使我们避免试图取悦听众而只说些后者喜欢听的‘顺耳’的话。（提摩太后书4:3）怀有在灵性上造就别人的愿望也会推使我们避免讲笑话或说些仅为了逗听众开心或发笑的话。我们亦会避免使用华丽的词藻或表现世俗的智慧以图赢得听众的钦佩。反之，我们若怀着正确的动机作公众演讲，便会跟随使徒保罗所立的榜样，他“用圣灵和能力来证明，使［听众］的信不是凭着人的智慧；而是凭着上帝的能力。”——哥林多前书2:3-5，《新译》。
三个基本要素
作公众演讲是一件牵涉到头脑和心灵的事。因此，基督徒讲者不但要怀有正确的态度，同时也要谈论一些有价值的事。这需要讲者考虑到三个基本要素。这些要素便是运用圣经、根据事实和合乎逻辑。
首先，讲者必须记得公众圣经演讲的重点显然落在他所运用的圣经经文之上。你若有权利作这样的一个演讲，就应当熟悉演讲的主题，并且应当能够以良好的方式引用、诵读和应用圣经。在公元33年的五旬节，使徒彼得不断引用圣经去支持他的论点。（使徒行传2:14-41）庇哩亚人对保罗充分根据圣经而提出的论点感到满意。（使徒行传17:10,11）亚波罗亦“引用圣经证明耶稣是基督”，是人们期望已久的弥赛亚。——使徒行传18:28。
当然，公众演讲的经文根据载于由守望台社提供的大纲里。可是，讲者可以运用额外或类似的经文，只要经文同样地适当，而且并非使用得过度。在这方面，基督徒传道员必须小心留意与不断增加的属灵启迪亦步亦趋。例如，讲者也许可能错误地把哥林多前书2:9的经文应用在将来的属地乐园之上，但上下文（7和10节）却表明经文所指的是上帝奥秘的智慧而言。
其次，事情牵涉到公众演讲讲者用来支持他的论点的事实。要小心留意所提出的论点不应令人有理由提出疑问或质询。论点若看来耸人听闻，就更特别要小心。清楚肯定所说的是事实乃是明智——而且必需——之举。由于这个缘故，若有人对某些论点提出疑问，最好能够向他指出可靠的资料来源。在五旬节那天，彼得指出为人所熟知的事实。使徒保罗在雅典的亚略巴古（战神山）也如此行。——使徒行传2:22；17:22,23,28。
第三点是演讲必须合乎逻辑。公众演讲的基督徒讲者必须与听众推理。例如我们读到，保罗“在会堂里，与犹太人和敬虔的人，并每日在市上所遇见的人［推理］。”（使徒行传17:17）公众演讲的推理方式应当是合乎逻辑、简洁、清晰和易明。在这方面，运用连接词去表明上下文的关系会有颇大帮助。
你若享有作公众演讲的权利，要肯定你对作圣经演讲一事怀有正确的思想态度。要在内心怀有对造物主和同胞的挚爱。要以合乎逻辑的方式去搜集和提出经文和事实。这样，以下的箴言便会对你适用：“智慧人的舌头，却为医人的良药。”（箴言12:18）再者，作出荣耀上帝的优良圣经演讲乃是“能救自己，又能救听你的人”的方法之一。——提摩太前书4:16。