建造社会的重要因素，”传道工作则应当有“圣经的内容”。

除了自我检讨之外，文告又提出一项含有凶兆的暗示：“有时我们也许要承认，甚至支持，国家的势力在它自己的领域中作出急激的干预。”（楷书自排。）这种希望国家出面帮忙的“邀请”逃不过报道机关的眼睛。“教会运用‘世俗权柄’的情形是否要再度出现去对付天主教以外的宗教，特别是对付所谓的‘异端’呢？”——托沙提(Marco Tosatti)在1986年6月4日的《新闻报》中问道。

利用政府权势是否意味到梵蒂冈打算再度使用中世纪黑暗时代的手段去压制崇拜自由？耶稣有要求政治权威去压制那些反对他的教训的人吗？彼得有这样行吗？其他使徒有这样行吗？要求彼拉多钉死耶稣的岂不是法利赛人吗？要求政府帮助是灵性坚强的明证吗？抑或是自认软弱？

并非所有脱离教会的天主教徒都转而加入其他宗教，但是，有数目颇大的一群人正纷纷加入一个宗教组织。这是什么团体？何以这么多脱离教会的人选择加入这个团体？

何以有这么多人成为耶和华见证人？

在许多国家中，人们正纷纷成为耶和华见证人。例如，在意大利的波隆那，教会当局获得教皇批准召开会议去研究怎样对抗耶和华见证人的成功。据《共和国报》所载，天主教会发出了“警告的呼声”，因为每年有上万的天主教徒成为耶和华见证人。

耶稣会的罗沙(Giusseppe De Rosa)声称：“从宗教观点看来，最危险的是耶和华见证人。他们饱经训练，手里总是拿着圣经。”

耶稣会的《天主教文明》杂志在1984年2月18日刊以专题讨论耶和华见证人，文章写道：

“这个组织的活动如此普及的第一个原因是宣传技术［意即在传道工作上］。这种工作十分彻底，由训练有素、信心坚强的人逐家逐户去从事……

“见证人成功的第二个原因是耶和华派所传的信息深具吸引力，能够满足我们这时代的人的需要、渴求和憧憬。首先，它满足人们对安定的需要。在这个一切都无常和不稳的时代中，安定无疑十分受人赏识……最重要的是，它对未来提出绝对肯确的启示，因此所有接纳这项信息的人都能免除恐惧和忧虑，怀着喜乐面对未来，确信自己能够渡过上主对邪恶世界执行大审判的毁灭而永远快乐地生活在地球上。其次，耶和华派的信息帮助人在面对世上的种种祸患之际克服个人的忧虑；他们的信息宣布今日难以忍受的情况行将逆转过来，不久就会有新时代来临，新世界出现，现时得势的恶人将被铲除。……

“耶和华见证人成功的第三个原因是，这项运动使它的成员具有一个精确、鲜明的身份，自知在组织里受到亲切的欢迎，并且有一种弟兄友爱、休戚相关之感。”

梵蒂冈的文告分析世人现今的需要，而上述引自耶稣会的《天主教文明》杂志的一段话表明耶和华见证人的信息正好满足世人的需要。天主教作家梅苏利(Vittorio Messori)在他所著的《死亡的打赌》(Scommessa sulla morte)一书中提出进一步的证据，他写道：

“你若意识到这些鼓吹末世的教派之一——耶和华见证人——是世上增长得最快的教派或宗教，就会使你不禁思考一下。它在许多国家中是最多人信奉的宗教之一。……它也许在热诚、热心、积极和使人改宗的能力方面高踞榜首。

“他们所到之处并不限于持有基督教传统的地方，反之他们奉耶和华的名去到全世界各地传道。在极短时间内，他们所得的成果往往超越天主教、基督新教和正教的传教士多个世纪的工作。

“这种惊人的扩展力量只有在那些不愿承认事实的人看来才是无法了解的。……事实便是，耶和华见证人对圣经的解释显然能够满足人们的真正需要，其他的神学主张却无法如此行。

“我们无法避免正视现实，声称见证人之所以兴盛是因为他们利用恐惧的心理。事实正相反：见证人与各‘正统的’教会不同，他们否认地狱的存在，主张恶人和不信者会遭受毁灭，死后就永远消失。这种前景虽然并不令人愉快，但比永远受苦却较少恐怖之感。”

不错，耶和华见证人的上帝是一位仁爱的上帝，绝不是以恐怖吓人的。

以下的引句采自一本天主教杂志(Mondo erre)的1986年3月刊：“我们应当指出，耶和华见证人乃是最先实践自己所传的信仰的人：他们不发怒、不抽烟、不积聚大量财富、不参加政治讨论。……他们纳税、遵循一种善良、忠实的生活方式，为人快乐、勤恳。这一切使他们大受人赏识。”