性
定义：地上生物的一种特性。雌雄两性能够合力繁衍后代。男女两性的差异在生活上会造成深远的影响。既然人的生命是上帝所赐的，而且人能够反映上帝的各种特质，人就应该尊重性，慎重地运用孕育生命的能力。
圣经说性行为是罪恶吗？
创世记1:28：“上帝赐福给他们［亚当和夏娃］，对他们说：‘要繁衍增多，遍满地面，开拓大地。’”（亚当夏娃要听从上帝这个吩咐，就得有性行为。所以，性行为不是罪恶，而是为了达成上帝的旨意，使地上布满人类。有些人认为，伊甸园里的“禁果”可能有象征意义，显示上帝要约束甚至禁止亚当夏娃发生性行为。首先，这个看法和上述经文有抵触；其次，圣经是在亚当夏娃吃了伊甸园里的禁果之后，被逐出园子，才首次提到他们行房，所以，认为“禁果”象征禁止性行为，是与事实不符的。——创世记2:17；3:17,23；4:1）
创世记9:1：“上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：‘要繁衍增多，遍满地面。’”（挪亚洪水之后，上帝再次赐福给人，重申他的旨意是要人类在地上繁衍，可见上帝仍然不认为正当的性行为是罪恶。）
哥林多前书7:2-5：“既然淫乱流行，男人该各有自己的妻子，女人也该各有自己的丈夫。在房事上，丈夫该对妻子尽本分，妻子也该对丈夫尽本分。……夫妻不要在这方面彼此亏负。除非双方同意暂时分房……免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”（经文表明错的是淫乱，而不是夫妻间正当的性行为。）
婚前性关系是不对的吗？
帖撒罗尼迦前书4:3-8：“上帝的旨意是要你们……禁戒淫乱。每个人都当知道怎样控制自己的身体，应该保持圣洁尊荣，而不该贪恋肉欲的事，像列国不认识上帝的人一样。谁也不可在这件事上越分，伤害弟兄，侵犯弟兄的权利，因为在这一切事上，耶和华是厉行惩罚的。这一点我们事先告诉过你们，又对你们彻底作过见证。上帝召我们，不是要宽容不洁，而是要我们圣洁。所以，无视这一点的，不是无视人，而是无视把圣灵放在你们里面的上帝。”（译作“淫乱”的希腊语“波尼阿”，不单指已婚的人发生婚外性关系，也指未婚的人发生婚前性关系。）
以弗所书5:5：“凡淫乱的、不洁的、贪心的，也就是拜偶像的，这样的人都绝对不能进基督和上帝的王国承受产业。”（这里不是指犯过 淫乱的人都不能得到上帝王国的幸福，而是指淫乱的人必须改过自新，不再犯淫乱，才能蒙上帝悦纳。见哥林多前书6:9-11。）
圣经容许男女不结婚就同居吗？
圣经对同性恋有什么看法？
罗马书1:24-27：“上帝任凭他们顺着心里的欲望做不洁的事，彼此玷辱身体。……上帝任凭他们放纵可耻的肉欲。他们女的改变了身体的自然功用，做出违反自然的事，男的也无视女人的自然功用，男人和男人彼此贪恋，欲火焚身，做出猥亵的事，结果在自己身上受尽这种败行所当得的报应。”
提摩太前书1:9-11：“律法颁布下来，不是为正义的人，而是为不法和不服约束的人、不敬虔和犯罪的人……淫乱的、同性恋的……以及其他违背健全教训的事。这套教训所根据的，是快乐的上帝的荣耀好消息。”（参看利未记20:13）
犹大书7：“所多玛、蛾摩拉和周围的城镇……耽于变态的肉欲，就受永火的刑罚，成了我们的鉴戒。”（所多玛等城镇耽于变态的肉欲，所指的包括同性恋在内。参看创世记19:4,5,24,25。）
真基督徒对同性恋者有什么看法？
哥林多前书6:9-11：“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的……都不能承受上帝的王国。你们有些人从前也做这样的事，现在却奉我们主耶稣基督的名，凭我们上帝的灵，得蒙洁净，成圣称义了。”（以往有上述不洁行为的人，只要戒绝这些败行，谨守耶和华的正义标准，坚信上帝会通过基督宽恕一切罪过，就能在上帝面前享有无愧的良心。他们改过自新以后，就可以被基督徒会众接纳。）
真基督徒知道，只要真心渴望蒙耶和华悦纳，任何根深蒂固的不良欲望都能够遏制。无论错误的欲望是由遗传引发，还是由身体或环境造成，都一定能够克服。有些人天性冲动，也许很容易发怒，可是明白上帝的旨意之后，由于渴望蒙上帝悦纳，再加上圣灵的帮助，结果学会自制。一个人也许酒瘾很深，可是由于爱戴上帝，结果戒掉酒瘾，不致沦为酒徒。类似地，一个人也许对同性有强烈的欲望，只要听从圣经的劝告，也不致沦为同性恋者。（见以弗所书4:17-24）耶和华绝不会悦纳不思悔改的人。他十分仁慈，乐意帮助真心悔改的人，让他们“脱去旧品格和旧行为”，“穿上新品格”。（歌罗西书3:9,10）可是，他也立场坚定，清楚表明耽于错误行为的人要承受什么恶果。
圣经的性道德标准是否太严，有点落伍？
帖撒罗尼迦前书4:3-8：“上帝的旨意是要你们……禁戒淫乱。……无视这一点的，不是无视人，而是无视把圣灵放在你们里面的上帝。”（圣经的性道德标准不是根据许久以前人的观念逐渐形成的，而是造物主制定的。圣经清楚表明人必须符合什么条件才能蒙上帝悦纳。除此之外，圣经提出有益的指引，教导人怎样巩固家庭、与人相处、保持和睦。人切实听从圣经的劝告，就能够保护自己，不致饱受感情的创伤，也不致因行淫而染上恶疾。圣经的劝告切合时宜，让人在上帝面前有无愧的良心，不致在生活上遭到不必要的挫折。）
假如有人说
“你对同性恋有什么看法？”
你可以说：“我的看法跟圣经一致。我认为圣经的看法比任何人的看法都重要，因为圣经显示造物主的想法。（哥林多前书6:9-11）我知道，有些归信基督的人以前是同性恋者，但由于爱上帝，他们都凭着圣灵的力量改过自新了。”
也可以说：“回答您的问题之前，我想指出一点，我发觉很多认为同性恋没什么不妥的人，并不相信圣经是上帝的话语。请问您对圣经有什么看法？”如果对方说相信圣经，就可以说：“同性恋不是现代才有的问题。圣经很清楚表明耶和华上帝对这个问题的看法。上帝的观点是不会改变的。（参看本题目323,324页）”如果对方不相信上帝存在或不相信圣经，就可以说：“如果上帝不存在，我们自然就不用对他负责，那么人想过怎样的生活都可以。所以问题的关键是，究竟上帝存不存在？我们的生命是上帝所赐的吗？［或者，圣经是上帝启示的吗？］（见235-242页‘上帝’或249-258页‘圣经’）”