圣经的观点

刻苦禁欲是得智慧的必需条件吗？

“有些隐士戴上手铐，脚系铁链，腰束刺带，颈负钉轭……。有些就在荆棘荨麻中打滚，故意招惹虫咬，引火自焚，弄破伤口。隐士挨饿节食非常普遍。有些人更变本加厉，索性吃腐烂甚至令人作呕的食物。”——《圣人》，伊迪丝·西蒙著。

以上都是禁欲主义者的克己行动。他们为什么这样苦待自己呢？《造福世界——佛教与基督教的隐修精神》的作者指出，“至少早在苏格拉底的时代（公元前5世纪），人们已清楚看出返朴归真、无欲无求是得真智慧的先决条件。”禁欲主义者认为，禁欲修行可以提升属灵的灵敏度，使人获得上帝的启迪。

我们很难精确地界定禁欲主义是什么意思。对有些人来说，这不过是过自律的生活。早期基督徒也很重视自制自律。（加拉太书5:22,23；歌罗西书3:5）耶稣基督本身也鼓励人过简朴的生活，避免崇尚物质，因为过度追求物质只会为人带来忧虑愁苦。（马太福音6:19-33）但更常见的情形是，禁欲主义者往往严格约束自己，或像文章起首所说，以极端的行动苦待自己，克己修行。那么，刻苦禁欲，或者以极端的方式克己，是不是得智慧的必须条件呢？

基于错误的观念

禁欲主义基于一个哲学理念，那就是，物质东西和肉体欢娱本质上是邪恶的，妨碍人在灵性上进步。另一个促成禁欲主义的观念是，人是由身体和灵魂共同构成的。禁欲主义者认为，属物质的身体是灵魂的监狱，换句话说，肉身就是灵魂的敌人。

有关这点，圣经怎样说呢？圣经指出，上帝完成了地上的创造工作后，宣布他所造的一切都“非常好”，这包括属物质的生命在内。（创世记1:31，《现译》）上帝要男女在伊甸园享受各种物质东西。伊甸园这个名字本身就含有“愉快”或“乐趣”的意思。（创世记2:8,9）亚当夏娃起初身心完美，跟创造主关系良好。可是他们后来蓄意犯罪，变成不完美。从那时起，不完美就成为上帝与人之间的屏障。可是，人类只要服从上帝所定的道德规定，仍然可以满足正当的愿望，享受上帝赋予人的肉体欢娱。上帝的敬拜者只要紧守上帝的吩咐，就能跟上帝沟通无阻。——诗篇145:16。

此外，圣经清楚表明，上帝用地上的尘土造人。人被造成一个血肉之躯，本身就是个魂。圣经绝没有说魂是个无形的个体，永远不死，受困在躯体里。圣经也没有说血肉之躯妨碍人跟上帝享有亲密关系。——创世记2:7。

禁欲主义显然歪曲了上帝与人的关系。使徒保罗警告，有些以基督徒自居的人情愿离弃圣经的基本教训，接受骗人的人为哲学。（提摩太前书4:1-5）谈到那些奉行禁欲主义的人，一个宗教历史家说：“他们相信物质是邪恶的，……人的魂必须摆脱物质的奴役。他们敦促人严格克己——禁食、禁欲、禁这禁那。只有超凡脱俗的‘完美人’才准入教。”圣经并不赞成这样的观点，这也不是早期基督徒的信仰。——箴言5:15-19；哥林多前书7:4,5；希伯来书13:4。

无须刻苦禁欲

耶稣和门徒都不是禁欲主义者。他们经历过种种考验，历尽艰辛，但这些苦难并不是他们自找的。使徒保罗警告基督徒提防人为哲学，这些骗人的主张能引诱人偏离上帝的话语，做出不合理和极端的事来。保罗特别提到“苛待身体”。他说：“这一类的事涉及私自定立的崇拜方式，假意谦卑；这样苛待身体，表面上很有智慧，可是对于抗拒满足肉体，并没有什么价值。”（歌罗西书2:8,23）事实上，刻苦禁欲并没有使人变得圣洁或得到上帝的启迪。

不错，要过真正的基督徒生活，顺服上帝的要求，就得竭力奋斗、克己自制。（路加福音13:24；哥林多前书9:27）渴望取悦上帝的人必须努力吸收上帝的知识。（箴言2:1-6）此外，圣经强烈警告人不要被“欲望和享乐”所奴役，“爱享乐不爱上帝”。（提多书3:3；提摩太后书3:4,5）可是，这些经文并没有推崇禁欲主义。耶稣基督是个完美人，但他也乐于享受愉快的时光，尝尝佳肴美酒，欣赏舞蹈音乐。——路加福音5:29；约翰福音2:1-10。

真智慧是合理的，不会让人走极端。（雅各书3:17）耶和华上帝把我们造成有能力享受人生的种种乐趣。他想我们过快乐的生活。他的话语告诉我们：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”——传道书3:12,13。

［第20页的图片鸣谢］

Saint Jerome in the Cavern/The Complete Woodcuts of Albrecht Dürer/Dover Publications, Inc.