收割庄稼的节期是上帝喜悦的吗？

美味的水果、可口的蔬菜、一束束肥壮的谷物，堆得高高的，叫人看了都觉得开心。在收割时期，英国各地教堂的祭坛和教坛，都设有这样的陈列。在欧洲，像在别的地方一样，收割季节的开始和结束，都有不少庆祝活动。

以耕种为生的人尤其珍视土地的出产。上帝吩咐古代的以色列国每年守三个节期，都是跟收割有关的。在早春举行的无酵饼节，以色列人向上帝献上收割到的初熟大麦。在晚春举行的七七节（五旬节），以色列人献上用收割到的初熟小麦做的饼。在秋季举行的收藏节，标明以色列人的农历年结束。（出埃及记23:14-17）这些节期都是“圣会的节期”，是欢乐的时光。——利未记23:2；申命记16:16。

那么，现代的收割节期庆祝又怎么样？这些节期是上帝喜悦的吗？

跟异教有关

1843年，英国康沃尔一个圣公会教士决定把中古世纪的收割习俗恢复过来，因为他觉得传统的收割盛宴往往充满世俗的气氛，人人纵情狂饮。这个教士拿了一些收割到的初熟谷物，做成教堂圣餐所用的饼。这样，他设立了拉马节。a有些学者认为，这个“基督徒”节期其实源于古人崇拜凯尔特神吕格的仪式。因此，现代圣公会所守的收割节期是源于异教的。

收割季节末了举行的其他庆祝活动又怎么样？据《不列颠百科全书》说，这些庆祝活动的习俗，许多可以追溯到“对谷灵或谷母的泛灵信仰”。有些地区的农夫相信，有精灵住在最后收割到的一束谷物里。为了把精灵逐出，他们用杖打谷，使谷粒落在地上。在别的地区，农夫把谷穗扎成一个“谷穗娃娃”，象征“幸运”。他们把娃娃收藏起来，直到第二年播种的季节。然后，他们把谷穗娃娃埋在泥土里，希望新一年会有好收成。

有些传说把收割时期跟崇拜巴比伦神塔模斯（生育女神伊什塔尔的丈夫）相提并论。把熟了的谷穗割下代表塔模斯神英年早逝。另一些传说甚至把收割时期跟以人为祭扯上关系，这种献祭是耶和华上帝深恶痛绝的。——利未记20:2；耶利米书7:30,31。

上帝有什么看法？

上帝待古代以色列人的方式清楚显示，耶和华既是创造者兼生命之源，他要求崇拜他的人对他作专一的效忠。（诗篇36:9；那鸿书1:2）在预言者以西结的日子，耶和华把人为塔模斯神举哀的习俗视为“大可憎的事”。由于假崇拜者行这件可憎的事，也参与别的伪宗教仪式，上帝对他们的祷告充耳不闻。——以西结书8:6,13,14,18。

请看看耶和华上帝吩咐以色列人守的收割节期怎样不同。在收藏节，以色列人举行严肃会。其间，人不管老幼贫富，都住在用茂盛树叶搭起来的临时棚子里。这是他们大大欢乐的时期，他们要沉思上帝的伟举，怎样拯救他们的祖先离开埃及。——利未记23:40-43。

以色列人在守节期间向独一的真神耶和华献祭。（申命记8:10-20）至于上文提到的泛灵信仰，圣经从没有说过像小麦一类的收成有个魂。b圣经清楚表明，偶像是没有生命的，既不能说话，也不能看，不能听，没有嗅觉，也没有感觉，因此无法给崇拜者任何帮助。——诗篇115:5-8；罗马书1:23-25。

今天，基督徒并不处于律法契约下；这个契约是上帝跟古代以色列人立的。上帝已经‘把它钉在耶稣的苦刑柱上除掉了’。（歌罗西书2:13,14）耶和华的现代仆人按照“基督的律法”而生活，深深感激上帝供应他们所需的一切。——加拉太书6:2。

使徒保罗清楚表明，犹太人的节期“不过是将来事物的影子，基督才是实体”。（歌罗西书2:16,17）因此，真基督徒接纳圣经的话：“众国族所献的牺牲，是献给邪灵的，不是献给上帝的……。你们不能喝耶和华的杯，又喝邪灵的杯。”（哥林多前书10:20,21）不但这样，基督徒听从圣经的命令，“不……再摸不洁的东西”。你家邻近一带的收割节期含有异教或伪宗教的意味吗？如果有，真基督徒就要拒绝参与这种不洁的崇拜，以免令耶和华不悦。——哥林多后书6:17。

有感恩之心的孩子每逢收到父亲所送的礼物，他会感激谁呢？感激完全陌生的人，还是自己的父亲？上帝的崇拜者天天衷心祷告，感谢天父耶和华厚赐百物给他们享用。——哥林多后书6:18；帖撒罗尼迦前书5:17,18。

［脚注］