15．（甲）耶稣对没有受到耶洗别不良影响的忠贞基督徒说了什么？（乙）为什么说在1918年前后的一段时间，不是所有自称基督徒的人都被叛道的基督教所腐化？

¹⁵ 耶稣接着的话多么令人安慰！“至于你们其余在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不认识他们所谓‘撒但高深的事’的人，我对你们说：我不把别的重担放在你们身上。尽管这样，你们要紧紧持守自己所有的，直到我来。”（启示录2:24,25）推雅推拉会众仍然有一些忠贞的基督徒，并没有受到“耶洗别”的不良影响。在现代，尽管腐败和淫乱等恶行在假基督教里十分普遍，但不是所有自称基督徒的人都宽容这些事。从1918年之前的40年开始，一小群圣经研究者（现称耶和华见证人）就一直努力帮助人看出教会很多传统教义其实源于异教，并且身体力行，毅然摈弃一切源于巴比伦的信仰和习俗。这些由叛道的基督教引进的主张，包括“耶洗别”所鼓吹的宽容放任的谬论。

16．尽管耶稣和1世纪的中央长老团没有加添基督徒的重担，什么事却必不可少？

¹⁶ 今天，约翰预表的群体也提醒他们的同伴，即大群人，要提防被堕落的思想腐化，要摈弃鼓吹不良意识的娱乐。我们根本无须观看或参与败行，才知道该远避什么，更不该因为一时好奇而玷污自己。最明智的做法，就是弃绝“撒但高深的事”。耶稣说“我不把别的重担放在你们身上”这句话，令我们想起1世纪基督徒的中央长老团所发出的禁令：“圣灵和我们都认为，不该给你们加添别的重担，惟有几件事必不可少，就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！”（使徒行传15:28,29）想要保持灵性安康，基督徒就得远离错误的宗教，禁戒血（包括不输血），并禁戒淫乱！这样，你不但能保持属灵健康，也能保持身体健康。

17．（甲）撒但怎样用“高深的事”迷惑人？（乙）对于撒但这个自以为高明的世界里“高深的事”，我们应该有什么看法？

¹⁷ 今天，撒但还有其他使人自命不凡的“高深的事”，包括种种复杂难懂的推论和玄之又玄的哲学，有的鼓吹放纵情欲的歪理，有的鼓吹通灵术和进化论。对于这些所谓高深的事，全智的造物主有什么看法呢？使徒保罗引述耶和华的话，说：“我要消灭智士的智慧”。“上帝高深的事”却完全不同，不但清楚易懂，而且振奋人心。明智的基督徒不会被撒但那自以为高明的世界所骗，决心摈弃其中所谓“高深的事”。要记住，“这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存”。（哥林多前书1:19；2:10；约翰一书2:17）

18．耶稣答应要赐给忠心到底的受膏基督徒什么福分？这些基督徒复活后有幸在哈米吉多顿担任什么角色？

¹⁸ 耶稣接着的话大大激励推雅推拉的基督徒，也使今天的受膏基督徒大感振奋。耶稣说：“那战胜又遵循我的行为到底的人，我要赐他权柄处治列国，跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿铁杖当牧杖管辖列国，把列国当做陶器打得粉碎。”（启示录2:26,27）这是多大的殊荣！战胜的受膏基督徒复活后获赐权柄，有幸在哈米吉多顿跟耶稣一起挥舞那代表毁灭的“铁杖”，瓦解叛逆上帝的列国。基督要把仇敌通通击溃，就像把陶器打得粉碎一样。到时，列国即使动用全部核子武器，也不过像燃点一大堆潮湿的爆竹一样，噼啪一声就完了。（诗篇2:8,9；启示录16:14,16；19:11-13,15）

19．（甲）“晨星”指的是谁？耶稣怎样把“晨星”赐给战胜的人？（乙）大群人为什么大感振奋？

¹⁹ 耶稣说：“我还要把晨星赐给他。”（启示录2:28）后来他解释这颗“星”指的是谁，说：“我是大卫的根，是他的子孙，又是明亮的晨星。”（启示录22:16）没错，耶稣就是这颗星，他会应验耶和华曾迫使巴兰说出的预言：“必有一颗星从雅各那里兴起，必有王杖从以色列中伸出。”（民数记24:17）耶稣会怎样把“晨星”赐给战胜的人呢？他会跟这些基督徒建立非常亲密的关系，就像把自己赐给他们一样。（约翰福音14:2,3）受膏基督徒实在有理由要忍耐到底！大群人知道“明亮的晨星”快要行使王国的权柄，使乐园在地上重现，同样大感振奋！

忠贞不屈

20．自称基督徒的教会宽容什么情况，跟推雅推拉会众受责备的一些原因很类似？

²⁰ 对推雅推拉的基督徒来说，耶稣的话必然叫他们大为鼓舞。想想看，在天上得了荣耀的上帝的儿子竟亲自对他们说话，并关注他们所面对的问题！毫无疑问，当时有些人积极回应了耶稣的关爱和牧养。这是耶稣给七群会众的信息中最长的一个，我们从中能清楚认出谁是真基督徒。1918年，当耶稣来到耶和华的圣殿施行审判时，发现大部分自称跟从基督的教会都被偶像崇拜和属灵的淫乱所玷污了。（雅各书4:4）有的教会更以一些刚愎自用的女人所发表的言论作为信仰的基础，包括19世纪安息日会的怀特，以及基督教科学派的艾娣。近年，教会还容许女教士在讲坛上讲道。（参照提摩太前书2:11,12）在天主教各教会里，马利亚受尊崇的程度更往往高于上帝和基督。可是，耶稣在地上时却从来没有视马利亚为尊崇的对象。（约翰福音2:4；19:26）想想看，一个教会要是公然容许妇女僭越妄为并跟随她们的领导，能算得上是基督的真门徒吗？

21．我们从耶稣给推雅推拉会众的信息学到什么？

²¹ 不论是约翰预表的群体还是“另外的绵羊”，每个基督徒都该认真想想耶稣这个信息。（约翰福音10:16）有的人也许像推雅推拉那些跟随“耶洗别”的人一样，觉得为所欲为、无所顾忌的生活方式很吸引。有的人也许被诱放弃信仰。有的人也许要面对不吃带血的食品或不输血的问题。有的人也许认为只要传道热心，演讲动听，在别的事情上就可以随便一点，例如看有暴力或色情成分的电影和录像，或多喝点酒都没什么大不了。可是，耶稣向推雅推拉的基督徒发出的警告清楚表明，我们绝不能放纵自己。耶和华希望我们保持属灵的洁净，全心全意事奉他，不像推雅推拉一些基督徒那样分党结派，对属灵的事提不起劲。

22．耶稣怎样强调用心倾听非常重要？

²² 最后耶稣吩咐：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。”（启示录2:29）耶稣是第四次说这句话了。在接着的三个信息的结尾，他仍然一再重申这个吩咐。你有没有用心倾听耶稣的话呢？接下来，请继续密切留意上帝通过圣灵向我们提出的勉励和忠告！

1．撒狄会众的属灵情况怎样？耶稣一开始就怎么说？

在阿克希萨尔（推雅推拉）南面50公里外，是古代城市撒狄的旧址。得了荣耀的耶稣接着的信息就是给撒狄会众的。公元前6世纪，撒狄是个繁华热闹的地方，是吕底亚王国的首都，也是财力雄厚的克罗伊斯王的王座所在。可是到了约翰的日子，撒狄已风光不再，克罗伊斯王治下的盛世也成为历史了。说来可悲，那里的基督徒在灵性上也同样由盛转衰。这一次，耶稣破例没有先说称赞的话，一开始就说：“你要写信给撒狄会众的使者说：持有上帝的七股灵，又拿着七颗星的，这样说：‘我知道你的行为，你名义上是活的，实际上是死的。’”（启示录3:1）

2．（甲）对撒狄的基督徒来说，知道耶稣“持有上帝的七股灵”为什么很重要？（乙）撒狄会众名义上怎样，实际上又怎样？

² 为什么耶稣一开始就表明自己“持有上帝的七股灵”呢？因为七股灵代表耶和华的圣灵所发挥的一切作用。约翰后来也把七股灵称为“七只眼睛”，可见耶稣之所以明察秋毫、目光如炬，是因为他有上帝的灵。（启示录5:6）因此，耶稣不但对会众的情况了如指掌，也知道该怎样处理任何危机。（马太福音10:26；哥林多前书4:5）耶稣看出，撒狄的基督徒名义上是活的，在灵性上却是死的。会众里大部分人都对属灵的事提不起劲来，情况跟他们成为基督徒之前没有很大的分别。（参看以弗所书2:1-3；希伯来书5:11-14）

3．（甲）为什么“撒狄会众的使者”应该特别留意，耶稣手里拿着“七颗星”？（乙）耶稣向撒狄会众提出什么严厉的劝诫？

³ 此外，耶稣提醒“撒狄会众的使者”，手里拿着“七颗星”的就是他。既然会众的长老都在耶稣的右手中，就意味着耶稣有权指挥他们怎样从事牧养工作。做长老的该专心一意照顾羊群，“确知……羊群的情况”。（箴言27:23）他们该侧耳倾听耶稣接着所说的话：“你要警醒守望，强化余下将死的东西，因为我发现你所做的事，在我的上帝面前并不完全。所以，你要记住自己从前怎样领受、怎样听见，要谨守，要悔改。如果你不醒来，我就必像贼一样到你那里去，你绝不会知道我在什么时刻来到。”（启示录3:2,3）

4．彼得的话可以怎样激励撒狄会众“强化余下将死的东西”？

⁴ 撒狄的长老应该回想一下，自己认识真理时所尝到的喜悦和福分。可惜，现在他们在灵性上了无生气，仿佛已经死去。他们没有用行动表明自己的信心，结果会众的灯忽明忽暗。许多年前，使徒彼得曾写信给亚细亚的会众（很可能也包括撒狄会众），鼓励基督徒要珍视他们所听见的好消息。这荣耀的好消息是“靠着从天上差来的圣灵”传给他们的，这圣灵就是约翰在异象中所说的“七股灵”。此外，彼得也提醒亚细亚的基督徒，说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼得前书1:12,25；2:9）撒狄会众的基督徒沉思这些圣经真理，有助于他们速速悔改，“强化余下将死的东西”。（参看彼得后书3:9）

5．（甲）撒狄的基督徒对真理的爱有什么变化？（乙）如果他们不听耶稣的劝诫，会有什么后果？

⁵ 可惜，他们对真理的爱像快要熄灭的火，只剩下一丝余烬了。耶稣鼓励他们重燃心中的火，重燃对真理的爱，要为自己疏忽大意的过失而悔改，要在灵性上重新振作。（参看提摩太后书1:6,7）如果撒狄会众的基督徒不听劝诫，耶稣“像贼一样”忽然来到执行判决时，就后悔莫及了。（马太福音24:43,44）