14．什么表明耶和华见证人始终认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数？

¹⁴ 值得注意的是，查尔斯·罗素早就看出，属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。1904年，罗素出版了《圣经的研讨》第六卷，题目是《新的受造物》（英语）。他在书中写道：“我们有充分的理由相信，选民［蒙拣选的受膏基督徒］的数目是确定不变的，因为启示录7:4和14:1几次提到这个数目，那就是14万4000个‘从人类当中被赎出来的人’。”1930年，圣经研究者出版了《光》（英语）上册，书中也有类似的评论：“构成基督的身体的14万4000个成员聚集在一起，全都盖了印，由此表明他们是蒙拣选、受膏立的。”由始至终，耶和华见证人都认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。

15．主的日子开始之前，诚心研究圣经的人以为外邦人的日期结束后，血统上的犹太人会得享什么？

¹⁵ 那么，今天血统上的以色列人是不是应该享有某种特殊的地位呢？主的日子开始之前有一段时间，诚心研究圣经的人已从上帝的话语中领悟到不少基本真理。不过他们当时以为，外邦人的日期终结后，血统上的犹太人会再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由于这缘故，罗素在1889年出版的《时间近了！》（《圣经的研讨》第二卷，英语），指出耶利米书31:29-34的预言是对血统上的犹太人说的，又说：“世人可以作证，以色列受外邦人管辖的刑罚从公元前［607年］起一直延续到今天，而且还会延续下去，我们实在没有理由期望在1914年之前，也就是长达2520年的‘七期’结束之前，犹太人会重新组织起来，建立民族家园。”看来，他们以为犹太人会在“七期”结束后复国。1917年，复国的曙光似乎出现了，当时英国发表贝尔福宣言，保证支持犹太人在巴勒斯坦复国。

16．耶和华见证人怎样做，务求让血统上的犹太人听见关乎基督的信息？结果如何？

¹⁶ 第一次世界大战后，巴勒斯坦成为英国托管的地区，许多犹太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列国宣告成立。这是不是说，犹太人会蒙上帝赐福呢？以往有好多年，耶和华见证人也一直持有这样的观点，因此他们在1925年出版了一本共128页的书，题目是《给犹太人的安慰》（英语）；1929年，他们发行了一本共360页的书，名为《生命》（英语）。这本书也是专为犹太人写的，其中一部分谈论圣经的约伯记。耶和华见证人作出很大的努力，务求让血统上的犹太人——特别是纽约市的——听见这个关乎弥赛亚的信息。令人欣慰的是，少数犹太人接受了这个信息，但总体来说，犹太人仍跟1世纪的祖先一样，漠视证据，不肯相信弥赛亚已经临在。

17,18．关于新约和圣经中论及复兴的预言，上帝在地上的奴隶得以明白什么？

¹⁷ 显然，启示录7:4-8或其他跟主的日子有关的圣经预言所描述的以色列，不是指犹太民族，也不是指犹太人的国家。犹太人仍旧遵循传统，忌讳用上帝的名字。（马太福音15:1-3,7-9）耶和华见证人在1934年出版了《耶和华》（英语），书中谈到耶利米书31:31-34时，肯确地指出：“新约跟血统上的以色列人的后代无关，跟世人也无关，只跟属灵的以色列有关。”圣经中关乎复兴的预言，没有一个跟血统上的犹太人或现代的以色列国有关，因为现代的以色列国是联合国的成员，属于耶稣所说的“世界”。耶稣的话记载于约翰福音14:19,30和18:36。

¹⁸ 1931年，上帝在地上的奴隶满心喜乐地采用了耶和华见证人这个名称。他们衷心赞同诗篇97:11的话：“亮光照耀正义的人，欢欣属于心地正直的人。”他们清楚看出，上帝只跟属灵的以色列订立新约。（希伯来书9:15；12:22,24）顽梗不化的血统上的以色列人跟新约毫不相干，世人也与之无关。这个理解在神治社会的历史上是个里程碑，一道灿烂的真理之光得以穿透云翳，越照越亮。他们看出，耶和华慈悲为怀，对所有亲近他的人大显忠贞之爱，并把真理的知识丰丰富富地赐给他们。（出埃及记34:6；雅各书4:8）的确，天使们牢牢地抓住四方的毁灭之风，不只造福上帝的以色列，还造福另一群人。这群人是谁呢？你也是其中的一分子吗？接下来让我们看看。

1．约翰描述完14万4000人被盖印后，接着看见哪群人？

约翰描述完14万4000人被盖印的异象后，接着记述圣经中一个令人非常振奋的启示。约翰报导这个异象时必定感到欢欣雀跃，他说：“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。”（启示录7:9）天使们暂时遏制四方的风，不但让属灵以色列的14万4000个成员得救，还让得救的机会临到另一群人：就是来自不同国家、说不同语言的大群人。（启示录7:1）

2．世俗注释者曾解说，“大群人”是指谁？圣经研究者以往怎样看这群人？

² 世俗注释者曾解说，“大群人”是指那些归信基督教的非犹太人，或死后会上天堂的基督教殉道者。圣经研究者也曾认为，“大群人”是有希望到天上去的次等公民。例如，1886年出版的《圣经的研讨》第一卷《上帝的历代计划》（英语）评论：“他们虽然最终可以成为灵体，却失去登上宝座作王的奖赏，也不可能享有上帝的本质，级别低于那些享有上帝本质的灵体。他们虽然已经献身成圣，却受世界精神的熏染，未能一生如同献祭般过自我牺牲的生活。”至少在1930年，《光》（英语）上册仍然表达类似的思想：“大群人的成员没有响应主的呼召，热心为主作见证。”他们当时认为，大群人是一群自以为义的人，虽然认识真理，却很少向人传讲。他们会成为天上的次等公民，不能跟基督一同作王。

3．（甲）有些心地正直的人后来很热心传道，他们有什么希望？（乙）1923年，《守望台》怎样解释绵羊山羊的比喻？

³ 不过，有些跟受膏基督徒来往的人后来非常热心传道，却不向往到天上去。他们心中的希望，跟耶和华的子民在1918至1922年间所发表的一个重要演讲相吻合。这个演讲原先的题目是“世界结束了——现今活着的千百万人会永远不死”。a此后不久， 《守望台》（英语）1923年10月15日刊就耶稣所说的绵羊山羊比喻（马太福音25:31-46）作出解释，说：“绵羊代表万国万族的人，他们虽不是从圣灵生的，却喜爱正义，心里承认耶稣基督为主，并指望在基督的统治下生活会有所改善。”

4．关于这群在地上生活的人，真理的光怎样在1931年、1932年和1934年越照越亮？

⁴ 几年后，1931年出版的《洗雪》（英语）第一册解释以西结书第9章的预言，指出那些因额上有记号而得以渡过世界末日的人就是比喻中的绵羊。1932年发行的《洗雪》（英语）第三册指出，非以色列人约拿达心地正直。他登上以色列的受膏君王耶户的战车，与耶户同去，要看耶户怎样热心执行耶和华的命令，处决那些笃信错误宗教的人。（列王纪下10:15-17）书中有以下评论：“在‘耶户’［宣布耶和华的判决］这项工作进行期间，约拿达代表或预表在地上生活的一群人。他们心地善良，站在正义一边，跟撒但的组织划清界限。在哈米吉多顿大战期间，他们会蒙主保护渡过患难，在地上得享永生。这群人就是耶稣所说的‘绵羊’。”1934年，《守望台》（英语）明确地指出，这群有希望在地上永远活着的基督徒应该献身给耶和华，并接受水浸礼。关于这群在地上生活的人，真理的光确实越来越明亮。（箴言4:18）

5．（甲）1935年，上帝的子民看出“大群人”是谁？（乙）在1935年的大会中，卢述福弟兄请希望永远在地上生活的人起立，结果如何？

⁵ 灿烂的真理之光即将放射出来，使上帝的子民豁然明白启示录7:9-17的预言！（诗篇97:11）上帝的子民定于1935年5月30日至6月3日在美国首都华盛顿举行大会。《守望台》曾多次表示，希望这个大会能为约拿达所预表的人带来“真正的安慰和裨益”。这个希望果真实现了！当时负责督导全球传道工作的卢述福弟兄，在大会发表了一个激动人心的演讲，题目是“大群人”，在场聆听的人约莫有两万。他引经证明，现代的“另外的绵羊”就是启示录7:9提到的“大群人”。在演讲的高潮，卢述福弟兄说：“凡是希望永远在地上生活的人，请起立。”听众中许多人都站了起来，于是卢述福弟兄宣布：“看！大群人！”当时全场寂静无声，继而欢声雷动。约翰预表的受膏基督徒和约拿达预表的大群人都欢欣雀跃！第二天，840人受浸成为耶和华见证人，大部分人都表示自己是大群人的一分子。