12．（甲）据启示录11:19说，约翰看见天上有什么出现？（乙）以往，约柜象征什么？以色列人被掳到巴比伦去之后，约柜有什么遭遇？

¹² 耶和华统治了！现在他通过弥赛亚王国向人类行使自己的至高统治权，施行贤明的管治。约翰接着看见的景象表明了这一点：“上帝天上的圣所开了，他的约柜在他的圣所里出现。接着有闪电、语声、雷霆、地震、大雹。”（启示录11:19）这是启示录惟一提到上帝约柜的经节。以往，约柜这可见之物象征耶和华的临在，与他的子民以色列人在一起。在圣幕和后来所罗门建成的圣殿里，约柜是放在至圣所里的。可是，公元前607年，以色列人被掳到巴比伦去，耶路撒冷就荒凉了，约柜也消失了。从那时起，大卫家族不再有代表“坐在耶和华的宝座上”作王。（历代志上29:23）a

13．约柜在上帝天上的圣所里出现，有什么含意？

¹³ 现在，二千六百多年之后，约柜再次出现。但在约翰看见的异象里，约柜不是在地上的圣殿里出现，而是在上帝天上的圣所里出现。耶和华再次借着大卫子孙中的一位君王施行统治。不过，这次君王基督耶稣登基的地方是在天上的耶路撒冷，他可以居高临下，执行耶和华的判决。（希伯来书12:22）稍后，启示录会告诉我们这些判决是什么。

14,15．（甲）在古代的耶路撒冷，只有谁能看见约柜？原因是什么？（乙）在上帝天上的圣所，谁能看见约柜？

¹⁴ 在古代地上的耶路撒冷，一般以色列人以至在圣殿里供职的祭司，都是看不见约柜的。原因是，约柜在至圣所里。由于有帷幔阻隔，在圣所是看不见至圣所里的情形的。（民数记4:20；希伯来书9:2,3）只有大祭司每年一次在赎罪日进至圣所去，才能看见约柜。可是，当天上的圣所开了，就不但耶和华的大祭司耶稣基督能看见象征性的约柜，连他手下的祭司14万4000人，包括约翰，也能看见。

¹⁵ 14万4000人当中最先复活升天的分子，能够近距离看见象征性的约柜，因为他们已经是二十四个长老的成员，在耶和华的宝座周围就座了。地上由约翰预表的群体受耶和华的灵启迪，看出耶和华在他的属灵圣殿里临在。至于世上一般人，则有一些征象去提醒他们注意这个重大的发展。约翰提到异象里有闪电、语声、雷霆、地震、大雹。（参看启示录8:5）这些东西象征什么呢？

16．闪电、语声、雷霆、地震、大雹怎样出现？

¹⁶ 从1914年起，宗教领域发生了巨大的变动。值得庆幸的是，这场“地震”发生的时候，有一群人专心致志地发出“语声”，清晰地宣扬上帝那已经建立的王国。他们发出“雷霆”般响亮的圣经信息，警告人风暴将临。他们看出上帝话语中的预言的深意，恍如看见一道道的“闪电”，并且加以传扬。他们向假基督教和其他错误宗教宣布上帝的判决，仿佛“大雹”重重地打击这些宗教。这一切应该引起世人注意。可悲的是，大部分人都像耶稣时代的耶路撒冷居民一样，看不出启示录这些征象已经应验了。（路加福音19:41-44）

17,18．（甲）七个天使吹响号筒，为献了身的基督徒带来什么责任？（乙）基督徒怀着什么态度执行任务？

¹⁷ 七个天使继续吹响号筒，显示地上有划时代的大事发生。献了身的基督徒有重大的责任要继续向世界宣布这些事。他们的确欢欢喜喜地执行任务！看看以下数字就能知道这点：从1986到2005年的二十年间，他们的传道时间差不多增加了一倍——由6亿8083万7042小时，增至12亿7823万5504小时。上帝神圣秘密的好消息确实传到地极了。（启示录10:7；罗马书10:18）

¹⁸ 随着上帝继续揭示他对王国的旨意，还有别的异象要向我们展现。

1．明白启示录12至14章所描述的象征有助于我们了解什么？

上帝的神圣秘密揭开了。（启示录10:7）耶和华立弥赛亚作王统治的王国现已掌权，成为生气勃勃的实体了！上帝王国的诞生，标志着撒但和他苗裔的灭亡，上帝的天上组织的苗裔必定取得辉煌的胜利。然而，第七位天使还没吹完号筒，他还有更多关于第三场祸害的细节要向我们显明。（启示录11:14）启示录12至14章所描述的象征有助于我们对第三场祸害的一切细节加深了解，使我们更加清楚上帝的神圣秘密大功告成所涉及的各事。

2．（甲）约翰看见什么大异象？（乙）大异象的含意在什么时候揭示出来？

² 约翰看见一个大异象，上帝的子民对此深感兴趣。这是个预示未来，振奋人心的异象。《守望台》（英语）1925年3月1日刊《国家的诞生》一文，初次解释了这个异象的含意。1926年，《拯救》（英语）一书再次加以说明。对圣经的这个异象有清晰的理解，在拓展耶和华的工作上是一个重要的里程碑。约翰这样拉开异象的序幕：“天上出现了一个大异象，有一个女人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕。她怀了孕，阵痛发作，在生产的疼痛中呼喊。”（启示录12:1,2）

3．出现在天上的女人指什么？

³ 约翰首次看见天上有个女人，当然那不是一个实际的女人，而是个象征。（启示录1:1）象征什么？在上帝启示的预言里，有时以女人代表“嫁给”非凡个体的组织。例如，《希伯来语经卷》说以色列是耶和华上帝的妻子。（耶利米书3:14）《希腊语经卷》则说受膏基督徒会众是基督的新娘。（启示录21:9-14）约翰在异象里看见的“女人”“嫁给”了一位非凡的个体，并且将要生产。谁是她的丈夫呢？经文接着说，她的孩子“被提到上帝和他的宝座那里去”，然后被耶和华收纳做儿子。（启示录12:5）由此可见，约翰看见的女人必定是耶和华的象征性妻子。

4．谁是上帝那象征性妻子的儿女？使徒保罗曾怎样称呼约翰所看见的“女人”？

⁴ 在启示录写成之前约八个世纪，耶和华曾对他那象征性的妻子说：“你的儿女都要受耶和华教导”。（以赛亚书54:5,13）后来耶稣引述这个预言，说他的忠心门徒就是经文所说的儿女。后来，他的门徒组成受膏基督徒会众。（约翰福音6:44,45）既然受膏基督徒会众的成员是上帝的儿女，自然也是上帝那象征性妻子的儿女。（罗马书8:14）最后一点线索来自使徒保罗，他说：“在上的耶路撒冷却是自由的，她是我们的母亲。”（加拉太书4:26）因此，约翰看见的“女人”就是“在上的耶路撒冷”。

5．既然耶和华那象征性的妻子头戴12颗星的冠冕，那么在上的耶路撒冷实际上是指什么？

⁵ 在上的耶路撒冷又是指什么呢？既然保罗说她是“在上的”，约翰又看见女人在天上，那么她显然不是地上的一座城，也不是“新耶路撒冷”，因为“新耶路撒冷”是基督的新娘，不是耶和华的妻子。（启示录21:2）请留意她头戴12颗星的冠冕，而12这个数字则表示组织安排的完整。a因此，12颗星看来表示这个女人是天上的组织安排，就像古代的耶路撒冷是地上的组织安排一样。在上的耶路撒冷就是耶和华手下的灵体所构成的天上组织，这个组织为耶和华服务，又为耶和华产生儿女，因此可说是耶和华的妻子。

6．（甲）约翰所看见的女人身披太阳，脚踏月亮，头戴12颗星的冠冕，这显示什么？（乙）这个孕妇经历的产痛象征什么？

⁶ 约翰看见这个女人身披太阳，脚踏月亮，头上还戴着12颗星的冠冕，完全被明亮的天体包围。没错，她日夜都蒙上帝光照恩宠。用这个象征来描述耶和华天上辉煌的组织，再适当不过了！这个女人怀了孕，并经历产痛。她向上帝呼喊求助，表明生产的时刻到了。圣经时常用产痛象征为完成重要的事而付出的劳苦。（参看诗篇90:2；箴言25:23；以赛亚书66:7,8）耶和华的天上组织为上帝王国历史性的诞生做好准备，肯定付出了莫大的劳苦。