22．（甲）从天上发出的声音怎样说？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什么事而十分欢欣？

²² 约翰接着听见的话表明，发生在古代的事预示未来，而且会进一步应验：“我听见另一个声音从天上发出，说：‘我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。’”（启示录18:4）《希伯来语经卷》中预言巴比伦陷落的经文，也记载了耶和华吩咐他的子民，说：“你们要从巴比伦中逃出来”。（耶利米书50:8,13）既然大巴比伦快要荒凉，预言也催促上帝的子民要逃出来。公元前537年，忠心的以色列人有机会逃出巴比伦，一定非常欢乐。1919年，上帝的子民从大巴比伦获释，不用再做俘虏，自然也万分欣喜。（启示录11:11,12）从那时起，有千百万人听从吩咐，逃出了大巴比伦。

23．从天上发出的声音怎样强调，逃出大巴比伦是刻不容缓的事？

²³ 逃出大巴比伦，跟世上所有的错误宗教断绝关系，完全分离，真的刻不容缓吗？是的！我们要用上帝的观点去看大巴比伦这个古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比伦叫做大娼妓。现在，从天上发出的声音进一步告诉约翰，这个妓女会有什么遭遇：“她的罪累累滔天，上帝已经追想她的不义了。她怎样待人，就要怎样待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她调酒的杯里，把加倍的酒调给她喝。她怎样荣耀自己，生活怎样奢华无度，就要叫她照样在苦况中哀恸。她心里总是说：‘我坐在位上做女王，我不是寡妇，永远不会哀恸。’因此，她的灾殃会在一天之内来到，就是死亡、哀恸、饥荒，她还要被火完全烧掉，因为审判她的耶和华上帝大有能力。”（启示录18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必须逃出大巴比伦，才不致有什么遭遇？（乙）没有逃出大巴比伦的人要分担她的什么罪？

²⁴ 这段话的确很严厉！因此要从速行动！耶利米促请他当日的以色列人采取行动，说：“你们要从巴比伦中逃出来，……因为这是耶和华复仇之时，他要给巴比伦应得的报应。我的子民啊，你们要从巴比伦中出来，各自逃命，躲避耶和华的烈怒。”（耶利米书51:6,45）从天上发出的声音也警告上帝的现代子民，吩咐他们要逃出大巴比伦，免得受她所受的灾殃。现在，耶和华所作有如灾殃的判决正在世上公开宣布，让人知道这个世界，包括大巴比伦，已经被上帝定罪了。（启示录8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的灾殃，不想跟她一起灭亡，就要远离错误的宗教。此外，谁留在大巴比伦，谁就要分担她的罪，包括属灵的通奸罪和“地上所有被杀害的人”的血债。（启示录18:24；参看以弗所书5:11；提摩太前书5:22）

25．上帝的子民怎样从古巴比伦出来？

²⁵ 可是，上帝的子民怎样从大巴比伦出来呢？在古巴比伦，犹太人必须实际离开巴比伦城，长途跋涉回应许之地去。不过，单是身体离开是不够的。以赛亚在预言中吩咐以色列人，说：“你们扛抬耶和华器具的人啊，离开吧！离开吧！要离开那里，不要接触不洁净的东西。你们当从那城出来，保持洁净。”（以赛亚书52:11）他们必须舍弃巴比伦一切不洁的宗教习俗，免得玷污自己对耶和华的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎样听从上帝的吩咐，“从他们当中出来”，“不要接触不洁净的东西”？

²⁶ 使徒保罗在写给哥林多人的信中，曾经引用以赛亚的话说：“你们跟不信的人毫不相配，不要与他们同负一轭。正义跟不法有什么交情呢？光明跟黑暗有什么交谊呢？……耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁净的东西’”。哥林多城的基督徒不必离开哥林多才能听从上帝的吩咐，但他们的确要实际远离错误宗教的不洁庙宇，也要在灵性上避免偶像崇拜者的不洁行为。1919年，上帝的子民开始以这种方式逃出大巴比伦，除去一切残留的不洁信仰和行为。（哥林多后书6:14-17；约翰一书3:3）

27．上帝对古巴比伦和大巴比伦所作的判决有什么相似之处？

²⁷ 古巴比伦的陷落和最终荒凉，是罪有应得的刑罚。“巴比伦罪恶滔天……理当遭受判决。”（耶利米书51:9）既然大巴比伦的罪累累滔天，自然也难逃耶和华的鉴察追究。她的罪包括处事不公、崇拜偶像、淫乱邪荡、欺压良善、大肆抢掠，杀人害命，简直罪大恶极。上帝向古巴比伦复仇，施行报应，使她陷落，部分原因是她恣意摧毁耶和华的圣殿，摧残真正崇拜上帝的人。（耶利米书50:8,14；51:11,35,36）同样，上帝向大巴比伦复仇，施行报应，使她陷落甚至最终毁灭，也是由于她几千年来迫害真正崇拜上帝的人。大巴比伦最终毁灭之时，正是“我们上帝的复仇之日”开始。（以赛亚书34:8-10；61:2；耶利米书50:28）

28．耶和华会采用什么公正的标准对待大巴比伦？为什么？

²⁸ 摩西律法规定，假如以色列人偷了同胞的财物，就至少要以双倍赔偿。（出埃及记22:1,4,7,9）将来耶和华毁灭大巴比伦，也会采用类似的公正标准。她怎样待人，就要加倍报应她。上帝不会向她开恩，因为大巴比伦从没有向受害者开恩。她好像寄生虫那样剥削世上的万民，好让自己可以奢华无度。现在，她将要尝到吃苦和哀恸的滋味了。古巴比伦以为自己的地位绝对安全，因此夸口说：“我不会寡居，也不会有丧子之痛。”（以赛亚书47:8,9,11）大巴比伦也以为能高枕无忧，其实“大有能力”的耶和华已经下令毁灭她。这场毁灭很快就会发生，仿佛“在一天之内来到”！

1．大巴比伦突然毁灭，“地上的列王”有什么反应？

在耶和华的子民看来，巴比伦的灭亡是个好消息，但列国又怎样看这件事呢？约翰告诉我们：“地上的列王曾经跟她一起行淫，生活奢华无度，现在看见她被烧的烟，都为她哭泣，悲伤捶胸。他们见她的苦况，就害怕，远远站着说：‘太惨了，太惨了，你这座大城，巴比伦你这座坚固的城啊！不过一小时光景，你的刑罚就到了！’”（启示录18:9,10）

2．（甲）既然毁灭大巴比伦的，是鲜红色野兽的十角，为什么“地上的列王”会因她的灭亡而悲伤？（乙）伤心欲绝的君王为什么远远站着？

² 既然毁灭巴比伦的，是鲜红色野兽那具有象征意义的十角，现在列国这么悲伤也许有点出人意表。（启示录17:16）可是，巴比伦灭亡以后，看来“地上的列王”会意识到宗教对他们非常有用，有助于他们安抚和驯服平民。以往，教士们宣布战争是神圣的，号召人参军，鼓动青年上阵杀敌。此外，腐败的统治者也可以躲在宗教的神圣幌子后面压迫平民。（参看耶利米书5:30,31；马太福音23:27,28）不过，请注意这些伤心欲绝的君王是远远站着的，根本不想接近这个遭受毁灭的城，也不愿意帮助她。列国虽然舍不得她灭亡，却不至于肯为她冒险。

商人哭泣哀恸

3．还有谁为大巴比伦的消逝而惋惜？约翰指出原因是什么？

³ 为大巴比伦的消逝而惋惜的人，不单是地上的列王而已。“地上的商旅也为她哭泣哀恸，因为再没有人买他们形形色色的货物了。这些货物有金子、银子、宝石、珍珠、上等细麻布、紫色布、丝绸、鲜红色布、各种香木制品、各种象牙制品，还有用极贵重的木材，用铜、铁、大理石造成的各种制品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄榄油、上等面粉、小麦、牛羊、马匹、马车、奴隶、人口。你［大巴比伦］内心渴求的美好果实已经离开了你，一切精美华丽的东西都已经从你那里消灭，人再也找不着这些东西了。”（启示录18:11-14）

4．为什么“商旅”为大巴比伦的灭亡而哭泣哀恸？

⁴ 大巴比伦的确是富商的密友和好顾客。例如，千百年来，假基督教的隐修院和教堂收藏了巨量的金银宝石、名贵木材和形形色色的财物。另外，宗教也认可羞辱基督的圣诞节和其他所谓圣日，纵容人疯狂购物，醉酒荒宴。假基督教的传教士远赴异国，为世上的“商旅”开辟新市场。17世纪，随着商人传到日本的天主教甚至带领人参加封建领主的战争。《不列颠百科全书》记载，在大阪城下进行的一场决战中，“德川家族的军队发现敌军的旗帜绣着十字架、救主的圣像，以及西班牙主保圣人圣雅格的像”。后来，战胜的一方迫害天主教徒，几乎把日本的天主教消灭。今天，教会企图左右世俗事务也不会有好结果。

5．（甲）从天上发出的声音怎样描述“商旅”的哀恸？（乙）为什么商人“远远站着”？

⁵ 从天上发出的声音继续说：“贩卖这些东西、靠她发财的商旅见她的苦况，就害怕，远远站着，哭泣哀恸，说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！她穿着紫色和鲜红色的上等细麻衣，戴满金器、宝石、珍珠做装饰。不过一小时光景，这么大的财富就摧毁了！’”（启示录18:15-17上）“商旅”看见大巴比伦灭亡，不禁哀叹失去了这个生意伙伴。在他们看来，这实在“太惨了，太惨了”。不过，请注意他们的哀恸完全出于私心。商人跟列王一样，“远远站着”，根本不肯接近大巴比伦去帮助她。

6．从天上发出的声音怎样描述船长和水手的哀恸？他们为什么哭泣？

⁶ 经文继续说：“所有船长和从各地坐船来的人，还有水手和所有靠海谋生的人，都远远站着，看见她被烧的烟，就喊着说：‘有哪座城比得上这座大城呢？’他们就把尘土撒在头上，哭泣哀恸喊着说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城里发了财。不过一小时光景，她就被摧毁了！’”（启示录18:17下-19）古巴比伦是个商业大城，有大规模的船队；大巴比伦也靠着“众水”（辖下的人）大做生意，向辖下很多教友提供就业机会。在这些人看来，大巴比伦的灭亡在经济上是沉重的打击！从今以后，再没有这么好的谋生门路了。