25．约翰怎样描述叛徒攻击“圣民的营”的结果？最终撒但会怎样？

²⁵ 撒但的最后一击会成功吗？绝不会。就像在我们的日子玛歌革地的歌革攻击属灵的以色列人绝不会成功一样！（以西结书38:18-23）约翰生动地描述最终的结果说：“可是有火从天而降，吞噬了他们。迷惑他们的魔鬼被摔到有硫磺烈火的湖里去，野兽和假先知早就在湖里了。”（启示录20:9下-10上）这次最初的蛇撒但不再只是被摔到无底深渊里去，他会实际被压碎，被彻底消灭，像被火烧毁一样。

26．为什么“有硫磺烈火的湖”不可能指一个实际的受苦之地？

²⁶ 本书前文已经解释“有硫磺烈火的湖”不可能指一个实际的受苦之地。（启示录19:20）要是撒但会在那里永远受折磨，耶和华就得保全他的生命。可是，生命是恩赐而不是惩罚，死亡才是犯罪的惩罚。据圣经说，死了的生物是不会有痛苦的感觉的。（罗马书6:23；传道书9:5,10）另外，启示录20章的下文指出，死亡和坟墓会被扔进同一个有硫磺烈火的湖里。死亡和坟墓肯定不可能受苦！（启示录20:14）

27．所多玛和蛾摩拉两座城的下场怎样有助于我们了解“有硫磺烈火的湖”这个词组的含意？

²⁷ 这一切再次表明有硫磺烈火的湖是个象征。说起火和硫磺，我们联想到古代所多玛和蛾摩拉的下场。这两座城恶贯满盈，结果被上帝毁灭。时候一到，“耶和华把硫磺和火从天上耶和华那里降下来，像雨一样，落在所多玛和蛾摩拉上”。（创世记19:24）圣经把这两座城所受的惩罚称为“永火的刑罚”。（犹大书7）这两座城并没有永远受苦，而是被彻底焚毁，城里的坏人也被消灭净尽。今天这两座城不复存在，谁也说不准它们的所在地。

28．“有硫磺烈火的湖”指什么？它在哪方面有别于死亡、坟墓和无底深渊？

²⁸ 上述的理解跟圣经一致。圣经说明了有硫磺烈火的湖的意思：“这个火湖象征第二种死亡。”（启示录20:14）显然，这跟耶稣所说的欣嫩谷的意思一样。恶人会在欣嫩谷灭亡，而非在那里永远受苦。（马太福音10:28）有硫磺烈火的湖指完全彻底的毁灭，没有希望复活。因此，圣经虽然提过死亡、坟墓、无底深渊都有钥匙，却从没提过有一条钥匙能打开有硫磺烈火的湖。（启示录1:18；20:1）任谁都不能从它那里出来。（参看马可福音9:43-47）

昼夜处于苦况，永无休止

29,30．约翰怎样论及魔鬼、野兽和假先知？我们该怎样理解约翰的话？

²⁹ 约翰论到魔鬼、野兽和假先知，说：“他们昼夜处于苦况，永无休止。”（启示录20:10下）这是什么意思？正如上文指出，按理说，野兽和假先知等所象征的事物，以及死亡和坟墓，都不可能实际受苦。因此，根本没有证据表明，撒但会永远受苦。其实，撒但最终会被毁灭。

³⁰ 这里译作“处于苦况”的希腊语“巴萨尼佐”的首要意思是“用试金石验证（金属）”，第二个意思才是“用苦刑拷问”。（《新编塞耶新约希腊语英语词典》）从启示录20章的上下文看，希腊语“巴萨尼佐”在这里是要表示，在关于耶和华的统治权是否正当和正义这个争议上，撒但所经历的一切都会作为一个永久的试金石。耶和华统治权的争议会一劳永逸地得到解决。将来对耶和华统治权的任何质疑都无需再花一段悠长的时间去验证，好证明是错误的。（参看诗篇92:1,15）

31．有两个词跟译作“处于苦况”的希腊语“巴萨尼佐”相关，想想这两个词的意思怎样有助于我们理解魔鬼撒但所要受的惩罚？

³¹ 此外，跟“巴萨尼佐”相关的一个词“巴萨尼斯泰”（即“施行苦刑的人”），在圣经里也用来指“狱吏”。（马太福音18:34）根据这个意思去理解，撒但将会永远被囚禁在火湖里，永远都不能从它那里出来。最后，在约翰所熟识的希腊语《七十子译本》里，另一个跟“巴萨尼佐”相关的词“巴萨诺斯”曾用来指蒙羞受辱而死。（以西结书32:24,30）由此可见，撒但所受的惩罚是在有硫磺烈火的湖里遭受羞辱的、永久的灭亡。他的作为会跟他一起消逝。（约翰一书3:8）

32．邪灵会遭受怎样的惩罚？我们怎么知道？

³² 同样，这节经文并没有提到邪灵。基督千年统治结束后，他们会不会同撒但一起被释放，然后一起永远灭亡呢？会的。有证据支持这点。在绵羊和山羊的比喻里，耶稣说山羊会离开，“进那为魔鬼和他天使预备好的永火里去”。（马太福音25:41）“永火”一词所指的，必定是撒但最终被扔进去的有硫磺烈火的湖。魔鬼手下的天使同他一起被逐出天上，在基督千年统治开始时，他们显然也同魔鬼一起被摔到无底深渊里去，顺理成章，他们也必同魔鬼一起在有硫磺烈火的湖里灭亡。（马太福音8:29）

33．创世记3:15所预告的最后一件事会怎样应验？耶和华的灵把约翰的注意力转移到什么事上？

³³ 这样，创世记3:15预言的最后一件事就应验了。撒但被扔进火湖，到时他会灭亡，就像一条蛇被铁造的脚跟压碎头部一样。他和他的邪灵会永远消逝。启示录余下的经文再也没有提到他们。耶和华的灵预言了他们的下场以后，就把注意力转移到有希望在地上享永生的人十分关注的一件事上：在天上的“万王之王”和“那些跟他一起蒙召、蒙拣选、忠信的人”的统治下，人类会过怎样的生活？（启示录17:14）为了回答这个问题，约翰再次带我们回到基督千年统治的起头。

1．（甲）由于亚当和夏娃犯罪，人类丧失了什么？（乙）上帝的什么旨意并没有改变？我们怎么知道？

我们人类是给造成能永远活下去的。假如亚当和夏娃服从上帝的吩咐，就永不会死亡。（创世记1:28；2:8,16,17；传道书3:10,11）只可惜他们犯了罪，令自己和后代都丧失了完美的生命，从此死亡这个无情的仇敌就作王管辖人类。（罗马书5:12,14；哥林多前书15:26）然而，上帝的旨意并没有改变，他定意要让完美的人在地上的乐园里享永生。他深爱人类，差遣他的独生子耶稣来到地上，献出完美的生命，作为亚当“许多”后代的赎价。（马太福音20:28；约翰福音3:16）由于这缘故，耶稣能够合法地运用他所献的赎价祭物，使信从的人回复完美，在地上的乐园里享永生。（彼得前书3:18；约翰一书2:2）享有这么美好的前景，人类实在有理由“喜乐欢欣”！（以赛亚书25:8,9）

2．约翰在启示录20:11记述了什么？“白色的大宝座”指什么？

² 撒但被囚在无底深渊之后，耶稣那辉煌的千年统治就开始了。这段时期也是上帝“通过他所委任的人按正义审判天下”的日子。（使徒行传17:31；彼得后书3:8）约翰宣告说：“我看见一个白色的大宝座和那位坐在上面的。天地都从他面前逃去，再也看不见了。”（启示录20:11）这个“白色的大宝座”指什么？肯定是“审判众生的上帝”的审判座。（希伯来书12:23）他要审判人类，看看谁可以从耶稣所献的赎价得益。（马可福音10:45）

3．（甲）上帝的宝座又“大”又“白”显示什么？（乙）在审判日，谁会审判人类？根据什么作审判？

³ 圣经将上帝的宝座称为“大”宝座，显示耶和华是伟大的至高主宰；宝座也是“白”的，显示耶和华正义无瑕。他是人类至高的审判者。（诗篇19:7-11；以赛亚书33:22；51:5,8）不过，耶和华已经把审判的任务交给了耶稣基督：“父亲不审判任何人，倒把审判的事全都交给儿子”。（约翰福音5:22）除了耶稣有权审判之外，14万4000人也获赐“审判的权柄”一千年。（启示录20:4）然而在审判日期间，每个人都是根据耶和华的标准受审判的。

4．“天地都从他面前逃去”是什么意思？

⁴ “天地都从他面前逃去”又是怎么回事？这里说的“天”是揭开第六个印时恍如书卷般被卷起来的天，即人间的政权。这些政权“给保存下来，直留到不敬虔的人受审判遭毁灭的日子，用火焚烧”。（启示录6:14；彼得后书3:7）这里说的“地”是人间政权统治下有组织的制度。（启示录8:7）天地的逃去，是指野兽、地上列王和他们的军队，以及接受野兽记号和崇拜兽像的人一概被毁灭。（启示录19:19-21）伟大的审判者耶和华对撒但的天地执行判决以后，就下令开始另一个审判日。