8．耶稣说以弗所人应该采取什么行动？

⁸ 要是以弗所人不想失去所享的福分，就必须重燃最初对耶和华的爱。耶稣对他们说：“所以，你要回想自己是从什么情况堕落的，也要悔改，恢复以往的行为。不然的话，我就到你那里去。要是你不悔改，我就把你的灯台从原处拿走。”（启示录2:5）以弗所的基督徒对耶稣的话有什么反应呢？我们不知道。但希望他们悔改，重燃最初对耶和华的爱。否则，他们的灯必熄灭，灯台必被拿走，也必失去发出真理之光的殊荣。

9．（甲）耶稣说了什么赞扬的话去激励以弗所人？（乙）约翰的日子以后，很多会众忽略耶稣给以弗所人的忠告以致变成怎样？

⁹ 不过，耶稣也说了一些赞扬的话去激励以弗所人：“但你确实有一个优点，就是你恨恶尼哥拉派的所作所为，这也是我所恨恶的。”（启示录2:6）这表明，以弗所人至少像主耶稣基督一样，对分党结派的事深恶痛绝。随着时间过去，很多会众渐渐忽略了耶稣的话。他们不再爱耶和华，不再爱真理，也不再彼此相爱，结果偏离正道，陷在属灵的黑暗中。他们分裂成不同派别，互相抨击。由于不爱耶和华，那些抄写圣经的所谓“基督徒”，在希腊语抄本删去上帝的名字；叛道的基督徒假借基督教之名鼓吹各种源于巴比伦和希腊的主张，比如地狱永火、炼狱、三位一体等。名义上的基督徒大都不爱上帝和真理，因此不再传讲上帝王国的好消息。他们最终被自私自利的教士阶级所操纵。这些教士领袖一心要在地上建立自己的王国。（参看哥林多前书4:8）

10．1918年，假基督教的属灵情况怎样？

¹⁰ 当第一次世界大战爆发时，假基督教不同教派的教士都公然主张出兵打仗。交战双方的教士们呼吁辖区的天主教徒和基督新教徒从军，互相杀戮。1918年，审判从上帝的家开始。（彼得前书4:17）假基督教的教士并不像古代以弗所的会众那样，恨恶尼哥拉派的恶行；长期以来，他们倡导各种自相矛盾的教义，羞辱上帝，迷惑群众。耶稣说过，他的门徒不属于世界，假基督教的教士却跟世界打成一片。（约翰福音15:17-19）假基督教的各教会对圣经的主题“上帝的王国”一无所知，因此绝不是发出真理之光的灯台，辖下的教徒也绝不可能构成耶和华的属灵圣殿。他们当中的领导，不论男女，显然属于“不法的人”，而绝不是耶稣手中的“星”。（帖撒罗尼迦后书2:3；玛拉基书3:1-3）

11．（甲）1918年，世上哪个基督徒群体实践了耶稣对以弗所人说的话？（乙）自1919年起，这个基督徒群体怎样做？

¹¹ 在第一次世界大战那段动乱的日子，约翰预表的群体显现出来，他们热心为上帝服务，表明自己深爱耶和华，深爱真理。他们也奋力抵抗结党营私的人。当时，有些人对已故的（1916年去世）守望台社第一任社长查尔斯·罗素极力吹捧，企图分党结派。受膏基督徒群体经历迫害和困难、受过管教之后，得到主人的赞许，说他们“做得好！”，还被邀请去分享主人的喜乐。（马太福音25:21,23）他们从自己的经历和世事的发展看出，耶稣执掌王权虽是人眼看不见的，但表明这件事的征象却已经应验。自1919年起，约翰预表的群体勇往直前，使耶稣所说的预言获得更大的应验：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（马太福音6:9,10；24:3-14）如果受膏基督徒对耶和华的爱以前不够炽烈，有所欠缺，从这时起，这爱的火焰就再次点燃，越烧越旺了。

12．（甲）1922年举行的历史性大会，上帝的组织发出什么呼吁？（乙）1931年，真基督徒采用了什么名字？他们为什么要悔过自新？

¹² 1922年9月5-13日，1万8000名受膏基督徒出席在美国俄亥俄州杉树角举行的历史性大会。会上，上帝的组织发出呼吁：“至高上帝的儿子们啊，你们回世界的田地去吧！……世人必须知道耶和华是上帝，耶稣基督是万王之王、万主之主。……因此要宣扬、宣扬、宣扬基督和王国。”当时，耶和华的圣名被大大显扬。1931年，这群受膏基督徒出席在美国俄亥俄州哥伦布举行的大会，他们欢喜雀跃地采用了一个新名字——耶和华见证人！这名字是上帝启示以赛亚所预言的。（以赛亚书43:10,12）从1939年3月1日刊开始，上帝的组织出版的主要杂志更名为《守望台宣扬耶和华的王国》，好使尊荣归于造物主和他的王国政府。如果说耶和华的子民过去没有好好尊崇上帝的圣名，没有全力显扬他的王国；那么现在，他们悔过自新，重燃最初对耶和华的爱了。（诗篇106:6,47,48）

“战胜的人”

13．（甲）以弗所人如果战胜，就会得到什么奖赏？（乙）以弗所人可以靠什么“战胜”？

¹³ 最后耶稣强调，上帝的灵借着他宣布，忠心的人必得奖赏。他在每个信息结束时都这样强调。他对以弗所人说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话：战胜的人，我要把上帝乐园里生命树的果实赐给他吃。”（启示录2:7）愿意聆听的人乐意服从这个重要的信息，深知信息不是耶稣自己的主张，而是至高主宰耶和华的灵（意即上帝发出的动力）启示给耶稣的。以弗所人可以靠什么“战胜”呢？靠紧紧跟随耶稣的脚踪而行。耶稣坚守忠义，直到地上生命的最后一刻，因此能够呼吁说：“要鼓起勇气来！我已经战胜了世界。”（约翰福音8:28；16:33；另见约翰一书5:4）

14．耶稣所说的“上帝乐园”必定是指什么？

¹⁴ 受膏基督徒的希望并不是在地上的乐园里生活，那么他们（例如以弗所的基督徒）为什么会得到“上帝乐园里生命树的果实”作为奖赏呢？显然，这乐园不是指在地上复兴的乐园，因为14万4000位受膏基督徒（包括以弗所的基督徒）是从人类当中买来的，成为上帝的灵体儿子，会跟绵羊羔基督耶稣一起在天上的锡安山施行统治。（以弗所书1:5-12；启示录14:1,4）因此，耶稣所说的“上帝乐园”，必定是指战胜的人将要在天上承受的、如乐园般美好的产业。在这个“上帝乐园”里，也就是在耶和华跟前，战胜的人会得到不死的生命而永远活下去（吃生命树的果实象征这一点）。

15．耶稣鼓励门徒要做战胜的人。为什么他的话值得今天的“大群人”深思？

¹⁵ 地上忠贞地支持14万4000位受膏基督徒的人又如何呢？这一大群耶和华见证人也是战胜的人，但他们的希望是在地上的乐园里生活，从“生命水的河”喝其中的活水，从河两岸生命树的叶子得医治。（启示录7:4,9,17；22:1,2）如果你是其中一分子，愿你用行动表明自己深爱耶和华，在信心之战大获全胜。那么，你就能够在地上的乐园里快乐地享受永生。（参看约翰一书2:13,14）

1．（甲）得了荣耀的耶稣向哪群会众发出第二个信息？（乙）耶稣说自己是“首先的和末后的”，是要提醒他们什么事？

今天，古代的以弗所早已成了废墟，但耶稣的第二个信息所提到的地方却依旧热闹繁忙，至今有四群热心的耶和华见证人会众。这个地方在以弗所废墟的北面约60公里，现在是土耳其的伊兹密尔市，也就是1世纪的士每拿。现在请听听耶稣接着所说的话：“你要写信给士每拿会众的使者说：‘首先的和末后的’，就是死而复生的，这样说”。（启示录2:8）耶稣这样说是要提醒士每拿的基督徒，他至死坚守忠义，是耶和华亲自使他复活成为不死灵体的第一人，也是最后一人。其他受膏基督徒则由耶稣使他们复活成为不死的灵体，跟他一起生活在天上。因此，耶稣最有资格向弟兄提出劝告。

2．“死而复生”的耶稣对士每拿会众说话，为什么所有基督徒都能从这件事得到安慰？

² 耶稣以身作则，为正义忍受迫害，最后获得配受的奖赏。他至死忠心，从死里复活，给所有基督徒一个信心的保证。（使徒行传17:31）事实上，耶稣“死而复生”，表明人无论为真理忍受什么痛苦，都不会是徒然的。耶稣复活，对所有基督徒来说都是极大的鼓励，尤其当他们为坚守信仰而受苦时，就更能带来安慰。你正为信仰受苦吗？要是这样，耶稣接着对士每拿会众所说的话也能使你得到鼓励，勇往直前。

3．（甲）耶稣说了什么赞扬的话去激励士每拿的基督徒？（乙）既然士每拿的基督徒很贫穷，耶稣为什么说他们是富足的？

³ “我知道你的患难和贫穷，但你是富足的。我也知道有些人所说的亵渎话。他们自称是犹太人，其实不是犹太人，而是撒但的信徒。”（启示录2:9）耶稣没有批评士每拿的弟兄，只是亲切地称赞他们。士每拿的弟兄因坚守信仰而饱受患难，他们穷困，很可能是由于保持忠贞的缘故。（希伯来书10:34）即使这样，他们仍以属灵的事为念，并已听从耶稣的劝勉，“为自己在天上积存财宝”。（马太福音6:19,20）因此在总牧人眼中，他们是“富足”的。（参看雅各书2:5）

4．士每拿的基督徒受什么人猛烈反对？耶稣对猛烈反对基督徒的人有什么看法？

⁴ 耶稣特别留意到，士每拿的基督徒遭受犹太人的猛烈反对，在他们手上吃尽苦头。在基督教的早期，犹太教徒拼命反对基督徒传播信仰。（使徒行传13:44,45；14:19）耶稣说这番话的时候，耶路撒冷被摧毁才不过二十多年，士每拿的犹太人就再次显出撒但的精神了，难怪耶稣说他们是“撒但的信徒”！a

5．士每拿的基督徒要面对什么考验？

⁵ 由于士每拿的基督徒面对犹太人的极端仇视，耶稣安慰他们：“不要害怕你将要受的苦。看哪！魔鬼会把你们当中的一些人关在监里，叫你们彻底受考验，遭患难十日。你要至死忠心，我就把生命的冠冕赐给你。”（启示录2:10）耶稣在这里用了三次复数形式的希腊语词“你”，表示他的话是对整群会众说的。耶稣并没有向士每拿的基督徒保证，他们所受的试炼会很快结束，反而指出他们当中有些人会继续受迫害，被关在监里。他们会遭患难“十日”。“十”这个数目象征地上事物的全部，或事情的彻底。就算是坚守忠义、灵性壮健的受膏基督徒，当他们仍在地上时，也必彻底受考验。

6．（甲）为什么士每拿的基督徒不应该害怕？（乙）耶稣以什么话结束给士每拿会众的信息？

⁶ 然而，士每拿的基督徒不应该害怕，也不可妥协。要是他们至死忠心，就会有“生命的冠冕”作为奖赏赐给他们，对他们来说，这意味着得享天上的不死生命。（哥林多前书9:25；提摩太后书4:6-8）使徒保罗觉得这个奖赏非常宝贵，胜过一切，甚至甘愿为此牺牲地上的生命。（腓立比书3:8）士每拿的忠心基督徒显然都有同感。耶稣在信息结束时说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话：战胜的人绝不会受第二种死亡的伤害。”（启示录2:11）是的，战胜的人必获得天上的不死生命，死亡再也不能伤害他们。（哥林多前书15:53,54）