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  • “使徒和长老都聚在一起”
    “为上帝的王国作彻底的见证”
    • 在叙利亚的安提阿,西拉和犹大把信上的话读给会众的弟兄姐妹听。

      第5部分 • 使徒行传15:1-35

      “使徒和长老都聚在一起”

      使徒行传15:6

      门徒之间发生了激烈的争论,威胁到会众的和睦与团结。会众向谁寻求指引去解决纷争呢?在这一部分,我们会探究1世纪基督徒会众的运作模式,这种模式正是上帝今日的子民所沿用的。

      一个分区监督在会众里发表演讲。
  • “他们发生了不少争执和辩论”
    “为上帝的王国作彻底的见证”
    • “假弟兄”的主张

      在1世纪,中央长老团解决了割礼的问题之后,有些自称基督徒的人依然固执己见,为割礼问题争论不休。使徒保罗称这些人为“假弟兄”,说他们企图“歪曲关于基督的好消息”。(加拉太书1:7;2:4;提多书1:10)

      这些人之所以墨守犹太教信仰和习俗,看来是因为想讨好犹太人,希望他们不再猛烈地反对基督教。(加拉太书6:12,13)这些人声称,人必须遵守摩西法典,在饮食、割礼和犹太节期方面按法典所规定的去做,才能够称为正义的人。(歌罗西书2:16)

      可想而知,有上述观点的人跟外族门徒在一起时会感到不自在。可惜的是,连一些在会众带头的犹太裔基督徒也受到影响。举个例,当耶路撒冷会众的代表探访安提阿的弟兄时,安提阿的犹太裔门徒刻意跟外族门徒保持距离。就连本来无拘无束地跟外族门徒来往的彼得,也突然退缩,离开外族门徒,不跟他们一起吃饭。彼得这样做,违背了他之前维护的原则,结果受到保罗的严厉责备。(加拉太书2:11-14)

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