彼得和约翰已经按照耶稣的吩咐到达耶路撒冷，为逾越节做准备。随后，耶稣和其他十个使徒也起程前往那里。下午的这个时候，太阳正从西边落下，耶稣和他的同伴一起从橄榄山下来。在耶稣复活以前，这是他最后一次在白天眺望耶路撒冷。

很快，耶稣和同伴就到了城里，随即前往他们吃逾越节晚餐的地方。他们沿着楼梯往上走，进入楼上一个宽敞的房间里，看见一切都准备就绪，他们可以在这里享用逾越节的晚餐。耶稣一直期待这个时刻，他说：“我十分渴望在受难以前，跟你们一起吃这个逾越节的晚餐。”（路加福音22:15）

许多年前，犹太人已形成一个传统，就是一起吃逾越节晚餐的人会拿几杯酒传着喝。现在，耶稣接过一杯酒，祷告感谢了，说：“你们拿去，大家传着喝。我告诉你们，从今以后，我不会再喝葡萄酒，直到上帝的王国来到。”（路加福音22:17,18）从耶稣的话可以清楚看出，他快要牺牲生命了。

晚餐期间，耶稣做了一件不寻常的事。他站起身来，把外衣放在一旁，拿起一条毛巾，然后往身边的一个盆里倒了些水。一般来说，主人会安排为客人洗脚，也许是叫一个仆人这样做。（路加福音7:44）但当时没有主人在场，耶稣就亲自为使徒们服务。使徒们本来都可以把握机会为大家服务，但他们当中却没有一个人这样做。他们是不是还在竞争谁更大呢？不管是不是这个原因，现在要让耶稣为他们洗脚，他们都感到不好意思。

耶稣来到彼得跟前时，彼得连忙说：“你永不可洗我的脚。”耶稣回答说：“我不洗你的脚，你就跟我没有关系了。”彼得说：“主啊，那就不只洗我的脚，连手和头也洗吧。”耶稣却回答说：“人洗澡后就完全洁净了，他只需要洗脚。你们是洁净的，但你们不是所有人都洁净。”（约翰福音13:8-10）听到耶稣这么说，彼得肯定非常惊讶。

耶稣为他们十二个人都洗了脚，包括加略人犹大在内。之后，他穿上外衣，回到桌前，对他们说：“我对你们做的事，你们明白吗？你们称呼我‘老师’，称呼我‘主’，你们说得对，我本来就是。我身为主，身为老师，尚且为你们洗脚，你们也应当互相洗脚。我为你们树立典范，我对你们怎样做，你们也该照样做。我实实在在告诉你们，奴隶不比主人大，被派的也不比派他去的大。你们知道这些事，要是照着去做，就有福了。”（约翰福音13:12-17）

关于谦卑地为人服务，耶稣给他们上了多么难忘的一课！跟随耶稣的人都不应该追求地位，想要高人一等，也不应该自以为了不起，想要别人为自己服务。他们应该效法耶稣的榜样，不是举行某种洗脚的仪式，而是乐意谦卑地为所有人服务。

当天晚上早些时候，耶稣为使徒们洗脚，借此教导他们要谦卑。现在，逾越节的晚餐看来已经结束了，他引用大卫的话，说：“那个从前跟我和睦、受我信任的人，他向来吃我的饭，现在竟然用脚踢我。”这其实是一个预言，耶稣接着解释说：“你们有一个人会出卖我。”（诗篇41:9；约翰福音13:18,21）

使徒们你看看我，我看看你，一个一个地问：“主啊，不是我吧？”甚至连加略人犹大也这样问。约翰的座位在耶稣旁边，彼得向他示意，让他问问到底是谁。约翰就靠近耶稣，问他说：“主啊，是谁呢？”（马太福音26:22；约翰福音13:25）

耶稣回答说：“我蘸一块饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一块饼，递给加略人犹大，说：“正如圣经说的，人子固然要离去，可是出卖人子的人有祸了！那个人没有出生倒好。”（约翰福音13:26；马太福音26:24）之后，撒但就进入了犹大的心。现在，这个自甘堕落的人开始完全顺应魔鬼的意思去做，结果成了“灭亡之子”。（约翰福音6:64,70；12:4；17:12）

耶稣对犹大说：“你要做的事，快点去做吧。”由于犹大掌管钱盒，其他使徒以为耶稣是吩咐他“去买过节要用的东西，或者是吩咐他送点东西给穷人”。（约翰福音13:27-30）但其实，犹大出去是要出卖耶稣。

犹大离开后，耶稣就创立了一个全新的纪念仪式。他拿起饼来，祷告感谢上帝，掰开递给使徒们吃。他说：“这指的是我的身体，是为你们牺牲的。你们要不断这样做来纪念我。”（路加福音22:19）使徒们就把饼传着吃了。

现在，耶稣又拿起一杯酒来，祷告感谢上帝，然后递给使徒们。每一个人都接过杯来喝了。耶稣说：“这杯指的是凭我的血订立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）

就这样，耶稣创立了纪念他牺牲的仪式。在每年的尼散月十四日，跟随他的人都要举行这个纪念聚会。这个场合会提醒他们，耶稣和天父为了帮助有信心的人摆脱罪和死的奴役，付出了多么大的代价。这个纪念聚会比犹太人的逾越节更有意义，因为这个聚会促使人留意耶稣的牺牲，而他的牺牲能为所有信从上帝的人带来真正的自由。

耶稣说，他的血“是要为许多人流出来的，使罪得到宽恕”。得到宽恕的“许多人”包括那些会跟耶稣一起在他父亲王国里的人，其中有忠心的使徒以及其他一些门徒。（马太福音26:28,29）

在跟使徒们共聚的最后一个晚上，耶稣为他们洗脚，借此教导他们要谦卑地为别人服务。对使徒们来说，这宝贵的一课为什么很有必要呢？虽然他们热心崇拜上帝，却有一个严重的弱点，就是他们非常在意谁的地位最高。（马可福音9:33,34；10:35-37）今天晚上，这个弱点再次暴露出来。

使徒们开始“激烈地争论他们哪一个算最大”。（路加福音22:24）看到他们再次争吵起来，耶稣该有多痛心啊！他会怎么做呢？

耶稣并没有因为使徒们的态度和行为而责骂他们，而是耐心地跟他们推理，说：“列国的君王辖制人民，掌权管理他们的有‘恩主’的称号。可是你们不要这样。……用餐的和在旁边服务的，哪一个大呢？”接着，耶稣提醒使徒们想想，他自己一直以来立下的榜样，说：“但我在你们中间是为你们服务的。”（路加福音22:25-27）

尽管有种种弱点，使徒们在耶稣受考验时却始终对他不离不弃。所以耶稣对他们说：“我父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国。”（路加福音22:29）耶稣跟使徒们立约，借此向这些忠贞跟随他的人保证，他们会在王国里跟他一起执掌王权。

虽然使徒们有这么美好的希望，但他们在地上时仍然是不完美的人。耶稣对他们说：“撒但一直要筛你们所有人像筛小麦一样。”（路加福音22:31）他也告诫使徒们：“今天晚上，你们全都会因我的事而离弃我，因为圣经上写着：‘我要打击牧人，羊群就会四散。’”（马太福音26:31；撒迦利亚书13:7）

彼得却充满自信地说：“即使其他人全都因你的事而离弃你，我也绝不会离弃你！”（马太福音26:33）耶稣告诉彼得，当天晚上鸡叫两次之前，彼得会不认他。不过耶稣接着说：“我已经为你恳切祈求，免得你信心尽失。你回头以后，要帮助你的弟兄坚强起来。”（路加福音22:32）彼得却坚决地说：“即使我必须跟你一起死，也绝不会不认你。”（马太福音26:35）其他使徒也都说了同样的话。

耶稣告诉使徒们：“我在你们这里，只多留一点时间。你们会找我，但正如我对犹太人说过的，‘我去的地方，你们是不能去的’，现在我对你们也这样说。”然后他说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:33-35）

彼得听到耶稣说，他只会在他们那里多留一点时间，就问：“主啊，你要到哪里去呢？”耶稣回答说：“我去的地方，你现在不能跟我去，后来却会跟我去。”彼得更加疑惑了，继续问：“主啊，为什么我现在不能跟你去呢？我愿意为你牺牲生命啊。”（约翰福音13:36,37）

耶稣接着提到，先前他派使徒们去加利利一带传道的时候，他们既不用带钱袋，也不用带粮袋。（马太福音10:5,9,10）然后他问：“你们有没有什么缺乏？”他们回答说：“没有！”可是，从今以后他们应该怎么做呢？耶稣吩咐他们说：“有钱袋的要带钱袋，有粮袋的要带粮袋，没有剑的要卖掉外衣去买剑。我告诉你们，圣经上写的‘他被人当作罪犯’这句话，一定应验在我身上。的确，跟我有关的事正在应验。”（路加福音22:35-37）

耶稣所指的是，他会跟罪犯一起被钉在木柱上。在此之后，跟随他的人会遭遇猛烈的迫害。使徒们觉得他们已经做好准备，就对耶稣说：“主啊，你看！这里有两把剑。”耶稣回答说：“足够了。”（路加福音22:38）他们有两把剑，这让耶稣在不久之后有机会教导他们另一个重要的道理。

耶稣和使徒们吃过纪念晚餐后，继续留在楼上的房间里。耶稣鼓励他们说：“你们心里不要难过。要对上帝有信心，也要对我有信心。”（约翰福音13:36；14:1）

忠心的使徒们为什么不必为耶稣快要离去而难过呢？耶稣解释说：“我父亲家里有很多住处……。我既然去为你们准备地方，就会再来，接你们到我家里去，这样我在哪里，你们也在哪里。”不过使徒们没有听懂耶稣的话，不明白他其实是在说去天上的事。多马问他：“主啊，我们不知道你要到哪里去，怎么知道是哪条路呢？”（约翰福音14:2-5）

耶稣回答说：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）人必须接受耶稣，接受他的教导，并且效法他的生活方式，才能够进入他父亲天上的家里。

一直在旁聆听的腓力恳求说：“主啊，求你让我们看一看天父，我们就满足了。”看来腓力很想以某种方式看见上帝，就像摩西、以利亚、以赛亚曾在异象中看见上帝一样。但使徒已经看到的其实比那些异象更好，正如耶稣说：“我跟你们在一起这么久了，腓力你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父亲。”耶稣十全十美地反映天父的品格，因此跟耶稣一起生活、观察他的言行，就好像看见天父一样。当然，父亲比儿子地位更高。耶稣也说：“我对你们说的话，不是照着自己的主意说的。”（约翰福音14:8-10）

使徒曾看见耶稣施行奇迹，听见他宣扬上帝王国的好消息。现在，耶稣告诉他们：“我做的工作，信从我的人将来也会做，而且做的会比这些更大。”（约翰福音14:12）耶稣的意思不是说，跟随他的人会施行更伟大的奇迹。他的意思其实是，将来门徒的传道工作会延续更长的时间，扩展到更大的地区，也会接触到更多的人。

耶稣会离去，但不会撇下使徒不管，他承诺说：“你们奉我的名请求任何事，我都一定成全。”耶稣进一步说：“我请求父亲，他就会赐给你们另一个帮助者，永远与你们同在。那就是显示真理的神圣力量。”（约翰福音14:14,16,17）耶稣向他们保证，上帝会赐给他们另一个帮助者，也就是神圣力量。后来这件事在五旬节那天发生了。

耶稣接着说：“还有一点时间，世人就看不到我了，你们却会看到我，因为我活着，你们也会活着。”（约翰福音14:19）耶稣不仅会在复活后让门徒看到他，将来他还会使门徒复活到天上去，跟他在一起。

现在，耶稣告诉使徒一个简单的真理：“领受我的诫命又遵守的人，就是爱我的。爱我的，我父亲就爱他，我也爱他，而且我要把自己向他显明出来。”这时，又名达太的使徒犹大问：“主啊，发生了什么事呢？你为什么打算只向我们，而不向世人把自己显明出来呢？”耶稣回答：“谁爱我，就会按照我说的话去做，我父亲也会爱他……。不爱我的，就不按照我说的话去做。”（约翰福音14:21-24）跟耶稣的门徒不同，世人没有认出耶稣就是道路、真理、生命。

耶稣即将离去，门徒怎样才能记得他教导的一切呢？耶稣说：“帮助者，就是父亲因我的名而派来的神圣力量，他会把一切都教导你们，使你们想起我对你们说过的一切话。”使徒曾看见神圣力量发挥的强大作用，因此这个保证让他们感到安心。耶稣接着说：“我把我的安宁赐给你们，我留下这种安宁给你们。……你们心里不要难过，也不要畏缩。”（约翰福音14:26,27）他们的确不用感到难过，因为他们会从耶稣的父亲那里得到指引和保护。

很快他们就会看到，上帝确实有能力保护人。耶稣说：“统治全世界的王将要来到。他对我是无能为力的。”（约翰福音14:30）魔鬼能进入犹大心里，对他施加影响。但耶稣完美无罪、毫无弱点，撒但根本无机可乘，不能使他反叛上帝。魔鬼也不能把耶稣囚禁在死亡里。为什么呢？耶稣说：“我正照着父亲给我的命令去做。”耶稣确信天父会使他复活过来。（约翰福音14:31）

时间已经很晚了，也许过了午夜，耶稣还在跟忠心的使徒们倾心交谈，鼓励他们。现在，耶稣开始说一个生动有力的比喻。

他说：“我是真葡萄树，我父亲是培植的人。”（约翰福音15:1）耶稣的比喻跟几百年前耶和华说的一个比喻类似。当时，耶和华把以色列国族称为他的葡萄树。（耶利米书2:21；何西阿书10:1,2）不过，耶和华已经决定弃绝这个国族。（马太福音23:37,38）所以，现在耶稣谈到的是一个新的概念，他就是这个比喻中的葡萄树。自耶稣在公元29年受神圣力量任命以来，他就一直受到天父的“培植”。不过，耶稣表明这棵葡萄树代表的不仅是他自己。他说：

“我这棵树上所有不结果实的枝子，［我父亲］都除掉；所有结果实的，他都修整干净，使果实结得更多。……枝子离开了葡萄树，就不能自己结果实。同样，你们要不是时刻跟我联合，也不能结果实。我是葡萄树，你们是枝子。”（约翰福音15:2-5）

耶稣向忠心的门徒承诺过，他离去后会派出一个“帮助者”，也就是神圣力量。在51天后，当使徒和其他人得到神圣力量时，他们就成了这棵葡萄树上的枝子。但所有“枝子”都必须时刻跟耶稣联合。为什么呢？

耶稣解释说：“时刻跟我联合的，我也时刻跟他联合，他就会多结果实。因为离开了我，你们就什么事也做不了。”这些“枝子”，也就是忠心跟随他的人，会多结果实，意思是他们会效法耶稣的品格，并热心宣扬上帝的王国，帮助更多人成为基督的门徒。如果人没有时刻跟耶稣联合，没有结出果实，会有什么下场呢？耶稣接着说：“不时刻跟我联合的，就会……被扔在外面。”那反过来呢？他说：“要是你们时刻跟我联合，我的话又时刻在你们心里，那么你们想要的，只管去求，都会实现。”（约翰福音15:5-7）

现在，耶稣再次强调要遵守他的诫命。之前他已两次提过这件事。（约翰福音14:15,21）门徒怎样证明自己遵守耶稣的诫命呢？耶稣提出一个重要的方法，说：“你们要是遵守我的诫命，就会时刻留在我的爱里，正如我遵守了父亲的诫命，就时刻留在他的爱里。”不过，门徒只要爱耶和华上帝和他儿子耶稣就够了吗？耶稣接着说：“我的诫命就是：你们要彼此相爱，就像我爱你们一样。人为朋友牺牲生命，人的爱心没有比这更大的了。你们要是照我的吩咐去做，就是我的朋友了。”（约翰福音15:10-14）

再过几小时，耶稣就会为所有信从他的人献出生命，显出自我牺牲的爱。他的榜样应该推动跟随他的人彼此表现同样的爱。这种爱将成为他们的标志，正如耶稣说过：“你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）

使徒们也应该留意，耶稣把他们称为“朋友”。耶稣解释说：“我把你们叫做朋友，因为我从我父亲那里听到的，全都告诉你们了。”能够成为耶稣的密友，能够知道天父对他说过什么，这种友谊多么宝贵啊！不过，为了维系这种友谊，他们必须“不断结出果实”。耶稣还说，如果他们这样做，不管他们奉他的名向天父求什么，天父都会赐给他们。（约翰福音15:15,16）

这些“枝子”，也就是耶稣的门徒，要彼此相爱。这种爱能帮助他们面对将来的考验，保持忍耐。耶稣接着提醒门徒，世人会恨他们。不过，他也安慰他们说：“如果世人恨你们，你们要知道，世人恨你们以前已经恨我了。要是你们属于世界，世人自然会喜爱属于自己的。但因为你们不属于世界……所以世人就恨你们。”（约翰福音15:18,19）

耶稣进一步解释世人为什么会恨他的门徒：“他们要因我的名做这一切事来对付你们，因为他们不认识那位派我来的。”耶稣还指出，恨他的人已经被他施行的奇迹定了罪，他说：“我在他们中间，要是没做过别人从未做过的事，他们就没有罪了。可是，现在他们看见了我，还恨我，也恨我的父亲。”他们这种仇恨的态度其实应验了圣经的预言。（约翰福音15:21,24,25；诗篇35:19；69:4）

接着，耶稣再次承诺会给门徒一个帮助者，也就是神圣力量。所有跟随耶稣的人都可以得到这股强大的力量，这样他们就能结出果实，向人“作见证”。（约翰福音15:27）

耶稣和使徒正准备离开楼上的房间。他们在那里吃过逾越节的晚餐后，耶稣已经给他们很多劝勉。现在耶稣继续说：“我把这些事告诉你们，免得你们失去信心。”为什么这个提醒十分恰当？耶稣说：“你们会被会堂开除。事实上，时候要到，杀你们的人，都以为自己是在敬奉上帝。”（约翰福音16:1,2）

这番话可能让使徒们感到不安。耶稣之前说过他们会被世人憎恨，但没有直接说他们会被杀害。为什么呢？耶稣说：“我起初没有告诉你们这些事，因为那时我跟你们在一起。”（约翰福音16:4）现在他即将离去，所以预先装备使徒，免得他们以后失去信心。

耶稣接着说：“我要到派我来的那位那里去，你们却没有一个问我：‘你要到哪里去？’”其实当晚早些时候，他们问过这个问题。（约翰福音13:36；14:5；16:5）不过现在，耶稣谈到的迫害让他们受到很大冲击，所以他们忧愁不安，正如耶稣说：“因为我把这些事告诉你们，你们心里就充满忧愁。”（约翰福音16:6）结果，他们没有心思进一步了解，耶稣将得到怎样的荣耀，以及这对真心崇拜上帝的人来说将会意味着什么。

耶稣继续说：“我是为了你们的益处才离开的。我不离开，帮助者就不会到你们这里来；我离开了，就会派他到你们这里来。”（约翰福音16:7）耶稣必须牺牲生命并返回天上，门徒才能得到神圣力量。跟随耶稣的人无论在世上的哪个角落，耶稣都可以用神圣力量帮助他们。

神圣力量“会向世人提出确凿的证据，显明谁有罪，谁正义，谁受审判”。（约翰福音16:8）神圣力量会显明世人有罪，因为他们不信从上帝的儿子。此外，神圣力量会显明耶稣是正义的，也会显明撒但这“统治全世界的王”应该受到审判。（约翰福音16:11）

耶稣接着说：“我还有很多事要告诉你们，但是你们目前承担不了。”当耶稣把神圣力量倾注下来的时候，门徒就会受到神圣力量的引导，明白“全部真理”，并按照真理生活。（约翰福音16:12,13）

耶稣进一步说：“还有一点时间，你们就不会再看见我，但再过一点时间，你们又会看见我。”这些话让使徒困惑不解，彼此议论他是什么意思。耶稣知道他们想问他，就说：“我实实在在告诉你们，你们会哭泣哀号，世人倒会高兴。你们会忧愁，可是你们的忧愁会化为喜乐。”（约翰福音16:16,20）到了下午耶稣被杀害的时候，宗教领袖会高兴，门徒却会忧愁。不过，到耶稣复活的时候，门徒的忧愁就会化为喜乐。然后，当耶稣把上帝的神圣力量倾注在他们身上的时候，他们会继续喜乐。

耶稣把使徒们的情况比作女人经历产痛，说：“女人生孩子的时候忧愁，是因为她的时候到了。可是，等她生了孩子，就会因为有一个人在世上出生而感到高兴，再也不记得痛苦了。”耶稣接着鼓励使徒们说：“现在你们也忧愁，可是将来我会再见你们，你们的心就会欢喜，谁也不能夺去你们的喜乐。”（约翰福音16:21,22）

到目前为止，使徒们从没奉耶稣的名求过什么。现在耶稣说：“到那个时候，你们会奉我的名向父亲祈求。”为什么要奉耶稣的名呢？是因为天父不愿意回应他们吗？不是的，耶稣说：“父亲自己对你们有很深的感情，因为你们一直对我有很深的感情，还相信我是代表上帝来的。”（约翰福音16:26,27）

使徒们因耶稣的话大受激励，坚定地说：“凭着这一点，我们相信你是从上帝那里来的。”可是，他们的信心马上就会受到考验。耶稣指出将会发生的事，说：“看哪！时候要到，其实已经到了，你们会被分散，各自回家，留下我一个人。”不过，耶稣安慰他们说：“我把这些事告诉你们，是要让你们可以靠着我得到安宁。你们在世上会经历患难，可是要鼓起勇气！我已经战胜了世界。”（约翰福音16:30-33）的确，耶稣没有放弃他们。尽管撒但和他控制的世界千方百计要使他们舍弃忠义，耶稣还是深信他们会忠心地执行上帝的旨意，深信他们会像自己一样战胜这个世界。

耶稣深爱使徒，一直为自己即将离去一事装备他们。现在他抬头望天，向天父祷告说：“求你使你的儿子得到荣耀，这样你的儿子也可以使你得到荣耀。你已经赐给他权力统管全人类，这样，凡是你赐给他的人，他都可以给他们永远的生命。”（约翰福音17:1,2）

耶稣显然明白，使上帝得到荣耀是最重要的事。不过，他也提到一个令人安慰的希望，那就是人能得到永远的生命。由于得到了“统管全人类”的权力，耶稣可以让全人类都因他付出的赎价而得益。可是，并不是所有人都会得到这个福分。为什么呢？耶稣说：“他们必须认识你这位独一的真神，以及你派来的耶稣基督，才能得到永远的生命。”（约翰福音17:3）可见，耶稣只会让那些听从这个吩咐的人从赎价获益。

人想得到永生，就必须深入认识天父和耶稣，并跟他们享有亲密的关系。他必须在一切事上都跟他们有同样的看法和感受。在待人接物方面，他也必须尽力效法他们无与伦比的品格。他还必须明白，跟人类获得永生相比，使上帝得到荣耀更重要。现在，耶稣又回到荣耀这个话题，说：

“我在地上使你得到了荣耀，完成了你交给我做的事。父亲啊，现在求你让我在你身边得到荣耀，就是还没有世人以前、我在你身边享有的荣耀。”（约翰福音17:4,5）耶稣祈求天父把他复活过来，让他回到天上享有原本的荣耀。

不过，耶稣没有忘记他通过传道工作成就的事。他继续祷告说：“你从世人当中赐给我的人，我已经向他们显明你的名。他们本来是你的，你把他们赐给了我，他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）耶稣在传道时，会用耶和华这个名字来称呼上帝。除了说出上帝的名字，他还帮助门徒认识这个名字代表的一切，包括上帝有什么美德，以及他怎样对待人类。

使徒们已经认识耶和华，也明白耶稣担任的角色和他教导的道理。耶稣谦卑地说：“你赐给我的话，我已经传给了他们，他们也接受了，而且确实知道我是代表你来的，也相信是你派我来的。”（约翰福音17:8）

耶稣接着表明，对他来说门徒和世人截然不同：“我为他们祈求。我不为世人祈求，却为你赐给我的人祈求，因为他们是你的。……圣洁的父亲啊，为了你自己的名，求你照顾他们，使他们合一，就像我们一样。……我一直照顾他们，也保护了他们。除了那个灭亡之子，他们没有一个灭亡。”（约翰福音17:9-12）加略人犹大就是“灭亡之子”，这时他正在进行出卖耶稣的勾当。

耶稣接着在祷告中说，世人会恨他的门徒，但他继续说：“我不是求你从世人当中带走他们，而是求你保护他们，不让那恶者得逞。他们不属于世界，正如我不属于世界一样。”（约翰福音17:14-16）使徒和其他门徒都生活在这个世界里，生活在撒但统治的人类社会中，但他们必须跟这个世界以及世界的邪恶保持分离。他们应该怎么做呢？

他们必须保持圣洁，跟其他人区分开来专门为上帝服务。为了做到这一点，他们必须实践《希伯来语经卷》中蕴含的真理，以及耶稣亲自教导的真理。耶稣在祷告中也说：“求你用真理使他们成圣，你的话语就是真理。”（约翰福音17:17）一段时间后，上帝会指引一些使徒写下书卷。这些书卷也会成为“真理”的一部分，能使人成圣。

将来还会有其他人接受真理，所以耶稣祷告说：“我不仅为这些人［在场的人］祈求，也为那些因他们的话而信从我的人祈求。”祈求什么呢？耶稣求天父“使他们全都合一”。怎样的“合一”呢？他接着说：“正如父亲你跟我联合，我跟你联合，他们也跟我们联合。”（约翰福音17:20,21）耶稣跟天父“合一”，不是指他们是同一个个体，而是指他们在所有事上都是一致的。耶稣求天父让跟随他的人享有同样的“合一”。

耶稣不久前曾告诉彼得和其他使徒，他要去为他们准备地方，一个在天上的地方。（约翰福音14:2,3）现在耶稣在祷告中再次提到这件事，说：“父亲啊，愿我在哪里，你赐给我的人也跟我在哪里，这样他们就可以看到你赐给我的荣耀，因为在世界奠基以前，你就爱我了。”（约翰福音17:24）耶稣的话表明，在很久以前，在亚当和夏娃孕育后代以前，上帝就深爱他的独生子。这个独生子后来成为耶稣基督。

在结束祷告的时候，耶稣再次强调天父的圣名多么重要，也强调天父多么爱使徒以及其他将会接受真理的人。他说：“我已经使他们认识你的名，以后还要使他们认识，这样你爱我的那种爱，就可以留在他们里面，我也跟他们联合。”（约翰福音17:26）

耶稣结束祷告后，就跟忠心的使徒们一起唱了赞美歌，然后前往橄榄山。（马可福音14:26）他们往东走，要去一个叫做客西马尼的园子，那里是耶稣常去的地方。

这个美丽的园子长满了橄榄树。他们一到那里，耶稣就对其中八个使徒说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。”他们也许就留在园子入口的附近。耶稣带着彼得、雅各和约翰继续往园子里走。他忧愁起来，极其难过，于是对他们三个人说：“我心里非常忧愁，几乎要死。你们要留在这里，陪我一起守望。”（马太福音26:36-38）

耶稣稍往前走，跪在地上开始祷告。在这个非常时刻，他会向上帝祈求什么呢？他说：“父亲啊，对你来说什么都可能，求你为我撤去这个杯。可是不要照我的意思，只要照你的意思。”（马可福音14:35,36）耶稣是不是想退缩了呢？他是不是不想献出生命作为赎价了呢？绝不是！

在天上时，耶稣曾看到被罗马人处决的罪犯经历极端的痛苦。现在，耶稣是个会感到疼痛、害怕和不安的人，自然不想经历这样的痛苦。不过，这并不是他极其难过的最主要原因。他最不想看到的其实是，自己像一个可耻的罪犯一样被人处死，给天父的圣名带来羞辱。事实上，再过几个小时，他就会被挂在柱上，以亵渎上帝的罪名被处死。

耶稣祷告了很久，然后回到三个使徒那里，却发现他们都睡着了，于是对彼得说：“你们连跟我守望一小时也不能吗？你们要不断守望，不断祷告，免得陷入引诱。”可是，耶稣明白使徒们也承受着不小的压力，而且当时已经很晚了。所以，他接着说：“心灵固然是热切的，肉体却是软弱的。”（马太福音26:40,41）

耶稣第二次去祷告，求上帝使“这个杯”离开他。他回来的时候，再次看见三个使徒都睡着了。他们当时本该热切祷告，祈求上帝使他们不致陷入引诱才对。所以当耶稣向他们说话时，他们都“不知道怎样回答他”。（马可福音14:40）之后，耶稣第三次离开他们，到一个地方跪下来祷告。

耶稣深感不安，担心自己以罪犯的身份死去，会为天父的圣名带来羞辱。耶和华其实一直在听他爱子的祷告，在这期间他还派了一个天使，去给耶稣加添力量。之后，耶稣非但没有停止向天父祈求，他的祷告反而“更加恳切”了。当时，他在感情上确实承受着极大的压力。耶稣一旦失败，他自己以及所有信从他的人，都将无法得到永远的生命。耶稣肩上的担子多么沉重啊！圣经说，“他的汗珠如血滴似的，滴在地上”。（路加福音22:44）

耶稣第三次回到使徒那里，发现他们又睡着了，就对他们说：“在这样的时候，你们还在睡觉，还在休息！看！时候快到，人子要被人出卖，落在罪人手里了。起来，我们走吧。看！出卖我的人快到了。”（马太福音26:45,46）

时间早已过了午夜，先前一些祭司已同意给犹大30块银子，作为出卖耶稣的报酬。现在，犹大带着一大群祭司长和法利赛派的人来搜捕耶稣。跟他们一起来的还有一队全副武装的罗马士兵和一个将军。

吃过逾越节的晚餐后，耶稣叫犹大离开，看来当时犹大就直接去找了那些祭司长。（约翰福音13:27）这些人马上召集他们的差役和一队士兵。犹大可能先带他们去了耶稣和使徒们庆祝逾越节的那个房间。不过现在，犹大和这群人已经过了汲沦谷，正往客西马尼园的方向去。这群来势汹汹的人带着武器，手拿火把和灯，一心要找到耶稣。

犹大带着这一大群人上橄榄山时，非常确定可以在哪里找到耶稣。过去一周，耶稣和使徒曾多次在伯大尼和耶路撒冷之间往返，途中他们常常在客西马尼园停下来休息。但现在已是深夜，园子里又有很多橄榄树，士兵怎样才能在重重树影下辨认出谁是耶稣呢？况且他们可能从没见过耶稣。因此，犹大跟他们约定了一个暗号，说：“我吻谁，谁就是你们要的人。你们要拘捕他，把他押走。”（马可福音14:44）

犹大带着这群人进了园子，他一看见耶稣和使徒们就直接走到耶稣跟前，对他说：“老师，你好！”然后非常亲切地吻他。耶稣对他说：“你这个人来这里做什么？”（马太福音26:49,50）不等他回答，耶稣继续说：“犹大，你用亲吻来出卖人子吗？”（路加福音22:48）此后，耶稣再没有理会这个叛徒了。

现在，耶稣上前走到火把和灯照亮的地方，问这些来抓他的人说：“你们找谁？”他们回答：“拿撒勒人耶稣。”耶稣毫无惧色地说：“我就是。”（约翰福音18:4,5）这些人大吃一惊，就往后退，倒在了地上。

耶稣没有趁这个机会在黑暗中逃走，而是再次问他们找的是谁。他们又一次回答：“拿撒勒人耶稣。”耶稣接着镇定地说：“我已经告诉你们，我就是。如果你们找的是我，就放这些人走吧。”即使在这危急关头，耶稣也没有忘记他曾经说过，天父赐给他的人，他一个都不会失去。（约翰福音6:39；17:12）耶稣的确一直保护他忠心的使徒，“除了那个灭亡之子”犹大，他一个也没有失去。（约翰福音18:7-9）所以，现在耶稣要求这群人让他的忠心门徒离开。

士兵站起来，向耶稣走过去。使徒见情势不妙，就说：“主啊，我们拿剑砍好吗？”（路加福音22:49）耶稣还没来得及回答，彼得就从他们带的两把剑中拔出一把，向大祭司的奴隶马勒古砍去，削掉了他的右耳。

耶稣有什么反应呢？耶稣摸了摸马勒古的耳朵，医好了他。接着，耶稣教导使徒们一个重要的道理。他命令彼得说：“把剑收回原处！使用刀剑的，都会死在刀剑之下。”耶稣心甘情愿被人逮捕。他解释说，要是不这样，“圣经说事情必然这样发生，又怎能实现呢”？（马太福音26:52,54）他还说：“父亲赐给我的杯，难道我不该喝吗？”（约翰福音18:11）耶稣完全接受上帝对他所定的旨意，即使要为此牺牲生命也在所不惜。

接着，耶稣对这群人说：“你们带着刀剑棍棒出来捉拿我，像对付强盗一样吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们却没有拘捕我。可是所有这些事发生，是要应验众先知写下来的话。”（马太福音26:55,56）

士兵、将军和犹太人的差役抓住耶稣，把他捆绑起来。使徒看到这个情形就都逃跑了，但“一个年轻人”留在人群中，想跟着耶稣。这个人可能就是耶稣的门徒马可。（马可福音14:51）可是这群人认出了他，想要抓住他，他就只好撇下身上的细麻衣跑了。

耶稣被人像罪犯一样捆绑起来，带到亚那面前。多年前，年少的耶稣曾在圣殿里使宗教导师大感惊讶，亚那就是当时的大祭司。（路加福音2:42,47）后来，亚那的几个儿子也先后出任大祭司，现任的大祭司则是他的女婿该亚法。

亚那审问耶稣的时候，该亚法就有时间召集公议会。这个法庭由71个成员组成，其中包括在任的大祭司以及那些离任的大祭司。

亚那审问耶稣，“问及他的门徒和他所教的道理”。耶稣却只是回答：“我一向都是公开地对世人讲话。我教导人总是在会堂和圣殿里，就是所有犹太人聚集的地方。我没有暗中讲过什么。你为什么问我呢？问问那些听过我讲话的人好了。”（约翰福音18:19-21）

一个站在旁边的差役就打了耶稣一记耳光，斥责他说：“你竟然这样回答祭司长吗？”耶稣知道自己没有做错任何事，就回答说：“我要是说错了，尽管指证我错在哪里；我要是说得对，你为什么打我呢？”（约翰福音18:22,23）之后，亚那派人把耶稣押往女婿该亚法那里。

到这个时候，全体公议会的成员，包括现任大祭司、民众的长老以及抄经士，都在该亚法的府第聚集起来了。在逾越节的夜里开庭审讯是不合法的，但这些人并没有因此就放弃他们邪恶的阴谋。

这样的一群人怎么可能秉公审判呢？早在耶稣使拉撒路复活的时候，公议会就已经决定要杀害耶稣了。（约翰福音11:47-53）就在几天前，这些宗教领袖更暗中计划要抓住耶稣，把他杀死。（马太福音26:3,4）想想看，耶稣还没有受审就已经被定了死罪！

除了举行非法审讯，那些祭司长和公议会的其他成员，还千方百计找人做伪证来诬告耶稣。虽然他们找到了很多证人，但这些人的证词却各有出入。最后，有两个人站出来指控耶稣说：“我们听他说过：‘我要拆毁这座人手所造的圣殿，三天之内另建一座不是人手造的殿。’”（马可福音14:58）但就连这两个人的证词都互相矛盾。

该亚法问耶稣：“你没有什么要回应的吗？他们作证告你的事，你没有听到吗？”（马可福音14:60）耶稣却一言不发。这些想要诬告耶稣的人连一致的证词都说不出来，所以大祭司该亚法只好改变策略。

该亚法知道，如果有任何人声称是上帝的儿子，犹太人都会对这件事很敏感。之前，耶稣曾在犹太人面前把上帝称为自己的父亲，犹太人认为他这样说就是“自命跟上帝平等”，所以想要杀死他。（约翰福音5:17,18；10:31-39）为了利用犹太人的这种情绪，老奸巨猾的该亚法对耶稣说：“我命令你在永活的上帝面前发誓，告诉我们，你是不是上帝的儿子基督？”（马太福音26:63）耶稣一向表明自己是上帝的儿子。（约翰福音3:18；5:25；11:4）如果现在他保持沉默，就等于否认自己是上帝的儿子，否认自己是基督。于是耶稣回答说：“我是。你们会看见人子坐在大能者的右边，带着天云来到。”（马可福音14:62）

听到这话，该亚法就装模作样地撕裂衣服，大声喊道：“他说了亵渎的话！我们还需要证人吗？看！现在你们听到亵渎的话了。你们认为怎样？”公议会于是作出不公正的判决：“应该处死他。”（马太福音26:65,66）

接着，他们开始戏弄耶稣，用拳头打他。还有些人打他耳光，吐唾沫在他脸上。他们把耶稣的脸蒙住，再打他耳光，嘲讽他说：“先知你说吧，打你的是谁啊？”（路加福音22:64）想想看，在这场非法的夜间审讯中，上帝的儿子遭受了怎样的虐待！

耶稣在客西马尼园被捕时，使徒都非常害怕，撇下他逃跑了。但有两个使徒没有继续逃跑，他们是彼得和“另一个门徒”，而这另一个门徒很可能是使徒约翰。（约翰福音18:15；19:35；21:24）他们也许在耶稣被带去见亚那的路上，追上了押送的队伍。后来亚那派人把耶稣押往大祭司该亚法那里，彼得和约翰也一路远远地跟着。看来两人的内心十分挣扎，一方面担心自己的安危，另一方面又担心他们的主会有什么遭遇。

约翰跟大祭司该亚法认识，所以能够进入该亚法府第的院子，彼得却一直站在门外。后来，约翰出来跟守门的女仆说了一声，彼得才可以进去。

这天晚上有点冷，聚集在院子里的人就用木炭生了一堆火。彼得坐下跟他们一起取暖，等着要看耶稣的审讯有什么结果。（马太福音26:58）现在，借着火光，先前那个让彼得进来的守门人看清了他的样子，就质问他说：“你不也是那个人的门徒吗？”（约翰福音18:17）周围还有其他人也认出了彼得，指责他，说他跟耶稣是一伙的。（马太福音26:69,71-73；马可福音14:70）

这让彼得非常苦恼，他尽量避开人的注意，甚至走到了门厅那里。彼得再三否认自己跟耶稣是一伙的，有一次还说：“我不认识他，也不知道你在说什么。”（马可福音14:67,68）彼得更开始“赌咒发誓”，保证自己说的都是实话，如果不是，他就甘愿遭受灾祸。（马太福音26:74）

与此同时，耶稣还在该亚法的府第受审，审讯看来在楼上的一个地方进行。彼得和其他人在下面的院子里等候，也许看着那些前来作证的人进进出出。

不论彼得怎样否认，他的加利利口音还是出卖了他。人群中有一个是马勒古的亲戚，而马勒古就是刚被彼得削掉一只耳朵的那个人。马勒古的亲戚质问彼得说：“我不是看见你跟他一起在园子里吗？”彼得第三次否认，立刻鸡就叫了，正如耶稣所预告的那样。（约翰福音13:38；18:26,27）

耶稣这时看来正在阳台上，下面就是院子。主转过身来看着彼得，他们目光相遇的那一刻，彼得必定心如刀割。他想起了几小时前，耶稣在楼上的那个房间里说过的话，就出去痛哭起来。想想看，彼得意识到自己果然犯下了大错，他的内心该有多么痛苦！（路加福音22:61,62）

事情怎么会发展到这个地步呢？彼得曾充满自信，觉得自己信心坚定、忠贞不渝，他怎么会不认主的呢？当时的情况无疑令彼得措手不及：真理受到扭曲，耶稣被人当作邪恶的罪犯。彼得本可以挺身而出，为无辜的耶稣辩护，但他却背叛了耶稣，背叛了有永生话语的主。（约翰福音6:68）

彼得的惨痛经历表明：一个人如果没有做好充分的准备，就算他信心坚定、十分虔诚，也可能在面对突如其来的考验或诱惑时失足犯错。愿所有崇拜上帝的人都从彼得的经历吸取教训！