伏击

（Ambush）

在隐蔽的地方埋伏，伺机突袭。译做“伏击”的三个希伯来语词（ʼeʹrev埃雷卜，ʼoʹrev奥雷卜，ma·ʼaravʹ马阿拉卜）的词根都是ʼa·ravʹ阿拉卜，意思是“埋伏”。（伯37:8；耶9:8；诗10:8；士9:32）同样，译做“伏击”的希腊语词（e·neʹdra埃内德拉）也跟意为“埋伏”的动词e·ne·dreuʹo（埃内德留奥）有关。（徒25:3；23:21）

约书亚曾施计伏击艾城，他先在城的北面安置主营，再乘夜在城西设下五千个伏兵。第二天清早，他假装败退，把守城的军兵引离艾城，结果伏兵一举攻下了艾城。（书8:2-21）示剑的居民和基甸的儿子亚比米勒交恶，双方都采用了伏击的手法。（士9:25,31-45）非利士人多次要伏击参孙。（士16:1-12）扫罗攻打亚玛力人时，在他们的城附近设下伏兵。后来，扫罗指控大卫伏击和谋害他。（撒上15:5；22:8）圣经中跟伏击有关的记载还包括：以色列人伏击便雅悯人（士20:29-44）；耶罗波安本要伏击犹大人，结果大败而回（代下13:13-19）；在约沙法的日子，耶和华用伏兵扰乱攻打犹大的外族人，使他们自相残杀（代下20:22,23）；耶路撒冷沦陷时，城中的居民遭敌人埋伏袭击（哀4:19）；以及耶和华预告巴比伦必遭伏击（耶51:12）。犹太人重返故土时，耶和华曾保护他们免受伏击。（拉8:31；见战争）

“伏击”的希伯来语名词“埃雷卜”也指捕猎的策略。（伯37:8；38:40）希伯来语动词“阿拉卜”也用于比喻义，比如形容妓女伺机勾引男人（箴7:12；23:28），以及恶人施计去谋害义人和无辜的人。（诗10:9；箴1:11,18；12:6；24:15；弥7:2；另见伯31:9）在古代以色列，谁埋伏杀人，谁就要被处死。（申19:11,12）

有一次，四十多个犹太人“郑重赌咒”要伏击谋害保罗，后来阴谋被保罗的外甥揭发，无法得逞。（徒23:12-35）