你真的知道嗎？

一個智慧的人學習得愈多便愈認識他所要學的東西是何等的多。他體會到他的知識實在十分有限，而在一生的七十或八十年間，一個人僅能對所要學習的事摸著了點皮毛而已。他同時明白到許多在今天被認作事實的東西可能在明天由於知識的加增而被推翻為不確。這會使他不致持有那種武斷和「無所不知」的討人厭態度。

通常唯有知識淺薄的人才會持有這種態度。特別是今日的許多青年男女中往往眼高過頂自以為無事不曉。他們只學到一點點便以為曉得一切了。他們新學到的知識令他們感到自命不凡，以為他們的父母和其他老一輩的人都是「落伍者」。很不幸的，有許多人到了成人的階段仍抱著這種「無所不知」的態度。

這樣的人時常會想盡方法來表示出他們什麼都知道。你有沒有遇到過在向人問路而那個人不是爽直地說不知道，卻向你亂指一通呢？一個假裝對某些事十分熟識而給予人錯誤的指示確實是令人生氣的。但它可能不只是令人生氣而已；有的時候它還可能造成很大的痛苦和悲傷。

不久以前在美國加利福尼亞一個可愛的八歲女孩，玲黛·挨平患有眼癌症。有一個調整脊椎治療醫師聲稱他能夠以藥物和觸診治好她的眼。「我能夠不施外科手術而治好你的孩子，」這女孩的父母報告他曾這樣說。他收取了七百美元的診費；但是玲黛受到可怕的痛苦，並在一個月後死去。不論他是否十分真誠，這個調整脊椎治療醫師並不確實知道治療的方法；他沒有真實的證據來支持他的聲稱。所以他受到了一種沒有先例的裁判，被控以誤殺罪並被判入獄五年。

將自己也不太肯定知道的知識傳播出去確實是不仁愛的，甚至還可能是罪惡的。因此，一個人在說話之前應先想一想:「我真的知道這的確是不假嗎？我有什麼證據知道它的確真實呢？它會不會只是謠傳呢？」坦白地承認自己不十分清楚要比只因為你感覺那是真的便胡亂下斷言要好得多了。

即使你認為你的說法有根據，那也不一定是正確的。由於不完備的觀察方法，不確定的經驗或知識不足，人所獲得的結論往往會大不相同。這些參差不一的意見刊登在有聲譽的書報雜誌裡，於是人們可以從其中讀到各種矛盾抵觸的顧念。所以，即使你的消息來自頗有名的來源，你能夠確實肯定地說你真的知道不錯嗎？

一個成熟明智的人會考慮到很多時候人的結論是不正確的，因此他不會妄下斷言。他有持有合理的態度，認識到關於某個問題除了他所聽到和讀到的以外或許還有更多的資料是他不知道的。舉例來說，一個人可能從權威性的來源學到蜂后在她的求偶飛行中只與一隻雄蜂交配。然而另一個人則可能讀過1964年四月份的《科學美國》，上面說蜂后「連續地與幾隻雄蜂（在翅上）」交配。我們還可以舉出無數類似的例子表明學者所作的觀察和研究亦會產生不同的結論。

另一件需要考慮到的事就是世上有許多人均志在謀私利，因此他們盡力裝出什麼都知道而實際上卻並不真正知道。例如，在世界的某些地區常有整個社團被假裝知道的騙子所欺矇和剝削。在這些地方智識份子往往被視為幾乎是毫無謬誤的。他所說的一切都毫無疑問地被人相信為真，因為他們說，『他是讀書人呀。』非洲某些國家這種情形尤為普遍；但奇怪的是，甚至在某些幾乎每個人都受過教育的地方也有類似的情形存在。

在西方世界科學家的話往往亦被視為是幾乎絕無謬誤的。安東尼·史丹頓在他所著的《科學是一隻聖牛》一書中評論說當一位科學家發表言論時，「他所說的別人或許並不明白，但是他卻必然會被人信以為真。從來沒有人懷疑過一個科學家所說的話。」正像許多非洲人一樣盲目地接受『讀書人』的話，一般人亦往往引證科學家的話而將其當作絕對的真理。

例如，在去年四月三日英國的人類學家路易·李奇宣稱他在東非的坦干伊喀發現一個1820000年前的人類祖先。他和他的夥伴只憑著幾片殘破不全的碎骨頭便貿然作下了這個結論。公眾在接到這項消息後便立即將它當作事實傳播開來。李奇所發現的這個所謂人類的祖先（僅在五年前製成）現已陳列於紐約世界博覽會供千萬人參觀，那裡的標籤告訴參觀者這個生物活於1750000年前。

大多數參觀這項展覽的人都十分可能會相信他們所看到的。但是證明這個人曾活在這麼久以前的證據又在那裡呢？它只不過是某些懷有偏見和不相信聖經創造記載的人的揣臆而已。事實上，人類歷史的記載只可能推溯至六千年前，從那時起不久即有高度的文化突然出現。迄今根本沒有任何可靠的考古學證據表明人在地球上生存了較此更長的時期。

因此你可以體會到，當你聽到或讀到某些事的時候，你必需衡量一下它的證據。時刻記得權威人士亦可能有錯，有時候他們甚至是不忠實的。所以每逢人的話與上帝在他無誤的道聖經中所說的話有抵觸之處，你應當「令上帝顯為真實，即使每個人都是虛謊的。」——羅馬書3:3,4，《新世》。