「你的道就是真理」

聖經是一本簡要的記錄——為什麼？

聖經包含著高度縮寫的歷史事實是毫無疑問的。僅是關於基督耶穌在地上的傳道工作，使徒約翰就寫道:「耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」——約翰福音21:25。

因此，很顯然地，若將一切人類歷史從開始到公元第一世紀的詳情記錄下來，則其中所載決非普通人的一生所能讀得完。而且很少人能花錢買得起它，鑑於地上居民文字種類之多，如聖經所譯的，則這件工作無疑極不方便。所以，為了使一切願意閱讀的人從其中得益，上帝的道必須是縮寫的記錄。

聖經記錄由於是縮寫的原故也大大提高了價值。真正的要點不致被長篇累牘的小節所掩蓋。聖經的訊息是簡單而直接的，開宗明義就是如此。它的第一章就直接指出上帝是天地的創造者，而他的地上創造工作卻依著年代列出。可是對物質宇宙的組成，管理宇宙的定律或上帝用來使其存在的程序卻省略不談。聖經對於這些事情的沉默決不是毛病。鑑於一般人對了解這較簡單的科學事物之困難經驗，若詳細記錄遠超乎人類經歷的事，實在非人所能理解。

在另一方面，創世記第一章那簡單而直接的報導己足以使人遵行上帝旨意。它應該使我們感動到像使徒約翰在異象中所見的二十四長老一般衷心讚美:「我們的主［耶和華］我們的上帝，你是配得榮耀尊貴權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」——啟示錄4:11。

同時聖經關於創造工作敘述的略而不詳並不能解說為耶和華上帝希望人留在無知狀態中。假若他定意如此，則他也不賦予人以思想和推理能力了。創造主希望人運用頭腦一事從他賜給第一個人亞當為一切動物命名的權利可以見之。（創世記2:19,20）這也顯示出關於人能運用上帝所賜的能力以探悉的事物實在不必由全能的上帝供給資料。

可是，人卻不能單靠學術的研究和物理的觀察便能獲悉那最重要的知識。人無論怎麼詳細研究物質的宇宙，也不能進而認識眼不能見的上帝。關於創造主的性格，名字，旨意以及對想獲得他恩典的人有什麼定意，仍然一無所知。這就是上帝的道聖經要出現的原因。它基本的目的是使人得知這種重要的資料。因此，聖經的記錄不必連篇累牘，只供給人得以蒙上帝嘉許和賜生命的所需的每一種資料便夠了。為了這原故使徒約翰寫道:「耶穌在門徒面前，另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」——約翰福音20:30,31。

既然關於基督耶穌有這麼多的事情可以記錄，於是有人懷礙何以其他的福音執筆者如馬太，馬可，和路加等都時常報導同一事件。可是我們若想想、福音的記載是為了使人有根據，將相信耶穌基督是上帝兒子的信心實行出來，理由便顯而易見了。這種信心是獲致永生的根據。（約翰福音3:16）對關於耶穌基督的論據拒絕或接納實在是一件生死問題的事。為了與有關重大事件必須由兩三個人之口作見證這條原則相符，耶和華上帝仁慈地使四個不同的人記下耶穌在地上傳道的事。（申命記19:15;馬太福音18:16）因此四位見證人的言論足以確立相信基督耶穌的根據。

既有四位見證人之多，我們自然期望記錄中有大同小異之處，而且在細節上互為補足，以幫助我們得知各事上的完整圖畫。其不同之點使我們更進一步地建立信心，因為這表現了聖經執筆者彼此並無衝突。

事實上聖經不供給一切細節還有另一目的。它「刈出」了那些懷有不誠實動機去遵行上帝旨意的人。這種說法從公元第一世紀所發生的事可以見之。有一次耶穌對聽眾說:「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」（約翰福音6:53）這時候他並沒有解釋別人怎樣吃他的肉和喝他的血。略去細節這件事促使許多人不再與他交往。他們完全忽略了耶穌所說和所行的其他偉大事情。（約翰福音6:60-66）他們的不求甚解顯出他們對耶穌及其訊息沒有真正的體會，因此值得被「刈出」去。

同樣事情可以發生在今日的人身上。他們也許讀過聖經的某些經文，發覺其中略而不詳，便開始質問上帝是否真正公平審判某些事件。他們忘了自己並不在場而且不理會聖經其他地方許多關於上帝公平的證據，他們於是絆跌了。這些人若能考慮聖經關於整件事情的言論便好得多了。例如，上帝願意為了十個義人的原故而赦免罪大惡極的所多瑪和蛾摩拉城。而且，縱然其中沒有這麼多，他也使義人羅得及其女兒得救。（創世記18:22-32;19:15,16）有鑑於此，任何人還可以因其略而不詳而有理由質問上帝的公平嗎？上帝在這件事上的作為確真是滿足地解答亞伯拉罕的問題:「審判全地的主，豈不行公義麼？」

因此，我們永不要因聖經只有簡略記錄而絆倒。反之，我們要置身於那些體會到聖經是供給我們重要訊息的人之中，這訊息正是我們要獲得上帝嘉許和生命所必需的。