讀者來函

● 我們有任何聖經的理由不贊成慶祝結婚周年紀念嗎？——美國I．S．君問。

在古代，生日的慶祝是與星相學有關的。這無疑是為什麼聖經僅提及異教徒慶祝生日的原因。但聖經亦沒有在任何地方支持或吩咐人必須慶祝結婚的周年紀念。在婚姻的關係中，夫婦雙方均應該每日緊記著婚姻的義務。當然，結婚的日子是一個歡欣快樂的時候——耶穌之參加迦拿的婚筵表明他亦承認這是一個應該歡樂的場合。一對夫婦的婚姻若是成功美滿，他們每年自然會留意和想念到這個快樂的日期。事實上，這很可能在促進和鞏固婚姻關係方面有所幫助。——約翰福音2:1-11。

至於以什麼方式紀念結婚周年和慶祝的規模大小如何，這應該由夫婦自己決定；不過在此我們亦不應該忘記以下的原則:「你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」——哥林多前書10:31。

● 哈巴谷書3:3說:「上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。」有人曾用這節經文來辯稱上帝是來自何處的。這種解說對嗎？——美國J．F．君問。

這種解說是不對的。我們不能因這節經文說上帝從提幔來便認為這是耶和華上帝起源之處或說這是他所居之地。耶和華上帝是沒有起源的，不論在地上抑或在天上。他是「從［永遠］到永遠」的。不過他的住處乃是天上:「天是我的座位。」——詩篇90:2；以賽亞書66:1。

這個預言其實描述在哈米吉多頓大戰時上帝帶著毀滅的烈怒來臨的情形，而這位先知將其與古代上帝的作為相比。在異象中這位先知看到上帝從提幔出來，或如《新世界譯本》在此節之腳注「e」表明，上帝從南方出來。事實上上帝在以往確曾率領他的百姓從西乃山凱旋地穿過提幔直達耶路撒冷。摩西在申命記33:2所作的祝禱和底波拉在士師記5:4,5所唱的凱歌都曾指及這一件事:「耶和華從西乃而來，從西珥［提幔是其中一部分］向他們顯現，從巴蘭山發出光輝。」「耶和華阿，你從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動。西乃山見耶和華以色列上帝的面，也是如此。」

● 在耶和華的組織中那一種天使據有較高的地位，撒拉弗抑或基路伯？——美國R．J．君問。

從聖經看來似乎撒拉弗的地位較高。每逢聖經提及基路伯與耶和華在一起時，耶和華不是坐在他們之上便是駕御在他們之上。請參看撒母耳記下6:2；列王紀下19:15；歷代志上13:6；詩篇80:1；99:1。然而在聖經提及撒拉弗的唯一地方，即以賽亞書6:1-6，這些撒拉弗卻侍立在耶和華寶座之上。

● 我們應該怎樣解釋以賽亞書29:4的經文？——美國R．M．君問。

以賽亞書29:4說:「你必敗落，從地中說話，你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地，你的言語低低微微出於塵埃。」

以賽亞書第29章的第一節表明這段話是對亞利伊勒（Ariel）說的；關於這名字，《新世界譯本》的腳注說:「『亞利伊勒』意思或許是『上帝的祭壇爐』或『上帝的獅子』。在此指耶路撒冷而言。」因此這個預言適用於由地上受膏的餘民所代表的屬靈的耶路撒冷之上。

這些話表明上帝在地上的組織會受到攻擊，並且被上帝王國的仇敵們貶降到一種非常低微的狀況。當歌革向他們發動總攻擊時，上帝的百姓會被壓倒在地上，他們說的話會從他們低微的狀況中發出，彷彿是從地上塵土所發出的聲音和一個交鬼者出自地底的說話一般。但接著的經文表明上帝會照顧他那些被人欺壓至如此低微狀態的忠心百姓；他會為他們施行奇跡將他們從仇敵的掌握中拯救出來，並且使他們的仇敵和欺壓者都變成好像塵土和糟糠一般被一場猛烈的暴風一掃而空。