讀者來函

● 但以理書11:37論及「北方之王」說:「他……不顧婦女所羨慕的神。」這裡所說的「婦女」究竟指誰？——美國J．H．君問。

從創世記到啟示錄，聖經曾多次以女人代表城市或組織。（創世記3:15；以賽亞書62:2；加拉太書4:26；啟示錄12:1）正如上帝給了亞當一個女人——夏娃——作為他的「配偶幫助他，」一般組織對於其形成者或控制者亦好像是助手和婢女一樣。這不但對耶和華上帝說來是如此，正如以上幾個例證指出，同時對魔鬼撒但說來亦一樣，因為他也有他的女人:「你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」——啟示錄17:18。

但以理書11:37所說的「婦女」必定是象徵性的，因為「北方之王」並不是一個真實的人物而是現代一個獨裁的世界霸權中的統治勢力。因此，這段經文所說的婦女乃是指在北方之王的疆域內像較弱的器血或婢女一般侍奉北方之王的各種團體和組織。這些文化，科學，宗教及類似的團體或組織都各有它們自己的慾望，崇拜形式或「神」，但北方之王卻由於一心崇拜「保障的神」而將其忽視。這些「婦女」也包括一般衛星國家；它們的首領往往對於自己的國家懷有某種野心或慾望，但這些意欲若和北方之王的野心不符，它們便會受他所忽視和壓制。這件事實特別可以從匈牙利的事件看出，同時從近來報章對波蘭的情勢所作的報導亦可以看出。我們可以說狄托元帥之所以使南斯拉夫脫離蘇聯共產主義的集團乃是因為不願讓他的慾望受人壓制的緣故；他不願意像一個女人或婢女一樣侍奉蘇俄。所有對跋扈的北方之王低首下心的團體都可說是好像「婦女」一樣。