藉著忠心保存我們的生命

「人若賺得全世界賠上自己的生命有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16:26）耶穌何以會提出這兩個問題呢？為了要強調一個人的生命的價值。沒有生命我們不能享受任何東西；一切的物質財產均會毫無用處。因此明智的人不但會認識耶穌的話中的真理，同時亦會遵照它而行。他將會是那些「具有信心而得以保存生命」的人中間的一員。——希伯來書10:39，譯自NW。a

沒有信心便不可能是忠誠，真實和堅毅的。由此我們發現希伯來書第十一章中所列出具有信心的人士中全都是忠心不移的。尤其是像亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，約書亞和大衛等人更證明了他們在長久的歲月裡保持忠心。當然在所有忠心的榜樣中最偉大和在忠誠方面受到最厲害的考驗的無疑要推「為我們信心創始成終的耶穌」基督，他為了洗雪天父聖名，「那擺在前面的喜樂就輕看羞辱忍受了［受苦柱］的苦難。」他實在可以當之無愧地接受「誠信真實」的頭銜。——希伯來書12:2；啟示錄19:11。

這些信心和忠貞的榜樣使我們確信我們亦可以具有信心和忠貞到底以保存我們的生命。這並非依靠我們自己的力量或智慧，乃是憑著耶和華上帝的幫助，上帝是忠實可靠的正如彼得向我們保證說:「那照上帝旨意受苦的人要一心為善將自己［生命］交與那信實的造化之主。」耶和華對約書亞所作的應許亦可以應用在他今日的僕人身上:「我必不撇下你，也不丟棄你。」——彼得前書4:19；約書亞記1:5。

走向不忠的頭一步便是一個人的退縮不前。這種退縮可能開始得非常微妙而不顯著，而危險亦在於此。我們可能在不知不覺中便已走上引往不忠和最終滅亡的道路。怎會如此呢？只要緩慢下來或不肯進步，不肯接受新學得之真理或更多事奉上帝的工作權利或工作方法改變所帶來的挑戰。這種退縮可能是由於懶惰之故，因為進步牽涉到個人的努力，它亦可能是由於崇尚物質主義之故，因為忠心牽涉到自我犧牲的精神。

藉著忠心保存我們的生命絕非一條隨從阻力最小的途徑。相反地，我們必須為信心打美好的仗並且以精兵的身分忍受艱難痛苦而不辭。正如事實現已逐漸表明，我們可以預料我們的道路會愈來愈艱難直到瑪各的歌革向享受著靈性繁榮的新世界社會發動最後攻擊的時候。我們必須現在就為將來鍛鍊自己使自己剛強堅定。——提摩太前書6:12；提摩太後書2:3。

可是我們若想以信心來保證自己的忠誠，我們的信心必須遠超過僅是一種信仰，一種盼望或一個希望。它必須是「對所盼望的事作有把握的期望。」那便是說我們對所盼望的事是如此有把握和肯定以致這個盼望促使我們去採取與之一致的行動。這種信心亦被解釋為「未見實體的顯然證據。」我們對令我們信服的證據其有如此堅強的體會以致它被稱為信心。這樣的信心會推使人去實行信心的工作。——希伯來書11:1。

信心的工作包括些什麼呢？在一方面它們包括了正當的行為，留意你如何在行事為人方面像一個智慧人，所以你不要產生肉慾的果實，反之要結出聖靈的果實，「仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」另一方面信心的工作也包括藉著傳揚上帝王國的好消息而執行基督徒的傳道任務，善用我們的時間來從事這件工作。——加拉太書5:22,23；以弗所書5:15,16。

［腳注］