讀者來函

● 既猶太祭司在聖殿裡任職時戴上蓋頭物，為什麼後來使徒保羅說男人不應該戴蓋頭物，只有女人才應戴呢？——美國L．H．君問。

這兩種規定是在不同的安排之下產生的。直至猶太人的安排，連同祭司制度、祭祀和聖殿的崇拜結束之後，保羅才解釋在基督教的安排之下上帝對蒙頭一事的看法。（希伯來書9:26）既然耶和華有權改變純真崇拜的程序，他亦可以在誰應該蒙頭方面作一項變更。——但以理書4:35。

以色列的祭司戴蓋頭物並不是一件任由個人決定的事；這乃是上帝的規定大祭司需要戴上特製的頭巾。頭巾的前端繫著一個刻有「歸耶和華為聖」等字樣的小金牌，因此這金牌懸在大祭司的額上。（出埃及記28:4,36-38）其他的祭司則戴一種稍為不同的裹頭巾。（出埃及記28:40）在這兩個事例上蓋頭物乃是順服耶和華的一個象徵，同時也「為榮耀，為華美」之故。（出埃及記28:2,40）所以祭司戴蓋頭物乃是為了表示他們順服他們的上帝和立法者。

可是，當描述基督徒小組裡的合宜措施時，使徒保羅表示婦女在小組裡領禱或傳講預言時（通常這是男子的工作），她們應該戴一個蓋頭物。在小組裡主持事務的男性僕人蒙頭是不適當的；這會羞辱他的頭基督。（哥林多前書11:3-16）但是讓我看看這裡的差別之處。在猶太人的安排之下，在聖殿或會幕裡是沒有女性擔任祭司之職的，所以無需在男女之間作一區別。但是在基督徒的小組裡，男女都可以做上帝的工作。所以保羅在上帝感示之下適當地指出在某種情形下，一個基督徒女子應該「為天使的緣故在頭上有服權柄的記號，」但是直接代表基督的男性在這樣行時則不須蒙頭。

在兩件事上，在猶太的祭司安排之下和在基督教的安排之下，蒙頭均是順服的一個象徵。但是婦女在基督徒的小組裡蒙頭是為了雙重的原因。她們藉此表示小組對基督的順服。此外，她們藉著蒙頭承認男人在上帝的安排中所享有的首領地位。——哥林多前書11:8,9；以弗所書5:21-24。

● 聖經在說及基督徒應『以聖潔的親嘴彼此問安』時是什麼意思？——加拿大L．L．君問。

在使徒保羅的書信中，有四封信在結束時他鼓勵第一世紀的基督徒『以聖潔的親嘴彼此問安。』（羅馬書16:16；哥林多前書16:20；哥林多後書13:12；帖撒羅尼迦前書5:26）使徒彼得亦以類似的話敦促他們:「要用愛心彼此親嘴問安。」（彼得前書5:14）關於第一世紀的基督徒中間的這種習慣，雖然聖經沒有詳細的資料，我們只要對希伯來人的接吻習俗簡略地查考一下便可以對這件事了解的得更清楚。

在聖經時代，人們通常藉著吻兩頰、前額、嘴唇或手來表示情感、尊敬或和好。這樣行並不牽涉到任何羅曼蒂克或愛情的意味。在聖經的例子中，有男人與男性親屬接吻，男人與女性親屬接吻。（創世記29:11,13；出埃及記18:7）此外，接吻亦是好朋友之間友情的一種表示。（撒母耳記下19:39；使徒行傳20:37）這種友誼和情感的表示在一些被教導不將情感外露的人看來可能頗不尋常。但是在當時那些人看來，它有如今日老朋友誠懇地握手一樣普通。

所以保羅和彼得並沒有訂下任何新的基督徒習慣或嚴肅的宗教儀式。反之，他們只是依從他們當日已流行的問候方式而已。在基督徒當中這並非僅是一種空虛形式，反之它反映出在純真崇拜中團結合一的屬靈弟兄之間的友情。當基督徒「以聖潔的親嘴彼此問安」時，這不會有不適當的親暱或猥褻，反之它乃是純潔和敬虔的情感的表示。今日真正的基督徒有在屬靈的弟兄之間培養同樣親切、熱誠、純潔的情感，即使當地的習慣通常以其他的方式彼此問安。——約翰福音13:34,35。