人們正『攫得上帝的王國』——以什麼方式？

公元29年的春天，施洗約翰開始「在猶太的曠野傳道，說:『天國近了。』」（馬太福音3:1,2）約翰的工作是要預備一批會承認這王國的君王及準備成為它的成員的人。所以在人類歷史中，「天國」首次成為人們可以追求的目標。

但是一個人在這屬天的王國中獲得一席地位絕非易事。他們需要作很大的努力才行。受膏作君王的耶穌基督論及這事說:「從施洗約翰的日子直至現在，屬天的王國是人所努力爭取的目標，那些努力向前的人正攫得它。」——馬太福音11:12，《新世》。

含有『努力』之意的希臘字暗示『竭盡全力。』誰這樣竭盡全力呢？攻擊的仇敵嗎？不，這樣行的是相信施洗約翰所傳的信息及承認耶穌基督為君王的人。他們的努力是一種決心為王國而作的力爭和奮鬥。他們抓緊作王國未來成員的權利，好像抓住戰利品或佔據一個城市一般。他們不遺餘力地使自己獲得這項權利。但是什麼促使他們這樣行呢？

正如耶穌在一個比喻中所表示一般。這由他們聽到「天國道理」開始。「種子」或「天國道理」在他們心裡生根。他們得以『明白道理』，對於作王國成員的可貴在心裡形成一種真正的體會。（馬太福音13:19-23）王國對他們說來比任何東西更寶貴;這推動他們去做必須做的事以求『得著』它。（馬太福音13:45,46）因此他們對於以往違反上帝的律法深感懺悔，並在水中受浸以象徵他們改邪歸正。真心的體會使他們繼續努力以求確實得到屬天的呼召。——彼得前書1:10。

由於有障礙，他們須要繼續努力才能得著這王國。但是誰設下這些障礙呢？耶和華設下這些障礙以阻止不配的人進入他的王國。唯有受他所吸引及符合他的條件的人才得以進入。（約翰福音6:44;哥林多前書6:9-11）這些人必須行走一條窄路，找著窄門，不斷尋求，不斷「敲門」，然後天國之門才會打開。（馬太福音7:7,8，13,14）為了進入這王國，他們甚至可能須要放棄顯貴的地位或頗有前途的事業;是的他們可能須要放棄一些有如眼和手一般可貴的東西。——馬可福音9:43-47。

凡是不保持道德及靈性清潔的人都會被摒於這王國門外。使徒保羅提醒加拉太的基督徒說:「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受上帝的國。」——加拉太書5:19-21。

可是，除了抗拒肉體的傾向，保持道德及靈性的清潔之外，進入王國的人必須結出果子。關於『明白道理』的人，耶穌基督說:「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（馬太福音13:23）但是這是什麼果子呢？是來自幫助人成為耶穌基督門徒的果子嗎？抑或是上帝聖靈的果子，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制這些美好品質呢？

這裡所指的果子不是指新的門徒，也不是指良好的基督徒品質。所撒的種子是「天國的道理。」所以所結的果子必須是這種子的許多倍。不錯，所結的果子就是傳揚王國的說話。這些說話是發自一顆充滿體會的心的。（路加福音6:45）由於真心愛別人，準備進入王國的人會繼續向人談論這王國，使許多其他的人能夠受感動而採取步驟獲得上帝的嘉許和祝福。

當然，甚至當上帝的靈感動他們傳講王國的「道理」或信息時，他們也同時結出上帝聖靈的果子。王國的未來後嗣體會到他們必須在每件事上對別人表現出一種不自私的關懷。他們必須像耶穌一樣憐恤那些在靈性上處於可悲情況的人。（馬太福音9:36）但他們也不可以對弟兄的需要無動於衷。他們必須甘心樂意捨己協助弟兄。約翰一書3:16-18勸勉說:「我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上帝的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

耶和華上帝定下的崇高標準保證那些得以進入王國、與基督同作君王的人會繼續向治下的人民行善，抱著憐憫之心對待他們。他們已證明自己是不自私的，即使受到悔辱，猛烈的逼害或甚至死亡的威脅，他們仍然喜愛公義，恨惡罪惡，因此當一切誘人行惡的壓力消失後，他們顯然不會腐化墮落、濫用權力。

當然，正如任何政府一樣，大部分人都是人民而不是統抬者。『攫得王國』而成為屬天後嗣的人數目是有限的。（啟示錄14:1,3）但是在這些飽經考驗仍然表現愛心而贏得上帝嘉許的人管理之下生活豈不是一件樂事嗎？如果這是你的熱望，就當把握機會做未來的屬天統治者所須做的事以求成為上帝王國治下地上的忠貞臣民。

誠然，這需要你作真正的努力。但是我們應該為此而感到高興。一個人無論是想『攫得王國』與耶穌基督一同作統治者抑或想獲得生命作王國的臣民，都必須符合上帝所訂的崇高標準;這會將那些自私及缺乏愛心，因此只會騷擾傷害他人的害群分子淘汰出去。所以讓我們決心竭盡全力成為獲得上帝嘉許和祝福的人而與那些體會王國的重要的人為伍。