耶穌是上帝嗎？

在公元第四世紀，羅馬天主教會的教士們制定了三位一體的教義，聲稱耶穌與他的父同等而是一個三位一體的神的一部份。可是，許多仔細的聖經研究者卻主張聖經並不支持這個受到廣泛宣傳的教義。

《新約神學新國際辭典》（1976）第二卷考慮到這個問題。這本書承認有「幾節新約的經文引起了上帝的兒子是否也稱為上帝的問題」，但是從「新約」或基督教希臘文聖經的全面看來，情形如何呢？這本辭典說：

「耶穌基督並沒有篡奪上帝的地位。他與父為一並不是說兩者是同一的個體。雖然上帝的兒子在未降生為人之前具有上帝的形像，他卻抗拒成為與上帝同等的引誘。（腓立比書2:6）當他在地上時，他順服上帝，甚至不惜死於十字架上（腓立比書2:8）。他是救恩的中保而非救恩的創始者（哥林多後書5:19；歌羅西書1:20；希伯來書9:15），是承擔世人的罪的上帝羔羊（約翰福音1:36）。他完成了地上的工作之後的確被提升到上帝的右手邊（以弗所書1:20；彼得前書3:22），並且被授予屬天的主的尊榮（腓立比書2:9及其後）。但他仍然並非與上帝同等。他雖然與上帝完全一致，卻繼續順服上帝（可參閱哥林多前書15:28）。根據希伯來書他在屬天的聖所中持有永遠的大祭司的職位，但他仍然在上帝之下。（希伯來書9:24；10:12及其後；可參閱詩篇110:1）。他在上帝面前代表我們（也可參閱羅馬書8:34）。雖然在啟示錄1:13及其後，屬天的人子的形像具有但以理書第七章『亙古常在者』（上帝）的若干特色，這並不是說基督是與上帝同等的。啟示錄自始至終均表明上帝與『羔羊』不同。」

以整體而言，聖經無疑表明，耶穌並不像三位一體的道理所聲稱一般是上帝。