天主教會進退兩難

天主教會目前正面對兩項與魔鬼有關的難題。一方面，它要抵擋現代天主教徒對魔鬼存在產生懷疑的趨勢。但另一方面，它要應付大為流行的非官式驅魔或驅除邪靈的風氣。

教皇若望保祿二世提醒天主教青年，他們應當對魔鬼看得認真。他在一封信裡寫道：『你們絕不應當害怕指名道姓稱呼最初作惡的一位為：那惡者。他一直，而且也繼續採用不顯露自己的策略。』

照樣，羅馬的樞機主教拉津格(Joseph Ratzinger)——信理聖部部長——說：『不論辨識力較弱的神學家怎樣說，以基督教的信仰而言，魔鬼是個令人疑惑但卻是個相當真實的個體，而非僅是象徵性存在的人物。他是個大有能力的實體。』

此外，樞機主教拉津格對天主教徒在許多國家裡舉行與撒但有關的非教會法定的聚會一事深表關注。他於1985年9月29日發給全球所有天主教主教一封信，並在信裡寫道：『多年來，在某些教會圈子裡，有越來越多的祈禱會舉行，目的是要拯救人脫離鬼靈的影響。』他提醒各教士，根據教會法，若沒有當地主教的許可，就絕不能舉行這樣的聚會，而唯獨神父才能獲得授權這樣行。平信徒無權「向撒但和墮落的天使宣告驅魔的程式。」

法國的《費加羅報》報導說：『在過去幾個月間，驅魔風氣及反撒但活動不但在義大利「十分蓬勃」，且達到明目張膽的地步，尤以都靈一地為然，樞機主教巴利斯特雷羅(Anastasio Ballestrero)剛在當地任命了六位新的驅魔者。』法國巴黎的《國際先驅論壇報》更將這件事擴大至普世的範圍，該報寫道：『都靈一地對撒但可能存在所引起的興趣，僅是羅馬天主教會內部一個範圍更廣的討論的其中一部分而已，這個討論包括聖經和教會的教訓曾以不同的方式——諸如「這世界的王」，「黑暗的力量」，「古蛇」，「毀謗者」等——提及邪惡的化身。』

法國學術協會成員達圖爾德(Jean Dutourd)就現代的人——甚至天主教教士——對撒但存在所生的懷疑，發表了一些有趣的評論。他在法國的《東部共和報》中寫道：『在現今的日子，雖然相信上帝存在一事受到相當的反對，但人對此尚可容忍。可是，相信撒但存在這事卻完全被人視為荒謬可笑。僅是提及撒但的名字，……就足以令知識分子、資產階級、政治家——無疑也包括數目可觀的主教在內——感到十分可笑。但他們的發笑卻越發使我大惑不解，因為照情形看來，魔鬼自1914年以來已特別注意我們。』

假若天主教徒——包括若干教士在內——需要教皇及其他人提醒他們：撒但的確存在，這豈不是因為教會在過去多個世紀以來大力強調傳統、哲學和未經證實的科學理論過於聖經之故嗎？

上述的話提及1914年實在是再適當不過的事。聖經的預言標明這一年是「末世」的開始，當其時「這世界的王」魔鬼作出最後的努力要毀滅全人類。（提摩太後書3:1；約翰福音14:30）正如一本天主教聖經譯本說：「禍哉，……因為魔鬼懷著大怒下到你們那裡去了，因為他知道自己只有很短的時間了」。真誠的天主教徒最好接受聖經所提出的證據。為什麼？因為今日的世界情況證明：「天主的國近了」。——啟示錄12:7-12；路加福音21:25-31，《天主教聖經》（思高聖經學會譯釋）。

既然這個王國應許將一切不義的事及其種種成因加以終止，因此魔鬼和他手下的支持者將被鏟除一事已迫近眉睫了。可是，唯獨承認魔鬼存在的人才能採取立場抗拒他的統治權，同時有希望得以生還。他們以什麼方式如此行？不是藉著驅魔的方法，而是像保羅所說，藉著穿上『上帝所賜的全副軍裝』。不錯，上帝的話語清楚表明：『務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。』——以弗所書6:11-18；雅各書4:7。

［第28頁的圖片］

魔鬼和他手下的鬼靈被扔到地球附近來。——啟示錄12:9,12。

［第28頁的圖片鳴謝］

《魔鬼、鬼靈和巫術畫冊》厄恩斯特與約翰娜萊納/多弗