傳道訓練班筆試試題
2002年9月2日至12月23日期間傳道訓練班課程的閉卷溫習。請用另外的紙張，在所定的時間內盡量把問題的答案寫下。
［注意：筆試舉行期間，聽眾只能運用聖經作答。問題後的參考資料乃供個人研究之用。至於《守望台》的參考資料，並非全部都有頁數和段落提供。］
是非題：
1．沉思耶和華的特質，是親近他的重要步驟。（詩143:5）［《守》00 10/15刊4頁6段］
2．以西結書37:15-24論及「兩根木棍連接在一起」，在現代有一項類似的發展。1919年，忠信的受膏基督徒在他們的「一個王」「一個牧人」基督的帶領下團結起來。［每週閱讀經文；見《守》88 11/15刊25頁13段］
3．雖然聖經考證學家曾對但以理書的歷史可靠性提出疑問，但過去多年，考古學的發現已把這一切武斷的主張完全推翻。［《感示》138頁4段］
4．如果我們聽到聲稱來自權威人士或博學的人的言論，那就沒有理由視為錯誤而拒絕接受。［《守》00 12/1刊29頁7-8段］
5．《希伯來語經卷》的最後十二卷書被稱為「小先知書」，因為這些先知書沒有其他聖經經書那麼重要。［《感示》143頁1段］
6．阿摩司蒙耶和華選召、向猶大和以色列說預言時，已是「一群先知」中的其中一位。（王下2:3）［《感示》148頁1段］
7．俄巴底亞書16預告以東人會被剪除，因為他們對猶大懷恨在心。（俄12）［每週閱讀經文；見《守》89 4/15刊30頁附欄］
8．西番雅書3:9所說的「純潔的語言」，是指對耶和華和他旨意的真理具有確切的認識。［每週閱讀經文；見《守》01 2/15刊27頁18段］
9．耶穌在客西馬尼園的時候，承受著極大的感情壓力，因為他想到自己像個可鄙的罪犯一樣被處死，這件事會對耶和華和他的聖名有什麼影響。（太26:38；路22:44）［《守》00 11/15刊23頁1段］
10．撒迦利亞書9:6,7描述「非利士人」「在猶大有如酋長」。經文預示今天另外的綿羊受到「忠信睿智的奴隸」悉心訓練，給予適當的權柄。（太24:45）［每週閱讀經文；見《守》95 7/1刊23頁14段］
問答題：
11．我們的傳道使命，可以怎樣比作以西結做守望人的職責？（結33:1-11）［每週閱讀經文；見《守》88 5/1刊24頁13段］
12．以西結見到的骸骨異象，在今天有什麼類似發展？（結37:5-10）［每週閱讀經文；見《守》88 11/15刊24頁12段］
13．撒迦利亞書是受上帝啟示的，最有力的證據是什麼？［《感示》169頁5段］
14．以西結異象裡的「城」代表什麼？（結48:15-17）［每週閱讀經文；見《守》99 3/1刊18頁22段］
15．為什麼今天在以色列國中發生的事並不是以賽亞書2:2-4預言的應驗？［《推理》223頁4段］
16．大流士下令30天內，誰都不可向王以外的任何神、任何人呼求。我們可從但以理的榜樣學得什麼？（但6:7-10）［每週閱讀經文；見《但以理的預言》125頁25-28段］
17．剩餘的受膏分子像列國中的獅子一樣，他們宣布耶和華的什麼信息？（彌5:8）［每週閱讀經文；見《守》82 1/15刊23頁10段］
18．哈巴谷書3:14說：「你卻以他的杖刺透他們的頭」，這句話是什麼意思？［每週閱讀經文；見《守》00 2/1刊22頁15段；《守》82 2/1刊25頁4-5段］
19．西番雅書2:3使用「也許」一詞，這顯示什麼？［每週閱讀經文；見《守》01 2/15刊19頁8段］
20．根據撒迦利亞書8:6，自1919年以來，耶和華成就了什麼人看來不可能的事？［每週閱讀經文；見《守》96 1/1刊16頁18-19段］
填充題：
21．我們懷著敬意向耶和華______，而他主要通過_________向人說話。（詩65:2；提後3:16）［《守》00 10/15刊5頁1-2段］
22．帖撒羅尼迦前書4:16指出，耶穌基督會帶著「_________」吩咐死人復活。我們把這節經文跟猶大書9比較，就知道米迦勒是耶穌基督；另外，米迦勒的意思是「_________」這個名字表示，耶穌就是帶頭擁護耶和華上帝的至高統治權及把上帝的仇敵消滅的大能者。［《推理》218頁1-2段］
23．「頒布諭旨修復、重建耶路撒冷」在____________生效，這同時標誌著六十九個七預言的開始，這段時期結束於_________彌賽亞的出現。（但9:25）［每週閱讀經文；見《但以理的預言》190-191頁20-22段］
24．約珥書2:31談到太陽發黑，馬太福音24:29,30也論及類似的事，這節經文描述______會以人子的身份帶著_________來到。［《感示》147頁13段］
25．______關於亞述和首都______的預言，大大顯揚耶和華的公正和他的至高統治權，令我們堅信耶和華必定會懲罰所有惡人。［《感示》160頁11段］
選擇題：
26．以西結書強調耶和華是（慷慨；謙卑；聖潔）的上帝，同時也說明，（培養個人品格；使耶和華的名彰顯為聖；愛護別人）比任何事更為重要。［《感示》137頁33段］
27．以西結跟但以理是同一時代的人，他證實但以理真有其人，並且把他的名字與（挪亞和約伯；摩西和約書亞；以利亞和以利沙）相提並論。［《感示》138頁2段］
28．根據但以理書2:34,35,45的描述，打碎巨像的石頭指的是（哈米吉多頓；上帝子民所宣布的有力判決信息；彌賽亞王國）。［《感示》142頁20,23段］
29．約珥書1:4-6提及的蝗蟲大軍象徵（以色列國；受膏基督徒；羅馬軍隊）。（徒2:1,14-17）［每週閱讀經文；見《守》98 5/1刊9頁9段］
30．歌羅西書1:13提及的「他愛子的王國」，指的是（彌賽亞王國；基督自公元33年五旬節以來統治基督徒會眾；基督的千年統治）。［《推理》232頁1段］
經文配對：
31．我們不該讓這個制度的文化或世俗標準支配我們的思想。［《守》00 11/1刊21頁5段］
32．上帝所悅納的崇拜，不是形式上的獻祭，而是由於認識上帝而對他表現忠貞之愛。［每週閱讀經文；見《感示》145頁16段］
33．人要得救，就必須認識、尊重和仰賴持有耶和華這名的上帝。［每週閱讀經文；見《守》89 3/15刊21頁附欄］
34．上帝實現他的旨意，不是靠著任何人的能力，而是憑著他的聖靈。聖靈使上帝的僕人克服如山的障礙，堅忍不拔地為他服務。［《感示》169頁2段］
35．忠貞是耶和華組織的標誌，對上帝的忠貞必須超越一切人際關係，例如親屬的血緣關係。［《感示》171頁24段］