約翰福音中並非直接或間接引用《舊約》但恢復使用上帝名字耶和華的經文

約翰福音12:38上「耶和華啊……有誰信從呢？」

理由：這段引文取自以賽亞書53:1。在那節經文的希伯來語原文中，上帝的名字只出現了一次，就是在「耶和華的臂膀」這個詞組裡。不過，約翰在上帝指引下引用了《七十子譯本》。在這個希臘語譯本的原文裡，以賽亞的這個預言是以Kyʹri·os（主）的一個詞形開頭的，作為直接的稱呼。（另見羅10:16，那裡也引用了賽53:1）《七十子譯本》的譯者也許是為了讓人明白，當時以賽亞先知是在向上帝提問，所以在這裡加上了上帝的名字。既然在《七十子譯本》的後期抄本裡，Kyʹri·os一詞常常用來替代希伯來語原文中代表上帝名字的四個希伯來字母（本節經文中第二次出現Kyʹri·os的地方就是個例子），因此這裡的正文使用了上帝的名字。（另見約12:38下）

佐證：

• 談到羅馬書10:16中跟本節經文一樣引自以賽亞書53:1的引文時，《聖經評注》（The Bible Commentary，弗雷德克·庫克編，1981年重印）對引文中頭一次出現的「主」一詞有以下評述：「這裡以及賽liii. I[53:1]」的希臘語譯文都加上了『主』一詞，這表明先知是在對信息的來源耶和華說話……。加上『主』一詞並不違背整段經文原本的意思。」

• 《聖保羅致羅馬人書釋義》（The Interpretation of St. Paul’s Epistle to the Romans，理查德·倫斯基著）在談到羅馬書10:16中引自以賽亞書53:1的同一段引文時說：「保羅在引文中加了『主』一詞，因為先知的疑問是對雅威提出的。」

• 在《新約經文校勘的原則與實踐》（The Principles and Practice of New Testament Textual Criticism）一書中，喬治·基爾帕特里克將約翰福音12:38列為「Κύριος［主］=雅威」的一節經文，其中Κύριος一詞出現了兩次。

• 《猶太聖經全書》（The Complete Jewish Bible，戴維·斯特恩譯，1998）在本節經文兩次用了ADONAI（主，全部字母大寫）一詞。譯者在這個譯本的簡介中解釋說：「身為譯者，每當我認為kurios［主］用來替代上帝的名字（由四個希伯來字母代表），就翻譯成ADONAI。」

• 《導讀聖經》（The Companion Bible，包含埃特爾伯特·布林格的注釋，1999年印刷）在約翰福音12:38的正文兩次用了LORD（主，全部字母大寫）一詞，以表示這兩次都是指耶和華。在這本書的附錄98「《新約》中上帝的名字和頭銜」第142頁裡，約翰福音12:38兩次被列在「LORD［主］……用來替代耶和華」這一條目下。

• 《司可福注釋聖經》（The Scofield Reference Bible，賽勒斯·司可福編，1909）在約翰福音12:38第一次出現的「主」一詞的旁注裡說：「耶和華。賽53:1。」

• 《NLT研讀本聖經》（The NLT Study Bible，第2版，2008）在約翰福音12:38兩次使用了LORD（主，全部字母大寫）一詞。這個英語譯本（New Living Translation）的翻譯委員會在該譯本的簡介中寫道：「一般來說，我們把代表上帝名字的四個希伯來字母（YHWH）一律譯作the LORD，這也是英語譯本中常見的譯法。」委員會在談到《新約》時說：「我們把希臘語詞kurios一律翻譯為Lord，但如果《新約》的經文明顯引自《舊約》而這個詞在那裡是全部字母大寫的，就譯作LORD。」

參考文獻：J^{12,14,16-18,22,23,34-36,39,46,52,61,65,66,88,93,100-102,105,106,114-118,122,130,133,136,144-147,149,190,191,201,204,212,225,236,244,262,265,271,273,289,295-297,322-325}