「你的道就是真理」

你有多少個父親

你有多少個父親？你可能回答說:「當然我只有一個！」不錯，在世上活過的每一個人都最少有一個父親;甚至亞當也有一個父親，因為我們讀到:「亞當，上帝的兒子。」——路加福音3:28。

但你若是一個羅馬天主教徒，你便會有超過425,000個「父親」了，因為這便是世上羅馬天主教教士的數目，而你的宗教要求你稱他們為「神父」最低限度這是教會在說英語的地區中的規定。但是其他許多宗教卻拒絕承認教士，傳教者及牧師的這種銜頭。聖經怎樣說呢？耶穌在向他的天父上帝談及他的道時說:「你的道便是真理。」——約翰福音17:17。

「父親」一詞以單數、複數及所有格的形式在聖經中出現過大約1,750次。它主要是用來指真正的父親及男性的先祖。有時它也被用來指同族的長輩;基督教的第一個殉道者司提反及使徒保羅均曾以這種意義運用這個名詞。——使徒行傳7:2;22:1。

所有真正的基督徒也有另一位父親。他們豈不禱告說，「我們在天上的父」麼？（馬太福音6:9）事實上，遠溯至摩西的日子，上帝已被稱為他子民的父親。（申命記32:6;詩篇89:26;以賽亞書63:16;64:8）使徒保羅在他每一封信中都把耶和華上帝稱為父。他也把上帝稱為「榮耀的父;」使徒雅各則把上帝稱為「眾光之父」——以弗所書1:17;雅各書1:17。

聖經也曾將耶穌稱為「父。」例如在以賽亞書9:6他被稱為「永恆之父。」他在兩種意義上可以稱為「永恆之父」:他自己是永遠長存的，同時他將永生賜給他的兒女。他特別是「大群」「另外的羊」的父親;他的受膏門徒則常被稱為他的弟兄。——約翰福音10:16;啟示錄7:9。

「父親」一詞也被用來指首領、始創者或鼻祖，例如亞伯拉罕被稱為「信之人的父。」（羅馬書4:11）在創世記4:21我們讀到猶八被稱為音樂師之「父」或始創者。（RS）耶穌把魔鬼撒但稱為「說謊之人的父」——約翰福音8:44。

此外，聖經也將「父親，」一詞用來表示尊重。以利沙先知把以利亞先知稱為「我父。」敘利亞將軍乃縵的僕人也將他們的主人稱為「我父。」——列王紀下2:12;6:21;13:14;5:13。

使徒保羅說在屬靈的意義上他是一位父親，因為他把永生的希望帶給他人。例如他在寫給哥林多的基督徒的信中說:「你們的師傅雖有一萬，為父的卻不多;因為我在基督耶穌裡用福音生了你們，」他把阿尼西母稱為「我兒，我成了父親，」並把提摩太稱為「我所愛的兒子。」保羅不但把自己比作父親，同時說他好像那些從他聽到好消息的人的母親一般。——哥林多前書4:15;腓利門書10;提摩太前書1:2;提摩太後書1:2;帖撒羅尼迦前書2:7,11。

關乎基督教國對「父」一詞的用法，《基督教會牛津字典》說:「在英倫……所有羅馬天主教教士現在均被稱為『神父，』這種習慣雖然是在十九世紀後期從愛爾蘭傳入的。它也盛行於英國的天主教教徒中。在歐洲大陸則以其他名詞去稱呼俗世的教士。」《新天主教百科全書》告訴我們在美國這個頭銜也被人採用。例如耶穌會出版的《美國》週刊在1969年九月二十日有一篇文章則提及多至二十位不同的教士，他們都擁有「神父」的銜頭。

把「父」一詞用作教士的頭銜又怎樣呢？既然「父」這個名詞在聖經裡被用在不同的意義上，我們可以因此為這種用法辯護嗎？耶穌在這事上有什麼意見呢？他特別吩咐門徒說:「不要稱地上的人為父，因你們有一位父，就是天上的父，」顯然他的意思是，以宗教銜頭而言這只該用在天父耶和華上帝身上。耶穌無疑不是叫人不要將自己實際的父親稱為「父親」，因他常常以這種意思運用父親一詞。——馬太福音23:9;10:37;馬可福音10:29;路加福音15:20。

但使徒保羅把自己稱為「父親」又如何呢？他無疑有理由說自己是某些人屬靈的「父親，」因為他把屬靈的生命帶給他們。但是這些人當中有任何人把保羅稱為「保羅神父」嗎？絕沒有！我們從沒有在聖經的任何地方讀到保羅或彼得或其他的使徒被人稱為「神父。」

此外，「聖父」一詞被加於羅馬教皇身上又怎樣呢？若在地上沒有任何人應以「父」為宗教銜頭，將任何人稱為「聖父」便更不應該了。耶穌在禱告中把天上的上帝稱為「聖父」（約翰福音17:11）把聖經中只用於上帝身上的銜頭加於人的身上可說是適當嗎？在真正想取悅上帝的人看來，答案是顯而易見的。

因此，你有多少個父親呢？你有實際生你的父親。視你的信心及行為而定，耶和華上帝及耶穌基督也可能是你的父親。把導至永生的真理帶給你的基督徒傳道員也可以自稱為因真理而像是你的父親一般。但是你不應該把「父」當作宗教銜頭去稱呼地上的任何人，甚至把上帝的道傳授給你的人亦非例外。