「你的道就是真理」

拿答和亞比戶——兩個鑑戒的例子

拿答和亞比戶並不是聖經的知名人物。他們的名字除了在族譜中出現之外僅在三件簡短的事中有所提及。可是對一切渴望取悅上帝和獲得永生的人說來，這些事件卻饒有意義。

拿答和亞比戶，以及以利亞撒和以他瑪，都是以色列的第一位大祭司，先知摩西兄弟亞倫，的兒子。既是亞倫的兒子，他們自然分享他的尊貴，因為他們都是他的副祭司。拿答是長子，因此在父親死後有權承受大祭司的職份。——出埃及記28:1。

當以色列人在曠野流浪的早期，拿答和亞比戶曾享有特別的權利以一種獨特的方式親近耶和華。當上帝吩咐摩西，亞倫和以色列七十個長老上西奈山時，拿答和亞比戶也包括在其中。這群「尊者……觀看真實上帝的異象，又吃又喝。」拿答和亞比戶享有被列入以色列「尊者」的殊榮，雖然他們比其他長老年輕得多。——出埃及記24:1-11。

翌年亞倫和四個兒子都正式就任祭司職分，就職的儀式在所有以色列人目擊之下舉行。這件事再次使拿答和亞比戶，他們的兄弟和父親，得享殊榮。他們一行五人留在會幕門口七日，第八日開始以祭司身分為以色列人獻祭。——利未記8:1-9:24。

顯然在第八日尚未完結之前，拿答和亞比戶開始自作主張魯莽行事。他們是否把這些嚴肅的活動看作等閒，抑或被尊榮沖昏了頭腦，以致做出狂妄自大的事來呢？飛揚跋扈地，「拿答和亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅。」——利未記10:1,2。

由於不體會自己的地位，他們付出多麼巨大的代價！顯然他們的感覺像今日許多青年一樣，以為自己比父親所知更多，因此不須聽從父親的指引和訓示。拿答和亞比戶顯然對父親缺乏敬愛，不然他們便無疑會留意到他們的父親對耶和華的崇拜多麼慎重其事，因此絕不會想到妄自獻上上帝沒有吩咐他們獻的香。

也許使他們對祭司工作的嚴肅缺乏尊重的一個原因是他們在當時喝了酒或類似的飲品。這很可能使他們輕浮妄動而擅自獻上凡火。最低限度耶和華在事後曉諭亞倫的話看來暗示這點:「你和你兒子進會幕的時候，清酒濃酒都不可喝，免得你們死亡。這要作你們世世代代永遠的定例，使你們可以將聖的，俗的，潔淨的，不潔淨的，分別出來。又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例，教訓他們。」——利未記10:8-11。

既然使徒保羅勸告我們說，「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人，」我們可以從拿答和亞比戶的行徑學得什麼教訓呢？——哥林多前書10:11。

可以學到的教訓不止一個，首先，這件事可說是暗示一切長子不可自視太高的一個警告。很可能帶頭的是長子拿答。其他變成不肖的長子包括亞當的長子該隱，以撒的長子以掃，雅各的長子流便和大衛王的長子暗嫩。

這項記載也給青年人一個教訓。他們應當尊重長者及仰賴長者的指引，特別是對敬畏上帝的父母為然。青年人應該小心避免在他們與父母和其他長輩之間形成「兩代的隔膜」，因為這種隔膜會使他們行差踏錯。上帝的道坦白地勸諭年青人:「要孝敬父母。」「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則。」拿答和亞比戶若以這種態度對待父親，就不致落得如此悲慘的收場了。——出埃及記20:12;箴言6:20。

這項記載也警告我們不可膽大妄為，因為它說明了以下的原則:「驕傲［膽大妄為，《新世》］來，羞恥也來。」（箴言11:2）我們若獲得任何特別的權利或殊榮，切不可自視過高。這樣的人時常喜歡告訴上級應該怎樣行而非謙遜地體會到自己需要別人的指導。

最後，這件事也警告我們飲酒過度的危險。誠然，聖經告訴我們酒是上帝的恩賜之一，「得酒能悅人心，」我們也可以「把清酒給苦心的人喝。」我們也讀到若遇胃口不清或其他疾病，可以稍微用點酒。——詩篇104:15;箴言31:6;提摩太前書5:23。

可是若有嚴肅的工作要做，並且需要思想清明和身心都受節制之際，喝酒或任何含酒精的飲品是明智的嗎？布魯克醫生，一位研究酒精對人體作用的權威，說「酒精使人的感覺離開現實而進入一個更愉快和理想的境界，」因此「駕車人有酒精在血裡會自以為駕駛得更好，而實際上他駕駛得更糟。」——《當今重要演說》，1969年九月十五日。

不錯，酒精飲品可以刺激感情及降低頭腦的效率。難怪智慧的所羅門王觀察說:「酒［飲得過量］能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。」因此基督徒在飲酒時對場合和所飲的量均須小心。在從事傳道工作時或之前最好都不要飲酒以免引起不必要的反感。——箴言20:1。

我們從上帝的道聖經所載關於拿答和亞比戶的鑑戒的確學得很多教訓。