守望台線上書庫
守望台
線上書庫
中文繁體(國語)
  • 聖經
  • 出版物
  • 聚會
  • 《守》71 3/1 157-158頁
  • 誰是猶太人?

你選擇的內容沒有影片。

抱歉,載入影片時出現錯誤。

  • 誰是猶太人?
  • 守望台宣揚耶和華的王國-1971年
  • 相似資料
  • 猶太人
    洞悉聖經(下冊)
  • 猶太教——通過聖經與傳統尋求真神
    人類尋求真神
  • 猶太人
    根據聖經而推理
  • 讀者來函
    守望台宣揚耶和華的王國-1974年
查看更多
守望台宣揚耶和華的王國-1971年
《守》71 3/1 157-158頁

「你的道就是真理」

誰是猶太人?

近數月來,「誰是猶太人?」這個問題常在報章中出現。從所刊登的言論看來,確定的一點是以色列國內的猶太人和散布國外的猶太人對於誰是猶太人的問題意見並不一致。

這場激烈的辯論是由以色列高等法院的一項判決所引起的。他以一個五比四的決定宣布任何人只要自稱為猶太人便是猶太人,即使是個無神主義者及非由猶太籍母親所生也不要緊。可是,正統的猶太人卻堅持猶太人的宗教與國籍是不可分的。由於這個判決在以色列國內所引起的爭論,有人在以色列的議院提出一個議案。主張把猶太宗教法(哈拉卡)對猶太人所作的定義定為唯一合法的定義。哈拉卡認為猶太人乃是一個由猶太籍母親所生或一個改信猶太教的人。這條法律在1970年三月十日開始生效。

然而,「政府將會准許非猶太籍的家庭分子享有猶太移民的特權,包括各種社會及經濟裨益和自動的公民權在內。但由於不是根據上述定義的猶太人,他們不能結婚或離婚,因為這是在宗教權威之下的事。」1970年二月二日的紐約《時報》在一篇題名為「以色列對『猶太』的定義分歧日增」的文章中如此報導。

以色列國中為何有許多人反對政府的規定可從一個由東歐遷往以色列的婦人的經驗清楚看出。她生於一個猶太籍的家庭中,但有一位非猶太籍的母親,她被視為一個猶太婦人而曾在納粹集中營中受苦多年,但現在她在以色列國中卻無權結婚及離婚,因為她沒有一個猶太籍的母親。她本人也沒有歸信猶太教。她說她打算離開以色列。因為她說「我寧願在外國作猶太人而不願在以色列國中作外邦人!」

像以色列國中的猶太人一樣,其他地方的猶太人也因這個問題而發生分裂。美國最大的正統派猶太律法師團體反對以色列高等法院所採取的立場。據他們說:「若沒有宗教的連繫,猶太民族的團結力便會無可補救地削弱了。」

但美國猶太教革新派的各團體卻促請以色列政府抗拒大眾要改變高等法院所作判決的要求。若將正統派認為誰是猶太人的見解立為國家的法律,他們爭論說,「便會將數以百計忠心的美籍猶太人摒於門外了,這些在猶太人的生活上十分活躍的美籍猶太人本身或其母親是由非正統派的教士使其歸信猶太教的。」——紐約《時報》,1970年一月二十九日刊。

既然以色列國內外的猶太人對於誰是猶太人的問題意見紛紜,我們可以從何處尋得一個令人滿意的答案呢?在上帝的道聖經裡。這本書含有猶太人的早期歷史。它告訴我們首先亞伯拉罕是一個希伯來人。(創世記14:13)他兒子以撒的所有後代都同樣地稱為希伯來人。凡是出自亞伯拉罕的孫兒雅各(以色列)的人則稱為以色列人。「猶太人」這個名稱是從那裡來的呢?——創世記32:28;出埃及記9:7。

猶太人一詞來自雅各第四個兒子猶大,起初只被用來指他的家系或後代。首先使用「猶太人」一詞的是列王紀下的執筆者。(16:6;18:26,28;25:25)早在公元前第七世紀,希伯來人與猶太人兩詞便被視為同義詞了;這由耶利米書34:9可以看出:「叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去,誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。」

從巴比倫返回故土之後,猶太人一詞被用來指那些返國的希伯來人。(以斯拉記4:12)稍後,這名詞被用來分別瑪代波斯帝國中的希伯來人與外邦人。(以斯帖記3:6,13)歸信猶太教的外邦人雖在希伯來文聖經裡常被稱為「寄居者」,這些皈依者有時也被稱為猶太人。在基督教的希臘文聖經中,歸信猶太教的人都被稱為「進猶太教的人」。——以斯帖記8:17;民數記9:14;使徒行傳2:10。

除此之外,在基督教希臘文聖經中猶太人一詞有時也含有象徵性或屬靈的意義。有些人在靈性方面說來是猶太人嗎?不錯,正如使徒保羅在羅馬書2:28說:「因為外面作猶太人的,不是真猶太人,外面肉身的割禮也不是真割禮;唯有裡面作的,才是真猶太人,真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文,這人的稱讚,不是從人來的,乃是從上帝來的。」使徒保羅在這裡提及猶太人一詞的雙關語意,因為這個字乃是「讚美」的意思。保羅在這兒指出一個從心裡事奉耶和華上帝的人才是一個真的猶太人。藉著他所用的雙關語,他指出這樣的人也會從上帝贏得讚美。

保羅在羅馬書第4章所提出的論點也支持這個見解。他在那裡論及亞伯拉罕是所有像亞伯拉罕一樣實踐信心的人的父親,而這些人便是屬靈的猶太人。同樣地,他在加拉太書3:29說所有屬於基督的人,受上帝聖靈所膏的教會肢體其實都是亞伯拉罕的後裔,因此便是猶太人,屬靈的猶太人。

在耶利米書31:31耶和華上帝預言他將會與以色列家及猶大家立一個新約;這個預言進一步支持真正的基督徒便是屬靈的猶太人的見解。耶穌指出這新約是與他的門徒立的。(馬太福音26:27,28)使徒保羅曾屢次指出新約適用於基督徒身上。耶穌基督乃是「新約的中保」,他的跟從者則是「新約的執事」——希伯來書12:14;哥林多後書3:6。

那末,從以上的經文,特別從使徒保羅的話看來,誰是真正的猶太人呢?這有任何分別嗎?無疑有,因為上帝的道譴責那些「自稱是猶太人,其實不是猶太人」的人。(啟示錄3:9)我們可以怎樣辨識出一個猶太人呢?藉著留意猶太人一詞的意義。那是什麼呢?「讚美」。因此我們可以肯定地說,根據基督教希臘文聖經的解釋,真正的猶太人乃是那些讚美耶和華上帝及從他那裡獲得讚美的人。這樣的讚美者同時也為上帝的聖名及王國作見證。

    中文繁體(國語)出版物(1956-2025)
    登出
    登入
    • 中文繁體(國語)
    • 分享
    • 設定
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • 使用條款
    • 隱私權政策
    • 隱私設定
    • JW.ORG
    • 登入
    分享