自婚姻學校學習

今日各種機構設有許多課程供打算結婚的青年人學習。這些可以稱為準備婚姻的學校。可是，每個能以客觀態度觀察事物的成熟已婚人士都會同意，婚姻生活本身便有許多東西可以學習，因此婚姻生活也可以稱為婚姻學校。

這並不是說婚姻經驗是最佳的導師。不，上帝的道才是最佳的導師。正如上帝通過他的代言人以利戶向的伯說:「教訓人的，有誰像［上帝］呢？」（約伯記36:22）但婚姻生活使人有許多機會將上帝之道所含的律法和原則付諸實行。這可以幫助人看出聖經教訓的價值，及體會這些法則的合理、公平和智慧。

不錯，兩個人若彼此真正相愛時而渴望他們的婚姻成功，他們可以從共同生活的經驗學得很多教訓。有人說:「蜜月是短期的調整，婚姻則是長期的調整」這句話也不無道理。學習調整可說是婚姻予人的主要教訓之一。可是正如科學家指出，人類的調整能力幾乎是無限的。

戀愛中的青年幻想著結婚有如一床玫瑰般美好。這可能是對的。但即使如此，請記得玫瑰是有刺的。當婚姻看來刺多於玫瑰時，有些人便想加以結束了。可是，根據耶穌基督所說，只有一方犯了姦淫才使無罪的一方有理由提出離婚訴訟和有權再婚。——馬太福音19:8,9。

雖然結婚使二人成為一體，兩人卻不僅性別不同，而且氣質也彼此各異。他們以不同的眼光觀察事物;一方著重理智，另一方著重感情。此外，弱點和能力的有限時會造成某種程度的惹氣和拂逆。此外還有時間湊合的難題。兩個人絕不會總是在同一時候想做同一的事。

聖經，婚姻的教科書

婚姻的創始者耶和華上帝為人準備了一本婚姻教科書——他的道聖經。這本書指出上帝使人成為夫妻是要他們互相補足而不是互相競爭:「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」——創世記2:18。

因此在婚姻生活中男子有機會學習成為大丈夫，剛強可靠，有保護能力，在家庭中作領導，供應家人的需要和愛護妻子。在另一方面作妻子的則有機會學習擔任女性的角色，作男子的助手。這需要妻子服從，因為正如上帝的道指出，「男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。」但是聖經同時吩咐男子要愛妻子好像愛自己的身體一般。——哥林多前書11:9;以弗所書5:33。

聖經原則是真正有效的，這從許多宗瀕於破裂的婚姻由於運用聖經原則得以挽回一事可以見之。例如百慕達有一位家庭主婦在婚姻行將破裂時適有一位耶和華見證人來訪。由於與見證人研究聖經，這婦人獲悉夫妻所應擔任的角色，現在已與丈夫恢復愉快的關係。同樣地，丹麥有兩位見證人在逐戶傳道時遇見一位婦人正準備與丈夫分居，雖然他們已有三個兒女。見證人鼓勵夫妻雙方均在婚姻生活上運用聖經原則。結果婚姻得以挽救，兩人和好如初。類似的事例也發生在法國。有一位妻子正預備離開丈夫，因為他時常醉酒，而且性情凶暴。聖經原則再次挽回這宗婚姻，並且造成一個快樂家庭。

聖經甚至給已婚的人十分詳細的訓示。它鼓勵作妻子的要端莊，不要過度重視外表的裝飾，同時不要講閒話。它勸誡丈夫要按知識對待妻子，以她們為較軟弱的器皿而「敬重她們。」它也吩咐夫妻雙方要履行婚姻的義務。——彼得前書3:1-7;哥林多前書7:3-7;提摩太前書2:9,10;5:13。

學習忍耐

婚姻可以怎樣幫助人學習聖經的原則呢？舉例來說，由於自覺有義務使婚姻成功，並且意識到婚姻是『禍福相共』的，結了婚的人會學習忍耐的美德，而這乃是所有基督徒均需要的品質。在瓜德盧普島有一位男子成為耶和華的傳道員之後受到不信的妻子猛烈反對。為了阻止丈夫參加見證人的敘會，她不肯為他預備飯餐，也拒絕洗熨縫補他的衣服。她從朝到晚對他不瞅不睬。可是藉著培養忍耐的品質及在禱告中仰望耶和華的幫助，丈夫忍受這一切虐待。經過多久呢？二十年，然後妻子才逐漸回心轉意。今日這男子深感慶幸他能夠保持忍耐，而他的妻子也與他一起享有上帝王國的希望了。

此外，有一個美國人開始對研究聖經感覺興趣。他受到妻子極其堅決和甚至凶暴的反對，而他一向均深愛妻子。由於不想婚姻破裂，他竭力保持忍耐。他須要忍受多大的虐待！每逢他想研讀聖經，他的妻子便加以騷擾，她甚至在晚上不許他睡覺以圖使他疲倦不堪。她假裝有病，使醫生的帳單弄到他幾乎破產。她恐嚇他若不停止與見證人研讀聖經便放火燒屋及自殺。然後她開始用碗碟向他擲去。可是結果她改變了——改變得如此徹底以致和她丈夫同時受浸成為見證人。他有從婚姻學到一些東西嗎？當然有——耐心，堅忍和自制！

學會更全心仰賴耶和華

許多獨身的人一想到婚姻所帶來的實任和負累便裹足不前。可是從一方面說來我們可將婚姻現為一種資產，因為男子可以由於負起責任而更加成熟。當責任增加時，明智的基督徒會學習更全心仰賴耶和華。由於對將來未能預知，他必須將其交在耶和華手上。

一個羅曼蒂克的青年也許期望配偶徹底了解他，因此可以將個人的難題盡情傾訴以期配偶替他分憂。但這是未必盡然的。一個人有時可能得不到配偶同情的了解，他的憂慮未必能為別人所了解，或者難題的性質使他不便向別人啟齒。因此一個人會學到，即使他結了婚，他仍然需要『將一切憂慮卸給耶和華，因為他顧念你們。』——彼得前書5:7。

由於能這樣行，一位婚姻美滿而有三個兒女的父親承認說:「假若我在未婚時知道隨著婚姻而來的責任、難題、試煉和挫折，我便永不會結婚了。可是我慶幸當時並不知道，否則我便不會有一位仁愛忠貞的妻子和三個漂亮、聽話和快樂的兒女了。」

學習合理的態度

婚姻生活可以教人養成的另一種品質——如果一個人想學習的話——便是合理。這時常意味到要甘心讓步。頗有趣地，雅各書3:17（《新世》）說，「從上頭來的智慧是……合理」譯作「合理」的希臘字是爾比厄格斯，原意是「讓步。」

例如夫妻雙方對音樂方面各有不同的趣味和喜好。也許一個喜歡古典音樂，另一個喜歡流行音樂，一個喜歡柔和的音樂，另一個喜歡熱鬧的音樂，但無疑兩方面一定有些共同的愛好。或者以度假來說。他也許想去旅行;而她卻喜歡趁此時機與親屬團聚。夫妻若有合理的態度，他們便可以輪流實行度假計劃，或另作安排而雙方均樂於讓步。

合理也意味到以一般而言，純粹的喜好應該向較切合實際的考慮讓步。她也許喜歡往酒家吃飯，而他卻喜歡在家裡吃，因為可以省點錢。或者他們的經濟能力無法容許他們時常在外面吃飯，但偶然去一次倒也無妨。合理的意思並不是要一個人永遠讓步或一個人永遠獨斷獨行。一方的快樂若必須建在對方的痛苦之上，就最好不要一意孤行，因為這樣既不合理也沒有愛心。

謙遜——可以學得的另一個教訓

在婚姻中可以學得的另一種品質是謙遜。作妻子的倘若在未婚時已離開父母獨居，她便會富於獨立性而慣於自作決定。可是結婚之後她就要服從丈夫的領導地位了。倘若她學會這樣行，但不是心懷不平而是甘心樂意的話，她便真正學會了謙遜。她也許在未婚之前已相當謙卑，但繼續服從丈夫卻需要更大的謙遜。

丈夫也可以在婚姻中學會謙遜。他也許在某種技術或知識上頗覺自豪，但發覺妻子在這方卻更勝一籌。或者妻子在社交方面失禮而令丈夫難堪。謙遜可以幫助他不將這些小事看得太認真。不錯，為了維繫你的婚姻起見，「要以謙卑束腰，彼此順服。」——彼得前書5:5。

培養不自私的態度

已婚的人有很多理由要培養不自私的態度。婚姻生活使人有機會表現不自私，且為表現這種美德的人帶來許多酬報。由於生來不完美，人人都有自私的傾向而凡事先為自己若想。可是愛心的證據之一便是先想到別人。聖經指出丈夫們應以耶穌基督為榜樣，他甚至為他的新婦，基督教會，犧牲生命，由此他表明愛教會甚於愛自己。耶穌曾說，施比受更為有福;任何幸福的夫妻都能向你保證這話多麼真確。正如有人說得不錯，婚姻的安排不是僅要取悅和滿足一個人自己的口味，同時也使人有機會取悅和滿足另一個人的口味——以弗所書5:25;使徒行傳20:35。

使徒保羅在勸誡丈夫們時強調此項原則，說:「愛妻子，便是愛自己了:從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。」（以弗所書5:28,29）丈夫和妻子既然關係如此密切，同居同食，同遊同樂，一方面的精神、情緒和肉體情況必然會影響到另一方。丈夫若明智而仁愛地使妻子快樂，他自己亦必定會連帶感到快樂。

反過來也一樣，妻子若明智和仁愛地試圖使丈夫滿足和快樂，她自己也會感到快樂。

上帝的道勸諭說:「不要自欺:上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）夫婦任何一方有對另一方的需要、難題、希望和福利漠不關心，矇然不覺或視若無睹嗎？若然，則受欺的一方固然痛苦，但不對的一方遲早也要付出代價。這會使夫妻關係陷於緊張，使對方也以冷漠無情的態度施行報復，或者甚至使雙方在身心方面都蒙受嚴重影響。——哥林多後書9:6。

耶穌曾告訴彼得要寬恕別人不僅七次而是七十個七次。在夫妻關係上甚至需要更多次的寬恕。這樣行的結果會使恕人和蒙恕的雙方均獲得快樂。——馬太福音18:21,22。

不錯，婚姻是一間有許多東西可學的學校。許多人在這裡有機會實行聖經的原則，使人的智慧隨著歲月俱增。這樣行的人會獲得豐富的酬報，例如內心的安寧、滿足和幸福等，而最重要的是，贏得婚姻的創立者耶和華上帝的嘉許。