「你的道就是真理」

『靈歸回上帝』

關於死者，傳道書12:7說：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」靈是什麼呢？它具有個性嗎？它怎樣歸回上帝呢？

既然聖經將人的死亡與靈（希伯來文ruʹahh，盧亞）歸回上帝相題並論，顯然人的生命有賴於靈去維持。聖經的其他經文充分證實這點。詩篇104:29說：「你［耶和華］掩面，他們便驚惶。你收回他們的［靈］，他們就死亡歸於塵土。」門徒雅各寫道：「身體沒有［靈］是死的。」（雅各書2:26）所以靈便是使軀體得以活著的東西，即隱形的生命力。

但是請留意這點；靈或生命力不但作用於人身上，也作用於動物身上。論到挪亞日子的普世洪水將人和牲畜一拼毀滅，創世記7:22報導說：「凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈［盧亞］都死了。」傳道書3:19強調同一的真理：「因為世人遭遇的，獸也遭遇。所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死；氣息［靈］都是一樣，人不能強於獸。」所以，上帝的道指出在靈或生命力方面，人並不強於獸。同一隱形的靈是兩者所共有的。所以靈不可能具有個性，反之它必然是一種沒有個性的動力。

作用於人和獸體內的隱形的靈或生命力可比作電，後者也是一種隱形的力量。電可以用來推動各種不同的機器和器具。它可以使爐產生熱，電扇生風，電腦解答難題，電視機產生形像、人聲和其他音響。使一種器具發出聲音的同一隱形動力能夠使另一種器具產生熱。可是電流卻從來不會染上它在其中產生作用的機器或器具的特性。

同樣地，使人能夠活著的靈或生命力與使動物能夠活著的靈並沒有分別。當人死去時，靈絕不會保持細胞的任何特性。例如以腦細胞為例，靈不會保留腦中所儲存的資料，在離開細胞後繼續思想的程序。聖經告訴我們：「他的氣［靈］一斷，就歸回塵土，他［的思想］當日就消滅了。」（詩篇146:4）「他［全能的上帝］若專心為己，將靈和氣收歸自己，凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。」——約伯記34:14,15。

靈或生命力是沒有個性的，這在人的復活一事上也顯現出來。聖經沒有說復活的人記得在死去之後仍然有知覺地繼續活著。死了四日的拉撒路並沒有說他死後仍有知覺地活著。如果他真的活著，他無疑會談及這件事，因為這會透露其他人所不知道的一些資料，同時這是其他人最有興趣知道的。

請不要忘記，現在死去的人以前從未試過和上帝一起在天上，所以靈自然不可能是『返回上帝』的一個生物（沒有軀體）。只有耶穌基督在成為人之前曾在天上生活。有一次他說：「除了從天降下……的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13）如果在耶穌降世之前死去的人的靈使他們在天上活著。耶穌就不能夠這樣說了。所以甚至上帝的兒子也提供證據證明靈是一種沒有個性的生命力。

但是沒有個性的靈或生命力會實際返回天上上帝那裡嗎？不會。因為我們人類並不是直接從上帝得到生命力的。反之生命力是由我們的父母藉著生育的過程傳給我們的。既然靈或生命力不是直接從上帝那裡來，它亦不會返回它從未到過的地方。

再者，聖經使用的「歸回」（return）一詞不一定是指實際從一個地方遷移到另一個地方去。例如歷代志下30:6說：「以色列人哪，你們當轉向（return）耶和華，亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫他轉向你們。」以色列「轉向」耶和華的意思是捨棄錯誤的行徑，再次行走耶和華的道路。耶和華轉向以色列則意味到他再次嘉納留意他的子民。兩者的轉向均牽涉到一種態度而不是實際由一個地點遷移到另一個地點。

一個現代的例子是，一盤生意或一份物業由一方轉移到另一方手中。例如在某個國家裡，鐵路經營可能由私人企業轉由政府控制。當這種變動發生時，鐵路的設備保持不變，但是管理權卻易了手。

同樣地，靈或生命力並沒有實際由地上昇到天上。但是死者一度作為一個聰慧生物的權利現在歸回上帝了。使人活著的靈或生命力掌握在上帝手中。靈已歸回上帝，因為它不再屬於死者了。人是否會再生而復得這靈全由上帝決定。

詩篇31:5所說的話也表明一個人的靈若『歸回』上帝，他將來的生命完全有賴於造物主：「我將我的靈交在你手裡。」說這話的人求上帝在他死了之後保管或照顧他的靈或生命力。（約伯記14:13-15）他寄望於上帝，使他將來復活而復得這種生命力。

由此可見聖經中論及死者的情形和希望的經文是彼此吻合的。「死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。」（傳道書9:5）可是，『靈歸回上帝』這件事實卻指向一位生命的來源和賜予者，他同時能夠使人復得生命。一個人所過的生活若使他不致被上帝所唾棄，他便會藉著基督而復得生命力；他會從死裡復活。