你能上進嗎？

誰不喜歡上進？誰不希望受人賞識？誰不喜悅在他的工作地方或生活於其中的人群或社會中有進步？進取的理想的吸引人之處不但由於有優越地位、尊貴和榮譽隨之而來，而且往往與獲得物質財富有關，因此這使進取更加受人歡迎。

可是我們可以提出一句警告，不要太過熱中求上進。因為上進差不多無可避免地會帶來更大責任。它往往需要人學習許多新事，負起較重大的責任和做更多工作。進取時常會奪去一個人的健康和天倫之樂，或嚴重地影響到一個人對造物主的崇拜。我們必須記得，進陞的地位愈高，競爭愈尖銳，被野心更大或更能幹的人所取代的危險也愈大。有句諺語說得不錯，「戴著冠冕的頭上也頂著不安」。

倘若你受到賞識而在一方面或另一方面獲得進陞，要記得不可讓它沖昏了頭腦，以致毀了自己和別人。你若是好大喜功而自吹自擂，這也許會惹起他人的羨妒而破壞了你與別人的關係。請記得，你若要在新的職位上成功，還需要別人的合作。你若存著高傲、自大的態度，便會使別人處於忍氣吞聲的困境，可是自抑和謙遜的豐度卻會贏得別人合作。

在這方面稍作推理會頗有幫助。你若比別人優勝一點，最好自問一下，這是否僅是遺傳因素的結果，使你幸而天生有一副聰慧的頭腦和強健的體魄。同時，你也許幸運地得著明智和慈愛的父母福蔭，使你有機會接受別人所得不到的優良教育和養成良好的判斷力。除此之外，你的進陞是否由於機遇，即所謂「幸運」之故呢？

事實上，進陞應使人更謙虛才對。英國詩人伯雅曼爵士顯然知道在進陞方面如何自處。關於他的成就，據說:「他的詩善於作簡單和直接的描繪。……主題包括童年舊夢、中等家庭、愛情、死亡、憂愁和自然。」在1972年十月，他被譽為英國桂冠詩人，這是英國詩人的最高榮譽。當有人問及他對這種榮譽的反應時，他聲稱:「我對這個榮銜的反應可分為三個階段。首先是驚異，再感到受之有愧，然後才感到光榮。」他繼續說:「這是一項真正的榮譽，特別在我想到前人如但尼生和華茨華斯的時候。我並不認為我的詩能與這兩位相埒。」

據說這位詩人是一位鋒芒不露的人士，雖然他是英國最著名的詩人，他的詩集成為最暢銷書之一。可是，據他自稱，他的詩之所以成功大部分有賴於幸運的環境，雖然他承認「對音樂有特殊愛好，而大多數人都是喜愛韻律和諧的詩句的。」

我們能夠從這位詩人學到的另一個教訓是對進陞勿太躁急。當他接受榮銜時，他已超過普通人退休的年歲而達到六十七歲的高齡。他具有豐富的經驗，因此能以適當的謙遜接受榮譽。缺乏經驗的人在得意時會變成驕傲和自高自大，以致累己累人。為了這緣故，你可以看出使徒保羅何以會訓令新入教的人不可受命作基督徒小組的監督。這樣的任命可能會使新入教者墮入驕傲的網羅中。——提摩太前書3:6,7。

當你獲得進陞時，變成自高自大的危險也隨之而來，當上帝的選民以色列人要求他為他們立一位國王時，上帝對他們的訓示便留意到這項事實。論到被選立為以色列王的人，他吩咐說:「他登了國位，就要將這律法書為自己抄錄一本。存在他那裡，要平生誦讀。免得他向弟兄心高氣傲。」你也許永遠不會作王，但同樣的原則也可以對你適用。你若獲得進陞，切勿以為你比其他與你一同工作、服務或崇拜的人更勝一籌。——申命記17:18-20。

古代以色列的一位君王表明我們對個人的進陞應有什麼看法。他便是大衛王的兒子所羅門。他因為表現謙遜自抑而獲得進陞。當他作王時，上帝在他的夢中顯現，說:「你願我賜你什麼，你可以求。」這是一項多大的恩賜！這項恩賜若是臨到你身上，你會求些什麼呢？財富，聲譽，長壽？所羅門並沒有求這些東西。反之他所最關心的是如何適當地負起治理百姓的責任。他深知自己所缺乏的是經驗和智慧。於是他答道:「求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非;不然，誰能判斷這眾多的民呢？」——列王紀上3:5,9。

他的這項請求大受耶和華所嘉許，他對所羅門（當然是藉著天使）說:「你既然求這事」，不作自私的請求，「我就賜你聰明智慧。」結果所羅門成為古往今來最有智慧的屬人君王。——列王紀上3:11-28;4:29-34。

獲得進陞的人除了不可驕傲之外還要謹慎提防另一個陷阱，那便是受到誘惑去利用新的職權或地位謀求自私的利益。古代的摩西受到訓示在任命審判者時要明智地揀選一些「有才能的人，就是敬畏上帝，誠實無妄，恨不義之財的人。」（出埃及記18:21）今日在宗教、政治、司法和商業上居高位的人恨惡不義之財是多麼稀少！

你曾獲得進陞嗎？要以謙遜自抑的態度去接受，不可濫用權柄，也不可向謀求不義之財的引誘屈服。每日閱讀上帝的道會幫助你達到這些高尚的目標。