希臘維護集會自由

《儆醒！》雜誌駐希臘通訊員報導

真正基督徒對於地中海的第五大島革哩底（克里特）並不陌生，早在一千九百多年前，使徒保羅留下同工提多在該地處理難題及在島上的各小組中任命長老。這並不是輕易的工作，因為古代革哩底人名聲狼藉。甚至當地的一個先知，看來是公元前第六世紀的以僻文尼斯，也說:「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」——提多書1:10-12。

可是，真正的基督教卻對歸信的革哩底人產生有益的影響。使徒保羅期望提多能在他們當中選出在聲譽上無可指摘的人。保羅指示他的同工以什麼準則去衡量可以託付重任的人，說:「監督［或長老］既是上帝的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財，樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔，自持。」——提多書1:7,8。

教士的態度

革哩底的宗教領袖們符合提多所尋找的，可以付與小組責任的人的崇高條件嗎？這些宗教領袖在對待耶和華的基督徒見證人所召開的和平大會的行動上露出了本來面目。

大會日期定於1976年七月廿九日至八月一日，在革哩底島中東部北岸海港赫拉基利安的艾高提利斯運動場舉行。大會節目包括以聖經為根據的演講、戲劇和短劇，它們均發揮「神聖的服務」這個主題。所有節目都鼓勵人在作父母、夫婦、兒童和鄰人方面更加符合聖經的條件。不錯，對事奉至高者一事所作的四天有益的聖經討論深受敬畏上帝的人士所歡迎。可是，革哩底的正教教士們卻不作如此想。

見證人在七月中旬租下運動場之後，大會的籌備工作遂告開始，可是宗教圈子卻向艾高提利斯運動場的管理處大施壓力，企圖迫使它毀約。這種行動決不是任何公義、忠貞和行為無疵的人所應為。值得讚揚地，運動場管理處的成員沒有向教士勢力屈服，反之他們堅守諾言和所簽的租約。

宗教領袖們於是轉而企圖使革哩底當地政府和雅典政府當局取消耶和華見證人的大會。赫拉基利安和近郊的教士們向市長、檢察官和憲兵隊長送出抗議書，說:「我們特函通知，赫拉基利安和近郊的教士在今日，七月十六日，上午九時集合於革哩底大主教管區的教堂內，因為千禧年派，即耶和華見證人，定於七月廿九至八月一日舉行大會;他們是我們的信仰和本國的敵人，是國際猶太復國主義的代表，我們對於這個企圖使人改宗，由希伯來人策動的可恥集會表示義憤，我們也代教區民眾提出強硬抗議，……因此，我們期望閣下採取必要的措施，取消這個具有挑撥性的大會;萬一大會如期舉行，若有任何事情發生，我們決不負責。」

在大會開始日期臨近之際，教士和信徒中的若干成員繼續加緊抗議。例如，在七月廿六日，約有5,000人恐嚇要搗毀艾高提利斯運動場。可是他們的企圖受到警方制止。雅典報章以「5,000人前往『焚毀』赫拉基利安的運動場」為標題報導事實。文中附有教士站在運動場外的照片。

儘管教士們繼續反對，大會卻如期在七月廿九日開始。警察到場對付任何企圖破壞大會的搗亂份子。第一日順利進行，直至大會代表們離場的時候。狂熱的暴民向汽車擲石，使有些汽車受到嚴重損毀及若干與會者受傷。警方努力制止暴行，城市檢察官下令暴民離去，但卻無法制止受教士煽動的群眾繼續擲石。

這次暴動違反了憲兵隊長所下的命令。命令的一部份是:「我們禁止市民作露天公眾集會或抗議遊行以反對千禧年派［耶和華見證人］和擾亂他們的大會，或作出反對這些人的任何不當行動。」違例者雖然可被判五年至二十年監禁，教士和教友中的狂熱份子卻惡意地無視法律。他們與聖經的吩咐正好相反，聖經說:「在上有權柄的［意即政府當局］，人人都當順服他。」——羅馬書13:1。

大會的第二日早晨，守望台社代表偕同兩位來自雅典的律師往謁城市檢察官報導所發生的事。他向他們保證政府已採取步驟去阻止先一日的不當事件再度發生。

教士反對的結果

除了在運動場附近的街道不時發出喊聲和燃放爆竹之外，大會其餘數日均沒有特別事件發生。由於教士們這種不容異己的行為，耶和華見證人的大會反而更受人注意，不但在革哩底全島，而且在希臘全國莫不皆然。教士的行動受到赫拉基利安和雅典各報章的廣泛報導。

報章透露宗教領袖們曾藉賴虛偽的宣言企圖中傷見證人。革哩底的教士們非但不像提多委任長老的基督徒，他們在行為上反而與受本地先知所責難的古代革哩底人一般。例如教士企圖將耶和華見證人與猶太復國主義混為一談。赫拉基利安的《祖國報》刊載一篇來自雅典以色列人中央協會的電訊指出教士聲明的虛偽之處。電訊說:「關於千禧年派的集會，我們強硬抗議不容異己者將猶太宗教和猶太復國主義混為一談。千禧年派與猶太教或猶太復國主義均毫無關係，這是人所共知和受普世承認的。」

值得讚揚的是，赫拉基利安城中彬彬有禮、慷慨好客的居民大多數對嫉妒的教士們的不法行動和受其煽動參與暴行的人不表同情。許多人紛紛提出譴責。一位商店主人對見證人說:「我為你們那無可指摘的態度向你們道賀。」

教士的虛偽宣傳和不法行動使人有機會看出什麼人奉行真正的基督教。宗教領袖們的確無法符合作長老的聖經條件。他們非但沒有保持無可指摘的行為，反而以最無恥的方式教唆別人從事不法行動。可是，值得慶幸地，他們那不容異己的行動已受到制止，因為政府當局有勇氣擁護公義原則而不受暴力行動所威脅。

鑑於革哩底教士的心胸狹隘，我們大可以問道，我們可以期望從這樣可責的人受到健全的基督徒教訓嗎？抑或唯獨在那些和平地聚集一起，留心聆聽如何對上帝作神聖服務的人當中，我們才能期望學到第一世紀基督教的純正教訓？