聖經的看法如何？

婦女在第一世紀教會中所擔任的角色

在第一世紀，婦女並沒有被任命在基督徒小組裡作教師。何以故呢？那末，她們怎樣在促進屬靈的事務方面有所貢獻呢？

關於在小組裡從事教導，使徒保羅作了以下的訓示:「女人應該安靜而又完全順服的學習。我不准女人教訓男人，轄制男人；女人總要安靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；不是亞當受了［騙］，而是女人受了［騙］，陷在過犯裡面。」（提摩太前書2:11-14，《新譯》）「婦女在聚會中應當閉口，好像在聖徒的眾教會中一樣。因為她們是不准講話的；就如律法所說的，她們應該順服。如果她們想要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在聚會中講話原是可恥的。」——哥林多前書14:34,35，《新譯》。

上帝所感示的這些訓示鼓勵女子留心聆聽受任命的男子所作的教導。女子應當保持緘默而非試圖參與公開的教導。a

基督徒女子應當藉著她們的態度和行為表明她們完全順服小組在教導方面所作的安排。女子若公開提出問題，藉此表示她不同意男子的見解或暗示後者的教導不夠清楚，這樣行是不適當的。這種公開的質問會透露女子缺乏謙卑，並且會破壞小組的聚會所應有的秩序和嚴肅性。在另一方面，女子可以在家裡提出問題，相信的丈夫可以幫助妻子以正確的眼光去看各事。在家裡提出問題並不會對妻子的名譽有不利影響，以致她被人視為飛揚跋扈、缺乏謙卑。

使徒保羅指出，女子以教師自居是不對的；但他並非僅是自作主張而已。反之他引用聖經的權威。律法一詞包括聖經的第一本書創世記在內。律法的這部分表明，作教師應當是男子而非女子。亞當首先被造，因此他的妻子有很多事需要向他學習，包括各種動物的名稱在內。（創世記2:18-23）當夏娃蔑視了丈夫的首領地位時，她遂招惹麻煩了。她被魔鬼通過蛇所說的謊言完全騙倒。——創世記3:1-6。

因此，基督徒女子有理由要行事與創世記的記載所顯示的真理一致。她們也應當在禱告或說預言時蒙頭的承認她們居於從屬的地位。——哥林多前書11:3-6。

既然基督徒女子要在小組舉行的公開聚會中保持尊敬的沉默，除了也許被邀說幾句話時，她們還可以怎樣行以求對聚會有所貢獻呢？使徒保羅回答這個問題說:「我也願意女人以端正、嫻淑、自律為妝飾；不要以捲髮、金飾、珠寶、或名貴衣裳為妝飾，卻要以善行作妝飾，這才配稱為敬畏上帝的女人。」（提摩太前書2:9,10，《新譯》）女子端莊整潔的服裝應當與基督徒聚會的莊嚴一致。基督徒女子的衣著和妝飾會端莊得體而非過度華麗，這可以向旁觀者表明她們具有良好的判斷力。不信的人留意到基督徒女子的順服，她們那適當的服飾和善行，便會獲得一個極好的見證。

雖然女子不會在聚會中作公開的教導，她們，特別是較年長的婦女，卻在私人方面從事教導。使徒保羅在寫給提多的信中說:「勸年老的婦女……用善道教導人，好提醒年輕的婦女愛丈夫，愛兒女，並且自律、貞潔、理家、善良、順從自己的丈夫，免得上帝的道受毀謗。」（提多書2:3-5，《新譯》）藉著幫助較年輕的女子體會她們為基督徒妻子和母親的責任，年老的女子對小組作一項有價值的服務。藉著這樣的教導，較年輕的女子體會到上別人家裡說長道短，多管閒事是不對的。她們聽從這項有益的教導可以大大有助於防止小組獲得一個惡劣的名聲。

婦女也在家裡教導兒女。這從保羅寫給提摩太的信中所說的話足以見之:「［我］想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提摩太後書1:5）「你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」——提摩太後書3:15。

除此之外，身為耶穌基督的門徒，女子有份將上帝的真理傳授給別人。（馬太福音28:19,20）例如我們讀到百基拉與丈夫一同對亞波羅提出屬靈的幫助。聖經報導說:「百基拉和亞居拉聽了，就把他接來，把上帝的道更準確的向他講解。」——使徒行傳18:26，《新譯》。

基督徒女子所提供的其他有價值的服務包括慷慨接待陌生人和給予貧窮的人物質的援助，包括為其製衣在內。聖經對此十分重視。例如聖經規定，老年的寡婦若要有資格從小組獲得經常的物質援助，就必須有這種善行的記錄。（使徒行傳9:36,39；提摩太前書5:9,10）年老的寡婦雖然在物質上貧窮，卻無疑可以在靈性給予較年輕的女子很大的幫助，她有榮幸從小組獲得經常的物質協助是再適當不過的事。

不錯，第一世紀的基督徒女子對於推廣屬靈的事務有很大的貢獻。她們享有一個尊嚴的地位，是屬靈的大家庭中深受倚重的成員，並且受到尊敬的對待。例如保羅吩咐提摩太要「勸年老的婦人好像勸母親，存著純潔的心。」（提摩太前書5:1,2，《新譯》）為了在今日與上帝的旨意一致，我們應當繼續緊守第一世紀所立的規模。任何改變均會是人為而非來自上帝的。

［腳注］