你曾想過——

賭博是不對的嗎？

彩票、賽馬和其他憑技術和機會而分勝負的各種方式賽事每日都影響著億萬人的生活。當然，人類社會一向都有賭博存在。但它在今日卻比以前的年代擔當著更大的角色。

賭博何以在今日這麼流行？

基本的理由不一。在這20世紀，人們日益重視物質財富，而現代科技所造的物質東西在種類和數量上是前所未有的。空中交通更無遠弗屆。這一切都需要金錢。賭博可以「不勞而獲」大財的誘惑遂乘時而興。

巨額獎金的誘惑具有極大影響力。世界最大彩金的彩票，西班牙的「艾高杜」（大彩），每年聖誕節付出彩金約達四億六千萬美元之巨。前年，格蘭路拉的羅馬天主教會會眾因教士售賣若干類彩票的結果而獲得純利九千二百萬美元。在英國，昨年二月的足球賽事賭博由一人獨贏1,000,000英鎊。彩金愈大，誘惑力也愈強。

賭博帶來令人興奮的感覺。在這個難題日益嚴重的世界裡，有些人發現逃進發財的空想世界可以增添生活樂趣。他們想道，賭博一定有人會贏。每個賭徒都在想「大有可能是我！」

誰是賭博的真正贏家？

彩金有大有小，但賭博的主辦者顯然永遠是贏家，否則早已無法經營了。英國的一位男子可以為例。他在賽馬賭博中連贏多場，獲得彩金數千英鎊之後，就終身不許進入當地賭場。何以故？正如賭場經理說：「他的手法不合我們的經濟原則。」

「我前幾年來輸錢時又如何？」這位顧客嘆息說。「他們張臂歡迎我的錢。」啊，這又是另一回事！

甚至贏了大錢也未必能為贏錢者帶來快樂。因為消息一經泄漏，求乞信和「朋友」就會紛至沓來。有一對夫婦贏得法國國營大彩票的最高彩金，他們決定把「幸運」和家族分享。家族的每個成員都可獲一筆數目頗大的金錢。但在分配金錢方面發生了爭論，不久便導至打鬥，以致家族破裂。後來，那位作丈夫的為了保護自己的財產，睡時在枕下放一枝手槍。他有一晚在半夜醒來，看見窗口附近有個人影。他誤以為是盜賊，一槍打中，原來死的是他的妻子。

「我永不再買彩票了，」那位鰥夫矢誓說。金錢並不能買來知足和家庭團結。

當然，未必每個人都會變成賭博狂，但賭博的危險卻是實在的，正如「匿名賭徒戒賭協會」指出：「人一經染上賭博就失去一切自制力和道德感。」這樣的人在任何方面都是個輸家。既然要冒這麼大的危險，在初時絕不沾手豈非明智得多！

何以賭博仍然被人視為惡習

雖然許多人羨慕賭博勝利者，但他們卻更加尊敬和信任辛勤工作的人。這種觀點乃是經驗的結果。聖經也贊成辛勤工作而非依靠運氣。「你看見辦事殷勤的人麼？他必站在君王面前！」睿智的所羅門王在總括這個問題時說。——箴言22:29。

同樣，使徒保羅在寫信給以弗所的基督徒時勸人應該「親手作正經事。」這樣，保羅補充說，他「就可有餘，分給那缺少的人。」在這種情形之下作施與會比用靠運氣得來的金錢作施與好得多！——以弗所書4:28。

在若干國家中，賭博成為引誘人犯罪的因素。即使在沒有這種情形存在的地方，賭博一類的事通常也誘使人變成不忠實。正如一位科學家說：『稍有科學知識就不難在賭博中出術。』事實上在依靠運氣和機會的場合，人為操縱的結果是難免的。

猶太教的《密殊拿經》清楚反映出人們對賭博的反感。經上規定「玩骰子的人」沒有資格作為證人或法官。為什麼呢？因為這樣的人被視為在道德上既不可靠，在判斷方面也不會公正。在大多數的社會中，賭博仍然被人視為惡習。

賭博可說是以負責的方式運用我們的資產嗎？

「迅速致富」可能是許多人夢寐以求的事。但即使財富增加，家人卻時常因此而受苦。

因為金錢是一項資產，像時間、健康和能力一樣。即使我們賭博的動機不是貪婪，並且覺得賭博不致為我們自己和家人帶來經濟上的艱辛，我們也有道德上的責任需要考慮。聖經鼓勵我們要「行善，在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人。」它提醒我們，只有這樣行才能「持定那真正的生命。」（提摩太前書6:17-19）基督徒應當善用自己的時間和金錢以求獲致最佳成就。對基督徒來說，任何形式、不論大小的賭博，他們都有足夠的理由要避之若浼。