兩個聲名狼藉的城市所提出的教訓

它們是繁榮的都市，各有自己的君王。突然，有一天它們被火焚毀而永不重建。這便是3,900年前左右所發生的事。

可是，這兩個姊妹城市中有一個卻以聲名狼藉遺臭至今，在多國文字中——所多瑪——代表邪惡墮落。另一個城市是蛾摩拉。

兩個城市毀滅得這麼徹底以致廢墟舊址也無從辨認。《大英新百科全書》論及這兩個城市說：「它們現時可能在以色列死海南端附近一個名叫阿利遜的半島之南被淺水所遮蓋。」值得留意的是，在那裡入海探察的潛水者據報發現了好像是牆的東西。為了更加充分了解這些城市的醜聞，我們必須回溯它們的繁榮時代。

所多瑪的情況

一日黃昏，有兩個陌生人去到所多瑪。城中的富人看見他們，但沒有一個本地人加以接待。最後，在當地寄居和敬畏上帝的男子羅得來到城門口。他看見他們，隨即堅邀他們在他家裡住一夜。就在羅得和來客準備休息之際，暴民前來包圍住宅。所多瑪的壞人連老帶少都要求把這兩位客人交出來。為什麼呢？暴民要強姦這兩人。

不錯，所多瑪是任何探訪者可能受到性侵襲的地方。居民們不顧別人的權利，只要求滿足自己的私慾，圍困房子的人發出無法無天的呼聲，結果使所多瑪和蛾摩拉的醜聲四播，聖經聲稱「審判全地的主」耶和華上帝留意到這些惡聲。——創世記18:20,21,25。

這兩個陌生人來到所多瑪並不是偶然的。據聖經所載，他們其實是天使，奉派去警告羅得及其家人，在毀滅臨到之前離開那城。羅得和兩個女兒都逃出了，但羅得的妻卻因為不顧天使指導的逃命方法而死亡。——創世記19:1-26。

聖經記錄和考古學的證據如出一轍。當聖經敘述羅得在所多瑪寄居時，那地是十分肥沃的，有「淡水流入死海，有足夠的水量可供農田灌溉。」（《大英百科全書》）聖經說：「在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，那地是滋潤的。」——創世記13:10。

此外，羅得女兒的子孫亞捫人和摩押人定居於死海附近地方這件事也為考古學證據所支持。因此，我們所討論的不是神話而是歷史事實。

向我們提出的教訓

這段歷史對我們提供重要的鑑戒。這兩個罪惡昭彰的城市湮沒大約2,000年之後，基督的門徒猶大寫道：「所多瑪、蛾摩拉和周圍城市的人，與他們一樣的淫亂，隨從反常的情慾，以致遭受永火的刑罰，成了後世的鑑戒。」——猶大書7，《新譯》。

新聞報導毫無疑問地證實所多瑪人的行為在我們這個世代不但增加至驚人的程度，而且日益受人接納。這件事也是我們的鑑戒。所多瑪人是驕傲、富裕和認為報應日子不會來到的。他們心如鐵石，絕不顧恤窮乏和困苦的人。（以西結書16:49,50）這豈不是今日過著淫亂墮落生活的人的寫照嗎？

羅得的準女婿們把所多瑪城行將毀滅的宣佈看作玩笑。（創世記19:14）可是當他們本身在火中毀滅時就知道不是玩笑了。

至高者不會永遠容忍罪惡，他已定了日子審判列國。（使徒行傳17:31）審判的日子已迫近眉睫了。正如羅得和他的女兒們要逃離所多瑪，所有渴望逃過整個不敬虔制度將臨的毀滅的人也必須準備接受上帝的救恩或拯救安排。——路加福音17:28-32。

這項安排規劃在聖經裡，公開給所有人閱讀，不論他們現時的道德立場如何，他們若願意，就可以使自己的生活與上帝所定的方式一致。在你當地的耶和華見證人會樂意藉著免費家庭聖經討論，與你分享這項重要的信息。