推羅城的末日——是出於偶然的嗎？

你曾聽過蘇亞這個名字嗎？也許沒有，因為這個黎巴嫩沿岸的海港是藉藉無名的。據估計那裡的人口不超過20,000，居民大多數以打漁或建造小艇為生。蘇亞和附近一帶的廢墟向人顯示該城的昔日光榮。不錯，它便是昔日推羅城的遺址。

早在公元前11世紀，猶大的大衛王和所羅門王統治之際，推羅已是腓尼基的主要海港。（可參看列王紀上9:11,26-28）推羅的船隊往來於地中海，並且遠航至西班牙。這城因商業活動，包括奴隸貿易，而變成十分富裕。

可是，為什麼推羅已不再是個重要城市呢？這件事僅是出於偶然的嗎？

證據顯示推羅的末日絕非出於偶然。希伯來眾先知在事前數百年已發出預告。何以故呢？因為曾經一度與猶大諸王保持友好關係的推羅人後來背信棄義，把先前的朋友賣作奴隸。

在許多不利於推羅的預言中包括下列的宣告：「我［耶和華］必使報應速速歸到你們的頭上，你們……將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人。」（約珥書3:4-6）「耶和華如此說，『推羅三番四次的犯罪，我必不免去它的刑罰，因為它將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。』」——阿摩司書1:9,10。

至高的主宰耶和華上帝不會長久容忍這種背信棄義的行為。歷史事實無可否認地證明，關於推羅的預言是逐步獲得應驗的。

尼布甲尼撒圍城

公元前第6世紀，推羅城從巴比倫王尼布甲尼撒手上遭受第一次猛攻。據第一世紀猶太歷史家約西佛斯報導，這次圍攻延續了13年之久。（《答阿比安》第1冊，21段）人命和財產的損失必然十分驚人。

同時，尼布甲尼撒的兵士也經歷很大的艱辛。他們的頭因頭盔的磨擦而「光禿」，他們的肩因扛抬圍城工事所需的建築材料而「磨破」。可是，圍攻者並未奪得推羅的所有財寶。與尼布甲尼撒同時的以西結先知寫道：「然而他［尼布甲尼撒］和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。」（以西結書29:18）原因何在？

原來推羅城是建在大陸和半哩（0.8千米）以外的海島上的。看來只是大陸的城市陷落，島城卻沒有被攻下。因此難怪推羅在戰後復興得這麼迅速。當以色列人從巴比倫獲釋返回故土時，推羅人能夠供應重建聖殿所需的木材。（以斯拉記3:7）後來，推羅商人繼續在耶路撒冷從事大規模的貿易。——尼希米記13:16。

預告推羅的完全滅亡

可是，耶和華卻對推羅發出不利的判決，聲稱這城在將來要遭受完全毀滅。

希伯來先知撒迦利亞和以西結宣告說：「主［耶和華］必趕出它［推羅］，打敗它海上的權力；它必被火燒滅。」（撒迦利亞書9:4）「主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀它的城樓；我也要刮淨塵土，使它成為淨光的磐石。它必在海中作曬網的地方。」——以西結書26:3-5。

亞歷山大大帝圍城

公元前332年，關於推羅的這些預言和較早的預言均信而有徵地獲得應驗。亞歷山大大帝開始進行征服中東的活動。

在西頓歸降之後，亞歷山大揮軍進攻推羅。推羅人派遣一個以阿辛米格斯王的兒子為首的代表團前往求和，願意接受亞歷山大所提出的條件。亞歷山大表示希望進城獻祭給海拉利斯（不是希臘神話中的英雄海克力斯而是瑪加夫或巴士）。代表團帶回報告之後，推羅人堅決拒絕這項要求。

由於亞歷山大與波斯王大流士的衝突仍然未分勝負，推羅人認為最善之策是拒絕馬其頓人或波斯人任何一方入境。a此舉促使亞歷山大立刻採取行動。

亞歷山大對部屬發表演詞，說：「朋友和士兵同工們，只要波斯在海上稱霸，我們就不能安然進攻埃及；我們後面既有中立的推羅城，埃及和塞浦路斯仍在敵人手中，尤其是鑑於希臘的局勢，進攻大流士乃是極大的冒險。……可是，若將推羅消滅，整個腓尼基便屬於我們了，在數目和質素方面作為波斯海軍主力的腓尼基艦隊也可能同時歸於我們。」——阿利安著《亞歷山大的征戰》，《企鵝古典文學叢書》，131,132頁。

亞歷山大的部屬深以為然，推羅於是受到圍攻。攻城的策略證明與聖經的預言一致。以西結曾經寫道：「我要刮淨塵土，使它成為淨光的磐石。」（以西結書26:4）亞歷山大決定築一條防波堤道直通島城。為了達成這項目的，他利用大陸舊城的碎石和瓦礫。

在築堤工事進行期間，推羅人和他們的船隊盡力阻撓這項計劃進行。為了應付推羅的攻擊，亞歷山大在堤道兩端建了兩座高台。但推羅人卻以火攻得勝。亞歷山大於是下令加寬堤道，使高台佔有更多餘地。他又從西頓、羅底、繆勒斯、呂家、馬其頓等地召來了一支強大的艦隊，使推羅人不能自由出海。

建築堤道雖然應驗了聖經預言，但圍城7個月之後，攻陷推羅還是靠海軍的力量。據阿利安聲稱，在圍城期內有8,000人死亡，城陷落之後有30,000人被賣為奴。

的確，推羅的陷落絕不能諉為偶然的機遇。由於推羅本身的惡行，事情的發生與耶和華上帝所表示的旨意若合符節。這位作出真實預言的上帝描述自己說：「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」——以賽亞書55:10,11。

推羅的毀滅不僅是古代的事件而已。它可說是一項無可改變的保證，表明至高者的判決必然會應驗。耶和華上帝在他的道中宣告，現今像推羅一樣邪惡的整個不敬虔的事物制度行將遭受毀滅。（彼得後書3:9-12）我們鼓勵你探知聖經對這件事的主張以及怎樣才能逃避迫近眉睫的災難。

［腳注］