當罪惡繼續存在之際，我們可以學到什麼教訓？

因果律

種小麥者收小麥。種裸麥者收裸麥。種大麥者收大麥。這是邏輯，誰也不期望會有例外。可是，在行為方面，不少人卻認為他們可以種惡因收善果。這是不可能的，正如加拉太書6:7說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。」種與收之間的時間距離也許相當長，但收穫的日子終會來到。這是我們所學到的一項教訓。

經驗的教訓

耶和華容許他的兒子耶穌在惡人手裡受苦而學得教訓：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」這使他獲得裝備，在作大祭司時能夠「體恤我們的軟弱。」（希伯來書4:15；5:8）忍受罪惡可以強化我們對上帝的忠貞和順服，幫助我們同情別人所受的苦難，正如耶穌曾從這件事得益一般。今日的父母們有時讓兒女從艱苦的經驗學習，自吃愚行的苦果，因為他們知道這是使兒女學從教訓的唯一方法。耶和華容許罪惡存在也能使我們學得寶貴教訓。

提高感激之心

多種福分也許被我們視為當然，許多人在青年時候享有活力與健康並不覺得可貴，直至年老力衰時才加以察覺。目明、耳聰、美食、暖衣、舒適的家——這些福分被享受慣了的人看作當然。但在失明或耳聾、又冷又餓、斷腿或親人死去時，便會對曾經享有過而現已失去的東西發生前所未有的感激之心。試試自己蒙著雙眼一週或僅是一日，你便會意識到雙眼對你有什麼意義。經歷罪惡也許奪去我們的若干福分，但這卻能教訓我們為現時擁有的東西而感激。

智慧的方法

今日億萬人並沒有感激上帝賜予我們的指導。他們無視上帝的指導以致自食其果。留意上帝的勸戒而避免受苦無疑好得多！我們不必從艱苦的經驗學得教訓：「耶和華的命令可靠，能使［沒有經驗］的人得智慧。」（詩篇19:7，《現譯》）藉著觀察別人的艱苦經驗，沒有經驗的人就能學得教訓：「褻慢的人受刑罰，［沒有經驗］的人就得智慧。」他不必親自經歷艱苦：「通達人見禍藏躲。」（箴言21:11；22:3）看見作惡的結果就能教導我們加以避免。

艱苦的方法

由於耶和華的選民，古代的以色列國，沒有接受他的指導，他們要從艱苦的方法——自食其果——學到教訓：「所以他用勞苦治服他們的心……愚妄人因自己的過犯……便受苦楚。」（詩篇107:11-17）耶和華告訴他們：「你自己的惡必懲治你，你背道的事必責備你。由此可知可見你離棄耶和華你的上帝……乃為惡事、為苦事。」（耶利米書2:19）可是，許多積習難改的人拒絕從糾正學得教訓：「你雖用杵，將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。」——箴言27:22。

受多少苦？

無辜的犧牲者現正處身苦難之中，不少人為此感到氣憤，但這件事教訓我們，使無數人受苦的乃是這個邪惡的制度。可是，我們不應把個人所受苦難大事渲染。人們談及人類所受的驚人苦難，但我們應該記得：一千人也許患頭痛，但沒有人會受千人頭痛之苦。沒有人忍受一人以上的頭痛；各人所受的苦僅是全數的千分之一而已。再者，罪惡已被容許存在了6,000年，但沒有一個人曾受過6,000年的苦，各人忍受的只限於一生的時間。這已經受夠有餘了。

補救來自人助範圍以外

重要之點是：從繼續存在的罪惡學得教訓，我們若種惡因就必收惡果。當各國這樣行時，億萬人就會受苦。人類在6,000年來已嘗試過各種形式的政府；但沒有一個政府能帶來永久的和平與快樂。事實上不止一次地證明：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書10:23）政治家、軍事家、經濟家和教士均使人類大失所望。幾千年的惡果豈不教訓我們要種不同的因和告訴我們需要人力範圍以外的力量才能解決人類的難題嗎？