非暴力會有一天在普世實現嗎？

「生活只意味到掙扎求存而已，」一位婦人在載滿了人向孟買首途的列車上說。她的話是對於損毀風景的貧民窟有感而發的，那時哩復一哩的貧民窟正被下個不休的季候雨所浸透。「現在人們已沒有價值觀念，」她繼續說。「人人都一樣，除了自己之外誰都不關心。甚至傳統的價值觀念也失去了影響力。」

她的評論反映出當時有千百萬人在生活上沒有任何固定的倫理價值觀念體系。不論富人或窮人，他們都已棄絕或擺脫傳統的道德律；他們發覺這些律則若非沒有實效便是對現代生活過於縛束。他們以自我律——自我生存和自我滿足——加以取代。

由於沒有任何穩定的價值觀念，許多人感到痛苦或憤怒。在一個暴亂的世界中，自衛已成為普遍的戰術。既然許多人相信『進攻是最佳的防衛方法，』結果遂以暴力引發暴力，不論在口角抑或動武方面。

『充滿危險的時代』

全人類的創造者早已預見有這樣的一個時代來臨——這個時代的人會拒絕上帝所賜的價值觀念，以致痛苦不堪，不知所措。在將近二千年前所說的智慧之言已將結果向我們宣布出來，說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨［欠缺正常的人情味，《腓立士譯本》）……有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」——提摩太後書3:1-5。

我們豈不在日常生活上看到以上一段話的真確性？這個世界在許多人看來豈不是一個十分無情的地方，其中的人缺乏「正常的人情味」？不少人在身心方面飽受摧殘。人類的尊嚴亦以大規模的程度受到蹂躪。在現今自我至上的哲學大為流行的日子，甚至正常的仁慈舉動也變成這麼罕見，以致有人若對別人行善，許多時便會被看作怪人！

這種情況有改變的可能嗎？有任何勢力或能力可以從人心中根除暴戾嗎？有任何能促成改變的強大動力存在嗎？

改造人心

有人說教育應該以鑄造品格為目標——我們可以補充說，以形成價值觀念為目標。為了使非暴力不致成為陳腔濫調，普世的人必須重新受到教育而在真正的意義上愛上帝和鄰人。這種教育必須不但進入只懂分析的頭腦，更重要的是，要打動人心。

可是，你會隨便接受任何人所提出的價值觀念嗎？顯然不會。反之你會堅持提出價值觀念的人的判斷必須正確，品行必須清白無瑕。他的價值觀念要經得起時間考驗，並且放諸四海而皆準。它必須顧及到所有國籍和背境的人。最重要的是，人們的心必須受到感動才行。

在這危險和動亂的時代，誰能給我們這樣的指導呢？誰能提供給我們一套價值觀念，幫助我們保持忍耐，在生活上懷有希望而非悲觀絕望？

歷史已表明這件工作是人力所不能及的。因此，讓我們考慮一下深受尊敬的老人摩西論及我們的造物主耶和華上帝的話：「我要宣告耶和華的名。你們要將大德歸與我們的上帝！他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義、又正直。」請想想——一位公正和完美的上帝，並且是信實無偽的。——申命記32:3,4。

古代的大衛王寫道：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」（詩篇19:7,8）不錯，耶和華的律法和法度能感化人心，改變人的思想和行為。甚至暴戾的人也能夠變成和藹可親。

誰是致力和平的人？

差不多兩千年前，人類最慈愛的導師，耶穌基督，在山上對一群人說：「謙和的人多麼有福啊；他們要承受上帝所應許的產業！……致力人間和平的人多麼有福啊；上帝要稱他們為『兒女』！」（馬太福音5:5-9，《現譯》）今日世上有謙和、致力和平的人存在嗎？我們無疑沒法把好戰的基督教國視為這樣的人。

可是，今日世界各地已有許多屬於不同國籍的人改變了已往對暴力的看法，轉而採納上帝所賜的一套新的價值觀念。他們願意重新接受教育。他們的心受到感動，他們樂意響應以下的邀請：「『來罷，我們登耶和華的山……主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。』……他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」這個預言透露，有一群棄絕暴力的人會在「末後的日子」出現。這些人是誰？——以賽亞書2:2-4。

這批人以耶和華見證人之名為人所知，他們在普世的人數已達數百萬之多。你的社區中也許有他們存在。他們是一群致力和平的人，逐家逐戶告訴別人關於耶和華的公義旨意。他們不在任何國家中拿起武器。他們絕不捲入政治和暴力的漩渦中。他們是一群真正愛好和平、敬畏上帝、棄絕暴力的人。他們擁護由基督所統治的上帝王國政府，以之為解除人類疾苦的唯一方法。他們知道上帝的王國行將從地上鏟除一切暴力和從事暴力的人。他們的生活證明一件事實，那便是，非暴力不僅是理想，而且是現實。——但以理書2:44；啟示錄21:3,4。

耶和華見證人深知聖經說過：「上帝不偏待人，原來各國中那敬畏主行義的人都為主所悅納。」（使徒行傳10:34,35）因此見證人重視每個男、女、孩子的尊嚴，不論他們屬於什麼社會背境或膚色。沒有任何階級制度可以分隔他們的弟兄友愛。

你渴望公平嗎？

你又如何？你是個受歧視的沉默犧牲者嗎？你的心是否為所目擊和感受的不平而吶喊？你渴望受到公平和公正的待遇嗎？你是否為了世上種種假宗教之名而犯的『可憎之事嘆息哀哭』？若然，你可以肯定上帝深知你的需要。——以西結書9:4。

在上帝感示之下，詩篇執筆者在聖經中寫道：「耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」你願意現在就讓耶和華預備你的心以迎接行將來臨的非暴力新事物制度嗎？若然，我們鼓勵你和本刊的出版者或任何耶和華見證人取得聯絡。他們很樂意幫助你明白上帝的王國怎樣行將使非暴力成為一項普世的現實。——詩篇10:17。

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一個賤民的生活感受

露文妮是個40歲的婦人。她說的是馬拉提語。她時常坐在孟買市場擠擁不堪的行人道旁的角落售賣蔬菜。

「我生來就是印度教徒，」她解釋。「我們是夏利人［毗濕奴（守護神）的百姓］，被認為是印度教徒當中階級最低下的人。我自幼就納罕我何以不許和同等年齡的女孩玩耍。父親告訴我說因為我們的階級低於別人。我非常傷心，因為我們夏利人在學校只能坐在與別人隔離的凳上。其他學生對我們不瞅不睬。我們甚至不許進入印度教的寺院或從階級較高的印度教徒的水井取水。我們是不可觸的賤民，因此我和家人都非常痛苦。

為了獲致較好的生活，露文妮和家人開始跟從一位名叫安伯加(Ambedkar)博士的印度教改革家。在1956年，這位改革家呼籲全體夏利人改信佛教。但露文妮在改信之後並不快樂。原因何在？她說：「雖然印度教徒和佛教徒認為彼此是平等的，但事實上並不然。我們不能和印度教徒通婚，因為我們仍然被視為低級。」

隨著時間過去，露文妮放棄了佛教而開始崇奉已故的安伯加博士。她感到混亂、悲傷。「現在我開始崇拜一個人，我每天買個花環放在他的照片之前，並且向之禱告。」這樣行有使她快樂嗎？「沒有，我心裡並不快樂。我沒有前途希望。我尋求人生的正確方向，但找不著任何幫助。

「後來有一天，一位鄰人前來介紹我看一本稱為《有一位關心人的上帝存在嗎？》的小冊子。鄰人解釋她所隸屬的組織是一個清潔的組織，其中的人崇拜真實的上帝耶和華。我對這項信息深感興趣，並且開始以這本小冊來研究聖經。它改變了我的整個人生觀。我不久就清除了佛教的偶像和安伯加博士的照片。我開始參加耶和華見證人在當地王國聚會所舉行的聚會。請想想我在初次對著聽眾講出五分鐘的聖經話題時的感受！我這個不可觸的賤民竟在耶和華見證人的小組裡發表談話！」

什麼吸引露文妮歸附見證人的組織呢？「他們當中的愛心和團結，」她回答。「在這個宗教裡沒有階級分別。這件事對我十分重要，因為多年以來，我曾是個階級歧視的沉默受害者。在見證人當中我不是賤民——我是個姊妹！我天天都為了認識仁愛的上帝耶和華而滿心喜樂。」

［第10頁的圖片］

一切暴力、不平和貧困行將永遠成為過去的事