生命與和平——藉什麼方法獲致？

「生命與和平。」這是1983年4月20-24日在瑞典烏普沙拉大學舉行的一個獨特的世界會議的主題。會議有什麼獨特之處呢？這是歷史上首次各國教會的最高層領袖會商，試圖對戰爭、暴力、核子軍備以及改善生活和促進世界和平的問題在各教會之間達成一致的看法。

大約有160個代表東方正教、羅馬天主教、路德會及60個國家的其他教派的領袖雲集開會。此外還有為數約200名來自世界各地的記者列席。

以武力反抗謀求和平？

一個主要論題是各教會對參與武裝反抗一事的看法。瑞典國教的領袖及大會主席團的成員，大主教奧洛夫·辛比（Olof Sundby)宣稱基督徒懷著制止暴力得勢的目的參與武裝反抗是無可厚非的。正教的代表，神學教授維托列治·布羅佛(Vitalij Borovoj)，在會見記者時公開承認：「俄國正教的歷史向無和平主義的記錄。許多教士曾為抗拒革命而戰，革命黨徒視教士為沙皇政權的代表。」他補充說：「身為基督徒，我自然反對一切戰爭。然而，像我們在第二次世界大戰時所為一般，參加這樣的戰爭是正當的。」

名為『信息』的最後決議顯示各教會在促進生命與和平方面並沒有良好的聲譽。決議獲得與會代表的通過，其中一段說：「我們謙卑地承認，身為基督徒，我們確曾對主不忠。作為基督徒，我們本身的分裂削弱了我們對和平所作的見證。身為核子強國的公民，我們有些人要負起較大的罪責。現在我們全體幡然悔改。」他們認為主必然會寬恕他們，因此決議繼續指出：「但現在我們必須接受主的寬恕。」

無法取得協議

決議幾經修訂才獲大會通過。這表明與會代表們並非協調一致。

例如，初稿中有一段說：「從基督徒的立場來說，藉賴核子武器作為阻嚇手段或實際使用它作為避免大戰的方法是無法接受的。」然而，這段話卻被修改為：「我們大多數人均相信藉賴核子武器作為阻嚇手段或實際使用它作為避免大戰的方法是無法接受的。有些人則願意在別無選擇餘地時容忍以核子阻嚇作為暫時的措施。」顯然有些教會領袖並不反對以核子阻嚇作為避免大戰的方法！

決議的下一段話亦反映出他們對核子武器所懷的態度。初稿聲稱：「甚至擁有這些武器也與我們對上帝的信仰有所抵觸。」這段話被修改成：「有些人願意在別無選擇餘地時容忍以核子阻嚇作為暫時的措施。但在我們大多數人看來，擁有核子武器是與我們對上帝的信仰有所抵觸的。」以下的聲明也受到修改：「故此我們同意，儲存這類武器與上帝的旨意有所抵觸。」這句話最後被改為：「我們大多數人均相信……。」

上帝的王國抑或聯合國？

耐人尋味地，這個世界教會會議所採納的決議並沒有承認上帝的王國是帶來生命與和平的唯一方法。事實上，它甚至對上帝的王國絕口不題。反之，大會的決議採取基督教國各教會一貫的傳統立場，支持聯合國組織及其他的人為努力。決議說：「我們提出進一步的呼籲：1．繼續支持及擴大聯合國和國際法的權力，並且全力支持實踐赫爾辛基協議。」此外，決議提供「教會行動的指導方針，」籲請各教會「支持政客和政府釐訂計劃謀求和平及共同安全的制度。」

耶穌基督教導人對俗世的政治事務嚴守中立，並且訓勉門徒仰望上帝的王國為建立恆久世界和平的唯一途徑，但各教會的立場與此多麼大異其趣！（約翰福音17:14,16；18:36；馬太福音6:10；啟示錄21:3,4）真正的基督徒意識到，一切『愛好生命，願享美福』的人必須『竭力尋求和平』。（彼得前書3:10,11）為了如此行，他們緊守聖經的訓示：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」——羅馬書12:18。

題名為「生命與和平」的決議促請各國藉著「談判達成積極的結論」以及「在五年內廢除所有核子武器」而帶來和平。這個和平目標可以在餘下不及三年的時間內達成嗎？他們的努力真的能夠在最後為世界帶來和平與安全嗎？抑或上帝的王國會作出干預，把現有的政府及一切威脅生命和安全的事物均徹底鏟除，並且將地球改變為一個充滿和平的樂園？答案在不久的將來就會揭曉了。——帖撒羅尼迦前書5:3；但以理書2:44；以賽亞書9:7。