睦鄰之道

若要與別人和睦，就必須首先與自己和睦。耶穌基督的話含有這樣的暗示，因為他說：「要愛人如己。」（馬太福音22:39）愛鄰人者必須首先自愛。這樣行並非因為你是完美的。你知道自己絕不完美。你有弱點，會犯錯，有罪咎感。你知道這一切。可是，你也知道對自己的弱點感到遺憾，尋求寬恕，決心改善，這樣行就可以卸下罪咎感的重擔。

我們心裡所充滿的，就以言語和行動表現出來。（馬太福音12:34,35）我們心裡若充滿罪咎和自責，這種消極的感覺就會不仁地投射到別人身上。若要愛別人，我們必須具有若干自重感、自尊心，能夠接受自己，甚至能夠嘲笑自己。以這種方式自愛可以免除內心的混亂，從而不致危及自己與別人的關係。享有內心安全就不會感到受別人威脅，且能進一步對人表現仁慈的關懷。若要與人和睦，我們自己必須心平氣和。

可是，在這個熙熙攘攘的現代緊張世界中，內心的安寧正受到威脅，睦鄰的藝術正在消逝。人們在彼此面對時好像龜一般縮著頭，只從殼裡安全地向外望而不敢把頸伸出去。坦誠的友善已被恐懼和寂寞取而代之。鑒於我們所處的危險時代，這種情形雖然令人感到遺憾，卻是可以了解的。——提摩太後書3:1-5。

然而，人若主動地表示友善，這種努力通常得到愉快的反應。在人行道上遇見鄰人時招呼一下，停下來對在前院工作的人說幾句話，坐在公園椅上時和別人作簡短的閒談——這樣的時刻可以帶來相當樂趣。我們可以遵從幾項指南，使上述的場合成為樂事，並且為人際關係增添和睦。請考慮一下其中幾點。

留心傾聽

要表示尊重，注視著向你談話的人。你若游目四顧，就不啻表示：『我對你或你所講的話不感興趣。』你的本意也許不是如此。因此要留心聆聽對方談話，並作出明確反應。除了詢問細節或提出適當的問題之外，不要插嘴。「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」（箴言18:13）聆聽的目的是要了解對方和對方的思想、立場和感受。聆聽不但要用耳朵，而且要用心思。「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」——雅各書1:19。

溝通，談話

溝通意味到「傳達消息、思想或感受，以期獲致滿意的領略或了解。」話要說得簡單易明，別滔滔不絕或東拉西扯。要確知對方明白你的觀點。談話的意思是「以言詞彼此交換思想和意見」。談話不是演說；它是一種交流。提出一個論點之後，要聆聽對方的答話。當別人敘述經驗或提出報告時，你是個聽者。在交談中你是個參與者。要自己參與，也讓別人參與。要富於適應性，虛心接納新的見解。心存成見，剛愎自用會使人眼瞎、耳聾和心腸冷硬。——馬太福音13:15。

要友善、忠實、關懷

不必畏縮。要主動與人談話。你的友善通常會引起類似的反應。感情是可以傳染的。要感覺你希望別人感覺的。行你希望別人去行的。對待別人的方式正是你希望受到別人對待的。種下的東西正是你希望收穫的。要保持真面目。要忠實。要真正關懷別人，照顧別人，樂於為別人服務。

注意別人

在塔金頓(Booth Tarkington)的一篇小說中，他描寫一群在前院草地上嬉戲的孩子。其中一個名叫奧維爾的小孩覺得自己沒有受人注意，於是又跑又跳地大喊，「注意我！注意我！」成年人雖然沒有做得這麼露骨，卻一樣希望受人注意。嬰兒和老人若沒有人加以注意，甚至會因此死去。因此要觀察別人，聆聽他們，注意他們！友善地與鄰人打招呼，讚賞他們的狗、他們的玫瑰花、他們的新衣服——但要保持誠懇態度而非僅是想留下好印象。

避免批評

批評別人通常總是徒然的。這樣行傷害人的自尊和惹起憤怒。批評是一種攻擊，使人不得不作自衛。受到批評的人要找理由自辯和反擊對方。批評別人有如行在雞蛋之上。請記得，人在感情衝動時是不可以理喻的，尤以遭受攻擊時為然。多數人都把批評看作攻擊。與其譴責別人，不如尋求了解。鼓勵的言詞往往可收奇效。賞識別人的優點勝於一味注意人的弱點。「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」——箴言19:11。

提出勸告

要親切、友善、仁愛。讓人首先說話和盡情傾訴。要了解對方何以這樣想或這樣行。對別人的欲望表示同情。研究他的觀點。領悟別人行為背後的感情因素。向對方說明你也會犯錯，你也同樣不是十全十美的。然後「用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加拉太書6:1）把你的勸告限於當時討論的問題上。勸告要適合對方，仁慈地幫助對方看出你勸告的要點，而且話要說得機巧。「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書4:6）提出積極的鼓勵，稱讚對方的進步。

懷有體貼的同情心，並且表示出來

這意味到你必須能夠為別人設身處地著想。感到對方的需要。對別人的感覺有如身受。你若與別人易地而處，你希望別人怎樣待你呢？你若打算服從這條金規：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，」就必須了解上述的一切。（馬太福音7:12）這樣行並不容易。在有些場合，你無法以言語——只能以眼淚——表達自己的體貼同情心。使徒保羅對於表達這樣的同情作出建議，說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」——羅馬書12:15。

拉撒路死後，馬利亞去見耶穌。聖經的記載說：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說：『你們把他安放在那裡？』他們回答說：『請主來看。』耶穌哭了。」（約翰福音11:33-35）耶穌早知道他打算做什麼，但由於看到別人的哀傷，他感動到與他們同哭。他表現了體貼的同情心。

切勿以惡報惡

有人歪曲金規說：『要對待別人像別人對待你一樣。』千萬不要如此。不要以惡報惡，反之要以善勝惡。耶和華以他對我們表現的愛去激發我們的愛心。「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4:19）這絕不是唱高調；反之這乃是人的天性。柔和的回答會使怒氣消退。把另一邊臉轉過來也許會使人停手。正如古代熔爐的炭火可以融化礦石裡的金屬，以善報惡也許能軟化仇敵的怒氣，使之消融而加以克服。另一方面，你也許繼續被仇敵的惡行所苦，但你所行的善有助於促進和平。你已經忠於自己，忠於原則。你不容作惡的人使你也變成作惡者。——羅馬書12:17-21。

要盡力尋求和睦

要積極地「追求與眾人和睦。」（希伯來書12:14）和睦不是自動地存在的，也不是時常都能做得到。在有些場合你必須放棄尋求。「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。」（箴言22:24）然而，「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」——羅馬書12:18。

耶穌吩咐人要對鄰人表示的那種愛心在希臘原文是阿格配(a·gaʹpe)。使徒保羅為阿格配這種品德下了定義，將睦鄰的指南總括起來；「愛是恆久忍耐和仁慈的。愛不嫉妒，不自誇，不自大，不做不規矩的事，不求自己的利益，不發怒。它不計較所受的損害。它不喜歡不義，只喜歡真理。它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永不止息。」——哥林多前書13:4-8，《新世》。

［第24頁的附欄］

聖經的箴言一書中提供人際關係指南的章節

「溫和的答話可以平息憤怒；粗暴的言詞卻足以惹起紛爭。」——15:1，《當代聖經》（下同）。

「智者的心引導他的口，他的說話，使人心服」——16:23。

「溫良的言語，甘甜如蜜，使人身心都健康愉快。——16:24。

「饒恕別人的過犯，能促進友愛；總記著舊時的嫌隙，只會破壞友情。」——17:9。

「爭端掀起，就好像洪水缺堤，一發不可收拾，所以，應當在事前止息紛爭［「離去」，《新世》］。」——17:14。

「有識之士，謹言慎行；明智的人，頭腦冷靜。」——17:27。

「有見識的人，不隨便發怒，以寬厚待人，這是他的光榮。」——19:11。

「懂得避免紛爭是一件光榮的事；只有愚人才愛爭吵。」——20:3。

「人的心思雖然深沉如海，聰明人卻能套取真情。」——20:5。

「你與鄰人有爭執，就應當直接跟他理論，卻不可向他人揭發他的隱私。」——25:9。

「不可隨便到鄰人家裡去，免得他感到厭煩，就不歡迎你。」——25:17。

「你見過［言語］暴躁的人嗎？愚人比他還有希望呢。」——29:20。