宗教參與政治——是上帝的旨意嗎？
「此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。」（使徒行傳5:37）這是聖經中宗教大攪政治的另一個例證。
在耶穌出生之前不久，這個名叫猶大的人『獲得法利賽人撒督之助而大舉造反。』雖然猶大是「他自己教派中的律法師，」他卻「試圖煽動當地的人民造反，聲稱民眾若同意納稅給羅馬政府就是懦夫。」——《猶太戰史》，約西佛斯著。
耶穌會這樣行嗎？
耶穌受浸之後，魔鬼試圖誘惑他去參與政治。撒但提議把「萬國與萬國的榮華」賜給他。基督並不否認魔鬼有權控制各政府。但耶穌卻拒絕這項政治上的機會，雖然他本可以辯稱政治力量能夠幫助他造福萬民。——馬太福音4:8-10。
後來，民眾看出耶穌有能力供應食物。他們看來想道，『耶穌若是當政，就可以解決我們的經濟難題了。』請留意事情怎樣發展。「耶穌既知道眾人要來強迫他作王，就獨自又退到山上去了。」（約翰福音6:10-15）不錯，儘管耶穌具備執政的資格，他仍然拒絕捲入政治漩渦中。
過了一些時候，有些熱中於政治的猶太人又試圖使耶穌陷入一個政治爭論之中：納稅的問題。羅馬人抽的稅太重嗎？耶穌若納稅，他豈不是贊成以稅款支持羅馬人的戰爭？我們可以從耶穌的反應學到心得，他說：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」（馬可福音12:13-17）與此正相反，去年11月美國羅馬天主教的225位主教正式採納一項長達115頁的經濟宣言，其中的一部分說：「納稅制度應該重新改革以減輕窮人的負擔。……經濟資源較豐的人應該繳納較高的稅。」
無論我們對於所納的稅懷有什麼想法，耶穌對於稅捐政策保持中立。他的門徒——例如使徒保羅——亦然。（羅馬書13:1-7）甚至對於熱門的社會問題，例如奴隸制度，他們也保持中立。你可以想像得到，基督徒可以多麼容易被仁慈之心所推動而憤然反對奴隸制度，正如現今許多教士們在墮胎合法化、種族隔離和婦女權利等問題上支持其中一方一般。但當時的真正基督徒卻保持中立！
牛津大學的桑德斯(E. P. Sanders)教授寫道：「如今差不多普世均一致承認，沒有絲毫證據可以容許我們認為耶穌懷有任何軍事或政治上的野心，他的門徒也一樣。」
執行上帝的判決
正如我們在上文見到，不少猶太領袖認為他們與羅馬統治者沆瀣一氣對他們最有利；為了這樣行，他們甚至審訊和處死彌賽亞耶穌亦在所不惜。（馬太福音27:1,2,15-31）啟示錄把宗教力圖影響和利用政治勢力一事描述為『一個女人騎在獸上』。這豈不足以向你表明上帝對教士干政一事的看法嗎？——啟示錄17:1-5。
以下是一些觀察家如何評估這件事：
梵蒂岡的學者馬丁(Malachi Martin)認為「參與政治和社會問題的教士們其實忽視了他們本應擔當的第一號角色：代表耶穌基督。」他說：「例如，主教們根本沒有受命要撰文討論經濟問題或告訴總統不要把飛彈運去歐洲。」
政客和民眾若一旦厭倦了教士的干預，就會有什麼事發生呢？《自由》季刊曾在去年論及第四世紀的君士坦丁大帝怎樣把『政治與宗教混合起來，從而產生了一隻「政教」之獸。』文章論及今日的情形說：「像在君士坦丁的日子一樣，教會正利用政府去達成自己的目的。」——楷書另排。
上帝的道清楚表明後果將會如何。時候一到，政治勢力便會起來把那長久以來一直利用政治達成自私目的的偽宗教世界帝國一舉消滅。啟示錄19:2說這件事其實是上帝執行他的判決。
你能嚴守中立嗎？
你個人無法阻止宗教領袖參與政治。但在個人方面，你可以努力符合聖經對純真崇拜者所立的標準。耶穌論及他的門徒說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」後來他告訴總督彼拉多說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。」——約翰福音17:16；18:36。
在我們這時代，置身在這個世界裡，住在地球上成為某個國家的公民，但卻仍然「不屬世界」，緊守中立是一件可能的事嗎？耶和華見證人的現代歷史回答說，「是的。」他們履行聖經的義務，作奉公守法的公民，但對所屬國家的政治和軍事卻嚴守中立。
《美國宗教的形式》一書說：「耶和華見證人雖然拒絕向國旗敬禮，也拒絕參加各國之間毫無意義的戰爭，他們在其他方面卻是守法的公民。很少有其他團體對於『置身』世俗社會而同時『不屬』世界的難題能夠像他們一樣解決得那麼徹底。」他們在世界各地和多種政治環境中都緊守同一立場。甚至面臨強大壓力要迫使他們放棄中立時，見證人仍首先對上帝的王國效忠。
歷史家登恩(Brian Dunn)寫道：「耶和華見證人與納粹主義絕不相容。……納粹政府對該教派最大的反對是，見證人對國家所懷的態度和他們在政治上的中立。……這意味到他們沒有任何信徒會拿起武器、參加選舉、作官、慶祝公眾節日或作出任何表示效忠的動作。」——《各教會對種族大屠殺的反應》（1986年）。
這樣的中立仍然繼續下去。我們在《俄國與蘇維埃歷史現代百科全書》的第15卷讀到：「希特勒極端憎恨耶和華派人士，……把他們大約1萬人監禁起來。……不屈不撓的見證人比大部分人更能抵受德國集中營的虐待。……蘇維埃政府從不許可耶和華見證人合法地存在，因為它看出這個團體比其他宗教更能灌輸一種理念，可以削弱信徒對國家的效忠。……他們絕不參加選舉，拒絕在軍隊服務，同時把自己與官方傳媒的接觸減至最低限度。」
《在蘇聯的基督教》（1978年）一書補充說：「蘇維埃的見證人拒絕參加軍事服役、選舉和其他政治」活動，這些活動都是國家期望公民參與的。
耶穌對羅馬和猶太政府的政治和軍事活動保持中立，效法他的榜樣是做得到的。人若在今日這樣行，便可以在上帝對宗教參與政治一事執行不利的判決時獲得保護。
［第10頁的附欄］
「現在是政治脫離講道壇和講道壇脫離政治的時候了。宗教高層人士即使有權利發表他們的世俗見解，［但］講道壇若用於世俗事務就是濫用了。」——美國副國務卿莫特利(Langhorne Motley)1985年6月。