母腹探祕

《儆醒！》雜誌駐澳大利亞通訊員報導

今天，憑著先進的產前檢查，醫生能夠對母腹中的胎兒作出更準確的診斷，預知他們身心有沒有缺陷。較受歡迎的兩種檢查方法是超聲波和羊膜穿刺法。

超聲波的檢驗過程並不損害人體，方法是利用人耳聽不到的高頻率聲波，把母腹中的胎兒化成電腦影像。羊膜穿刺法利用注射器抽取羊水的樣本——羊水就是把胎兒懸浮於母腹中的液體——然後按照化學指標進行化驗，確定胎兒有沒有先天性缺陷，包括唐氏綜合症等。

這一類的醫療科技，連同選擇性墮胎的問題，猶如巨石投進水池，在社會上引起極大震撼，尤其在醫學道德的範疇內掀起巨浪。a不幸的是，在解決道義和道德問題方面，以這個世界的價值標準為依歸絕不可靠，因為現代的價值觀就好比迷途的木筏，在驚濤駭浪中漂流無定。

在有些國家，先進科技大大助長了人們作選擇性的墮胎。結果，法律還沒有改革，大眾就已經搶先一步。近15年來，美國有13項調查顯示，持續有百分之75到78的調查對象認為，如果有足夠證據顯示胎兒身心有嚴重殘缺，孕婦應該有合法權利打胎。在另一些國家，只要醫生預測胎兒「可能有殘障」，就可以成為墮胎的理由了。

最近，澳大利亞一位母親控訴醫生，成功索賠，原因是醫生沒有在她懷孕初期驗出她染上德國麻疹。孕婦在懷孕初期染上這類麻疹可能導致胎兒嚴重殘缺。這位母親聲稱，醫生失職剝奪了她選擇墮胎的機會。

有關這宗訴訟案在法律上和道德上引起的各種問題，一位法律研究員珍妮弗·菲茨杰拉德在1995年4月刊的《昆士蘭律師會月刊》評論說：「這位孕婦要決定的不單是『生不生孩子』，還要決定『生怎樣的孩子』。」然而，菲茨杰拉德提出的疑問是，胎兒有哪些缺陷才可以算有合法理由墮胎呢？「如果有兔唇，或者腭裂、內斜眼、唐氏綜合症、脊柱裂可以嗎？」在世界某些國家，孩子的性別，尤其是女嬰的話，就算得上墮胎的理由了！

在母腹「捨劣取優？」

既然科學家對人類染色體了解日深，母腹內的乾坤已經一覽無遺，未出生的胎兒又會有什麼際遇呢？只有輕微缺陷的小生命也會遭逢厄運嗎？事實上，過去幾十年，墮胎數字確實有增無減。這股墮胎狂潮來勢洶洶，上文提到的訴訟案件也與日俱增。對於這個現象，醫生無不表示關注。難怪醫生覺得不得不採取預防療法，例如要求孕婦進行各類檢查，主要不是為了保障孕婦和胎兒，而是為了自保。正如菲茨杰拉德指出，結果，「產前檢查的數字勢必增加，而且選擇性墮胎也會增加。」她補充說，這種做法「差不多等於實行社會等級制度，胎兒可以隨便『捨劣取優』」。

另外，母親如果本可以選擇墮胎，或者有人慫恿她這樣做，她卻寧願生下有殘缺的孩子，情形又怎樣呢？菲茨杰拉德說：「也許將來政府會通知父母，政府不會幫助他們照顧天生有殘障的子女，因為父母雖然有機會打胎，卻有意選擇要把孩子生下來。」

有另一個問題不容忽視。實行選擇性墮胎，等於向社區內的傷殘人士發出怎麼樣的信息呢？如果胎兒因為有點缺陷就被社會遺棄，那些身體有殘障的人會加倍覺得自己像負累社會嗎？他們是不是更難克服早已存在的自卑心理呢？

事實上，現代社會將母腹中的小生命棄若敝屣，好像工人把生產線上殘缺的零件隨手扔掉。這種行為正好跟聖經描繪在這個邪惡世界「最後的日子」生活的人的性格特徵吻合。聖經預言，這個時代的人會毫無「親情」。（提摩太後書3:1-5）這裡譯做「親情」的希臘語詞是阿斯托戈伊，指的是家人之間的自然感情連繫，比如母親對子女的溫情。

世人缺乏定向，「隨波逐流，被各股教訓歪風吹得飄來飄去」，跟那些遵從上帝明確話語的人形成強烈的對比。（以弗所書4:14）聖經好像生命的錨，使我們在波濤洶湧的人海中，緊守道德立場，堅定不移。（請參閱希伯來書6:19。）因此，雖然基督徒明白，孕婦有時候會把有嚴重殘缺的胚胎自行排出體外；可是，如果人窺探母腹，為的是看看胎兒的健康狀況，好決定取捨，這種念頭本身已經叫基督徒反感了。b——請比較出埃及記21:22,23。

上帝的應許能強化基督徒緊守忠誠節操的決心。上帝保證，將來「城內居民必不說：我病了」。（以賽亞書33:24；35:5,6）雖然目前身體有殘障的人要克服重重障礙，照顧他們的人也要付出不少的犧牲，可是，「在［上帝］面前敬畏的人，終久必得福樂。」——傳道書8:12。

［腳注］