你的態度受什麼支配？

大約2700年前，一位作者在聖靈的感示下，寫了一句發人深省的箴言：「愚妄人以行［淫］為戲耍。」（箴言10:23）自性革命的浪潮爆發以來，這句箴言顯得尤其真確。愛滋病引起大眾恐慌以前，人們普遍認為，性交是『雙方共同參與的戲耍』；『不顧後果怎樣』，要緊的是性慾得到滿足。他們有沒有改變作風呢？根本沒有。

今天，世人依舊以性愛掛帥，什麼「情場浪子」、「連環再婚者」、「性愛獵人」在社會上比比皆是。他們認為，道德純屬個人私事，自由性愛、用情不專根本沒有什麼大不了。（參閱第6頁「流行的性態度」這個附框。）他們聲稱，只要兩情相悅，春風一度『對誰也沒有害處』。1964年，艾奧瓦州立大學社會學家埃拉·賴斯把這麼隨便的性關係稱為「甜蜜的放縱」。

在蘇格蘭愛丁堡，聖公會的主教看來也贊成性放縱。他說人天生就是「博愛」的。在一篇有關性與基督教的演說裡，他聲稱：「上帝知道他當初造人，就賦予人旺盛的性慾。為了滿足這種與生俱來的慾望，人自然要到處留情。人生性風流是上帝一手造成的。依我看，人只不過是順著自己的本能行事罷了，教會沒有理由妄加譴責。」

這樣的看法健全嗎？追求自由性愛要付出多少代價？用情不專、見異思遷的作風會帶來美滿幸福的生活嗎？

性傳染病席捲全球。盈千累萬的女子未婚懷孕，少女珠胎暗結的情況尤其嚴重。這些事實證明，自由性愛的哲理根本站不住腳。《新聞週刊》指出，單在美國一地，估計每年有300萬青少年染上性病。成人「兩情相悅」地發生性關係，事後女方往往珠胎暗結。當事人多半對胎兒「毫無親情」，也不想負責任，很快就以墮胎把事情了斷。（提摩太後書3:3）人工流產把胎兒打掉，骨肉從此就跟母親永別了。年輕的媽媽也不好受，她可能患上嚴重的抑鬱病，甚至終生受良心譴責。

到90年代中期，性革命單在英國已經造成巨大的經濟損失，根據帕特里克·狄克遜醫生的計算，每年耗費達200億美元之巨。狄克遜醫生在《性愛代價日高》說明，他把治療性傳染病和愛滋病的花費、離婚或分居的代價、單親家庭給社會帶來的種種負擔，以及家庭成員和個別兒童接受心理治療的費用加起來，然後得出這個數字。加拿大《環球郵報》報導，狄克遜醫生總結說：「性革命應許給人自由，反倒令大部分人淪為性奴隸。淫亂行為釀成不少悲劇，性放縱其實不能助人排遣寂寞，反倒為人帶來感情打擊，也助長性暴行和性虐待。性革命其實把世人的道德破壞無遺。」

不過，世人卻依舊耽於淫樂，喜歡逢場作戲，硬要追求不用負責任的自由性愛。原因到底是什麼？近三十年來，自由性愛造成的惡果清楚可見，但這種深具破壞力的淫風還是盛行不衰，背後有什麼推動力呢？

色情作品歪曲了性觀念

有人指出，色情作品推波助瀾，使淫風持續不息。一個男子自認好色成性，他在《多倫多星報》表白心聲：「我五年前戒了煙，兩年前戒了酒。可是，我好色成性，一味沉迷於閱讀色情作品，很難自拔。在我一生中，要戒色幾乎比登天還難。」

這個男子認為，青少年要是經常接觸色情作品，就很容易對性產生扭曲的觀念。他們把性幻想化作行動，事後卻發覺，現實的人際關係錯綜複雜，跟他們的想像完全脫節。結果，這些青少年不是變得孤僻，就是惹上許多麻煩，他們很難找著矢志不渝的愛情。

娛樂界利用色情牟利

娛樂界人士多半放蕩無度。他們以風流成性為榮，有多個性伴侶；即使結了婚，婚書也只是一紙空文。電影、電視大播色情節目，渲染狂放不羈的男女關係。在銀幕上，畫面常常展示墮落、無半點真愛的性行為，旨在挑起觀眾的性慾，也使目前這代人對性行為有極錯誤的看法。娛樂媒介大肆吹噓，男女私通無別於夫妻交歡，但事實絕不是這樣。有些人把娛樂界名人當偶像崇拜。不論影迷、歌迷還是電視迷，他們似乎不能區分肉慾和愛情，也看不出見異思遷和愛情專一的區別；他們根本連幻想和現實都分不清。

同樣，廣告界也常常利用色情增進產品的銷路。一個性功能治療師指出，色情成了「徹頭徹尾的宣傳工具，目的就在於招攬更多主顧」。廣告商以色情作號召，把發泄性慾跟美滿生活拉上關係。但正如《家庭關係》雜誌評論，這是又一明證，表明本世紀的人類「對性行為有很歪曲的觀點」。

改換角色、扭轉態度

由於社會環境不斷變遷，加上避孕丸在1960年面世，千百萬婦女對性的態度大大改變了。避孕丸問世後，婦女認為男女終於平等了，她們可以享受前所未有的性自由。今後她們可像男子一樣逢場作戲，不用擔心意外懷孕。男男女女都縱慾作樂，盡情享受無拘無束的性生活，正常的家庭關係、兩性的天賦角色，幾乎蕩然無存。

公元1世紀，聖經一位執筆者談到這樣的男女，說：「他們滿眼都是通姦，止不住犯罪，……他們的心訓練有素，精於貪婪。……他們捨棄直路，受了迷惑。」——彼得後書2:14,15。

學校的性教育

調查過大約一萬個未婚的妙齡少女後，美國一篇研究報告透露，「不管是性教育課程所提供的知識，還是當事人自稱曉得的避孕方法」，兩方面對她們都無大幫助，也不能阻止少女未婚懷孕。有些公立學校索性免費分發避孕套給學生，以求抑制未婚媽媽的人數急升。不過，這樣的對策卻引起激辯。

一個17歲高中生接受《卡爾加里先驅報》訪問，說：「十幾歲的中學生不時跟異性發生性行為，……連一些12歲的少年也躍躍欲試，這是鐵一般的事實。」

何謂相親相愛、用情專一？

男女也許一見傾心，情不自禁地發生性關係。可是，當事人卻不會因為春風一度，就自然而然地相親相愛，彼此信任，同甘苦、共患難。真愛不是單憑性交就能產生的。雙方真誠相愛、親密無間、互相體貼，大家用情專一，真愛才油然而生。

去如朝露的戀愛關係叫人患得患失，各散東西之後就倍感寂寞。這種苟且關係容易傳染性病，例如愛滋病等。對於渴求自由性愛的男女，彼得後書2:19真的說得不錯：「他們應許給人自由，自己卻一直做腐敗的奴隸。因為人被誰制伏，就受誰所奴役。」

1995年6月，英國聖公會轄下的社會責任委員會，發表了一篇題名為「可喜可賀」的報告，內容跟聖經的勸戒背道而馳。《多倫多星報》報導，委員會敦促教會「刪去『活在罪中』這個片語，也不可妄自審判同居的男女」。報告還建議，「全體教徒都應該歡迎同居者，聽聽他們的心聲，向他們學習，……好讓所有人都感受到上帝與他們同在」。

耶穌怎樣稱呼這樣的宗教領袖？他們無疑是「瞎眼的引導者」。跟隨這些引導者的群眾又怎麼樣？他說：「要是瞎子引導瞎子，兩個人都會掉進坑裡。」你毋庸置疑，耶穌清楚說明，「通姦」、「淫亂」都是「污穢人」的。——馬太福音15:14,18-20。

以上各種因素都助長人對性產生錯誤的看法，同時利用性來做「搖錢樹」。在這種道德敗壞的環境下，尤其是年輕一代，怎樣才可以不受污染，保持道德清白呢？魚水和諧、天長地久的結合有什麼祕訣？下篇文章會集中討論，做父母的可以怎樣幫助年輕人為未來打好基礎。

［第5頁的精選語句］

單在美國一地，估計每年有300萬青少年染上性病

［第6頁的附欄］

流行的性態度

情場浪子：這類人談戀愛談上個癮頭來。濃情蜜意一朝淡，他們就另結新歡。這個名稱（Attraction junkies）是紐約州精神病學研究院的邁克爾·利博維茨醫生首先採用的。

連環再婚者：這類人見異思遷，連連更換配偶。他們不厭其煩地辦理結婚手續，然後申請離婚，又再結婚。社會學家給他們起了這樣的名稱。

性愛獵人：盧瑟·貝克是家庭學科教授，也是個執業的性功能治療專家。他指出這類人喜歡左擁右抱，目的是要證明自己有高超的性本領。現在這個名詞也用來指淫辱兒童的人。

［第7頁的圖片］

色情作品不但令人上癮，還使人對性產生極錯誤的看法