安全的前途——你怎樣才能獲致
1．你希望你自己和你的親者享有怎樣的安全？
所有人均渴望享有安全。無疑你想自己和你的親者也享有安全。大部份人所想獲得的並非僅是一個應許，聲稱在未來某個時候將會有較好的情形來到。今日我們正面對許多緊急的生活難題。我們所需的是一件能夠在現今給予我們真正的安全，並且會在今後繼續如此行的東西。這樣的安全是可能的嗎？
2．（甲）聖經在以賽亞書32:17,18怎樣論及安全？（乙）你喜歡見到這樣的情形嗎？
2 今日有盈千累萬生活在世界各地，分屬於所有不同種族的人相信這件事是可能的。使他們感興趣的安全曾在很久以前由一位受上帝感示的先知將其描述出來：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。」（以賽亞書32:17,18）a雖然目前的世界情形動盪不安，普世各地卻有千千萬萬的人已開始享有和平的安全，而且他們有理由期望享有甚至更光明的前途。你也能夠與他們分享這樣的裨益。
3. 聖經還應許其他什麼會為人類帶來安全的事？（啟示錄21:4,5）
3 這些人期待在不久的將來地上便會「無人驚嚇」——屆時不會再有罪惡，人的財產和身體不會再受威脅。（彌迦書4:4）他們有充分理由相信現在活著的許多人會看見日子來到。饑餓將不復存在，因為地上「五穀必然茂盛。」（詩篇72:16）他們渴望見到上帝的這個應許實現在他們身上：「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21:3,4）他們怎能夠如此肯定這些事會真正發生呢？因為這些應許是來自上帝的道聖經的。
4. 雖然聖經由人執筆寫成，為什麼其中所教的資料其實是來自上帝的？（提摩太後書3:16,17）
4 聖經論及未來的話並非僅是由於人試圖解釋歷史的趨向而作的猜測。雖然上帝任用人將聖經寫下來，但是這些人的頭腦卻受到上帝的靈所指引。因此聖經的信息是來自上帝的。論到其中資料的來源，聖經本身說：「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」（彼得後書1:20,21）今日我們不應該覺得很難於了解上帝怎能如此行。甚至在太空飛行的人亦能將信息發回地上，而地上的人能夠以驚人的清晰程度收到這些信息。天上的上帝豈不能以遠較優越的方法將信息傳給地上一些與他協調一致的忠心人士嗎？無疑能夠！因此，我們有很好理由邀請你查閱一下，對於你怎樣才能獲致安全的前途這個問題，聖經究竟怎樣說。
可以尋得真正幫助之處
5．聖經鼓勵我們對金錢和其他物質資財懷有什麼合乎現實的看法？（傳道書7:12）
5 聖經幫助我們以現實的眼光去看人生。為了我們的永久福利起見，聖經鼓勵我們將信心寄託在一些真正持久的事上。今日億萬的人信賴．物質資財。聖經雖然承認金錢和其他物質資財具有相當價值，卻同時表明這些並非人生的大事。聖經宣布一項無可否認的真理：「人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12:15）物質財產可以失去其價值。它們可以被人偷去或毀去。物主的生命甚至可能被試圖偷竊他的金錢的人所危及。真正的安全必然來自其他方面。但是來自什麼方面呢？
6. 為什麼將我們的一切前途希望建立在人為領袖的應許之上是不合理的？
6 有些人將前途的希望寄託在人為領袖所作的應許之上。但是你應當如此行嗎？姑勿論領袖們是否忠實或有能力，聖經一針見血地向我們揩出，他們都是會死的人。聖經很明智地警惕我們說：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。」（詩篇146:3,4）因此，人為的領袖極其量只能在短短幾年內影響一部份人類的事務。他們根本無法給你長期的安全，正如他們無法使自己享有長久的安全一般。
7. （甲）誰真正能夠賜給我們長期的安全？為什麼？（使徒行傳17:28）（乙）我們若想享有這種安全就必須怎樣？
7 但卻有一位能夠給予人永遠的安全。他便是創造天地的造物主。他在地球形成之前即已存在；在這二十世紀過去之後很久，他仍會繼續存在，正如詩篇90:2對他說：「從亙古到永遠，你是上帝。」他不但是生命的來源，並且使地球具有維持眾生的能力。因此，我們目前的幸福和未來的希望均有賴於他。由於這緣故，我們若想享有任何真正的安全我必須與他具有良好的關係。
8. （甲）上帝正找尋怎樣的人去敬拜他？（乙）因此，我們個別地應當願意怎樣行以求符合這個條件？（馬太福音7:21-23）
8 這是不是說我們只需信奉某種宗教便夠了呢？這種想法是錯誤的。上帝只會讓某一種人與他享有良好的關係。怎樣的人呢？聖經描述這些人說：「那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父尋找這樣敬拜他的人。上帝是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」（約翰福音4:23,24，《中文聖經新譯本》）你是個「按真理」敬拜上帝的人嗎？你會按照上帝的道查考一下你自己的信仰，看看它們是否與『真實的上帝』在聖經裡所提出的教訓一致嗎？（詩篇31:5）你願意這樣行嗎？不符合真理的的教訓和行為並不會對任何人有恆久的裨益。它們僅會使人對事物的真相視若無睹而已；它們將入引入歧途。人必須真正渴望認識真理，並且願意在有需要時作出調整使自己的生活與真理一致，然後才能享有真正安全所帶來的滿足。最重要的真理之一與上帝自己的身份有關。
9,10. （甲）上帝的私有名字是什麼？（乙）你會用什麼經文向朋友表明上帝的名字？（丙）有些譯者怎樣妄圖隱蔽這個名字？（詩篇110:1，《天主教聖經》）
9 你知道上帝私有的名字嗎？這個名字並不是「神」或「主」。這些只是銜頭而已，正如「先生」和「國王」是銜頭一般。可是，聖經的詩篇83:18說：「唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」這並不是人為上帝所起的名字。反之上帝論及自己說：「我是耶和華，這是我的名。」（以賽亞書42:8）有些翻譯希伯來文聖經的譯者將上帝的名字譯作「雅威」。其他的譯本則僅是將他稱為「主」。
10 為了舉個例說明這點，請打開你自己的聖經，翻到詩篇8:9。根據天主教的聖經，這節經文說：「上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！」可是其他譯本卻沒有試圖將上帝的名字隱瞞起來，例如中文《國語聖經》將這節經文譯作：「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」
11．（甲）認識和使用上帝的名字真正重要嗎？（使徒行傳15:14）（乙）我們若愛耶和華，就應當怎樣使用他的名字？（以賽亞書43:10）
11 有些譯者可能以為，藉著不採用上帝的私有名字，他們可以使聖經為更多人所接納。但是在原文的聖經裡，這個名字出現得比其他任何名字次數更多；因此他們若試圖將這個名字隱瞞起來，他們在翻譯方面是否忠實呢？真正的上帝要人知道他的名字。他會很清楚地表明這點。有一次他吩咐他的僕人摩西告訴古代埃及的一位統治者上帝何以容許他一直存留到當時。為了什麼緣故呢？上帝說：「是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」（出埃及記9:16）我們懷著尊重的態度使用上帝的名字是很重要的。我們若愛好真理，就會毫不猶預地表明自己是獨一的真神耶和華的敬拜者。
12. 上帝對於在崇拜方面採用偶像一事懷有什麼看法？（詩篇115:3-8；申命記7:25）
12 可是，我們必須小心不要將上帝的名字加於他所不嘉許的任何事上。要記得，「上帝是［個］靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」（約翰福音4:24，《中文聖經新譯本》）我們若體會到「上帝是個靈」這件事實，我們若用「心靈」敬拜他，意即以屬靈的方式如此行，我們就不會用物質的東西去代表上帝。據約翰福音1:18說，『沒有人見過上帝，』因此人無法為他製造任何圖像或雕像。偶像既不能看見，亦不能聽見或說話，甚至無法舉起一個指頭幫助敬拜它們的人；這些東西無疑不能夠適當地代表永活的上帝；當然，有些肖像並不是要用來代表上帝本身的，但問題是，它們被人視作宗教禮拜的對象嗎？當上帝將十誡賜給人時，他特別聲明不准人為了崇拜的目的製造任何偶像。上帝吩咐說：「不可為你製造任何……雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉［它們］。」（出埃及記20:4,5，《天主教聖經》）我們無疑不應當使用耶和華所不贊成的物品；反之，愛好真理之心會幫助我們認識上帝的真正品格。
13. （甲）耶和華是怎樣的上帝？（乙）你特別喜愛他的那一樣品質？
13 上帝的許多美德足以贏得一切愛好公義的人的信任。這些品質的一部份，例如全能的力量和遠超過任何人的智慧，是從他所創造的物質宇宙清楚可見的。你豈不同意日出的燦爛，雀鳥的歌聲，花朵的芬芳和你所品嘗到的許多味道都反映出上帝對人類的愛護嗎？但是聖經較此更進一步，將關於上帝的更多資料向我們透露出來。聖經表明耶和華熱心維護公義，但也同時悲天憫人，體貼仁慈。聖經描述上帝說：「耶和華、耶和華，有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪。」（出埃及記34:6,7）聖經也告訴我們上帝在許多世紀期間與古代以色列國的交往；他的行事方式將他的各種傑出品質表露無遺他命人寫下來的記錄也證明「上帝是不偏待人［的］，原來各國中那敬畏主行義的人，都為主所悅納。」（使徒行傳10:34,35）他想所有種類的人都與他具有良好的關係，而且他已仁慈地作了安排使人能夠如此行。
14. 一個人若真正信賴耶和華，他的生活會怎樣受到影響？（箴言3:5,6）
14 一個人對上帝許多可佩的美德養成真正的體會之後，這會對他有什麼影響呢？上帝的「名」會對他具有更大的意義。他會全心信賴耶和華，按照上帝的方式行事，結果他得以受上帝所保護。情形正如箴言18:10所說一般：「耶和華的名是堅固台；義人奔入，便得安穩。」
15．（甲）為什麼我們的前途有賴於耶和華？（乙）今日每個人均面對什麼嚴肅的決定？（申命記30:19,20）
15 這項保護包括人的未來前途在內。的確全人類的前途均有賴於耶和華。為什麼呢？因為地球是上帝所創造的，地上的眾生均必須依賴他所作的安排才能維持生命。上帝在聖經裡表明，他定意要使他的百姓享有安全、快樂的生活情況。天上或地上沒有任何勢力能夠阻止全能的上帝執行他的旨意。可是，這項旨意並不會將我們的自由意旨奪去；上帝並沒有決定我們每個人的前途而不容我們過問。但是上帝的旨意卻使我們面對一項嚴肅的決定：我們若體會耶和華給予我們的一切恩惠以及答應在將來為我們帶來的幸福，這種體會有促使我們在生活上努力與上帝的旨意一致嗎？即使一個人不相信上帝，這並不會改變耶和華是上帝這件事實，也不會改變他的旨意。但是這可以決定一個人是否會從上帝的仁愛旨意得益。我們其實正面對生死的抉擇。
何以人的一生充滿不安全
16．有些什麼事使今日一般人的生活充滿不安全？
16 為了進一步體會耶和華的旨意會怎樣帶來真正的安全，我們可以首先想想有些什麼事使今日的生活如此不安全。這些事包括缺乏愛心，蔑視法律，不尊重別人的財產以及採用欺騙與暴力以求達到自己的目標。除此之外，我們也無法忽視疾病和人人都遲早要面對的死亡。我們從個人的經驗和觀察獲悉這些事對人的生活有什麼影響。但這一切是怎樣發生的呢？我們可以在聖經裡尋得答案。
17. 在起初，什歷環境使亞當夏娃得以享有真正的安全？（創世記1:31；2:8,15）
17 聖經的第一本書向我們透露，當耶和華創造了我們的始祖亞當和夏娃時，他的工作是十分美善的。人類的身體結構並沒有任何缺點使他們會生病；反之，他們享有永遠坐活下去的希望。上帝仁愛地賜給他們一個園子，伊甸的一個樂園，作為他們的家。他慷慨地使他們的樂園家鄉裡有大量結種子的菜蔬和結果子的樹木以維持他們的生活。他也使他們的生活充滿意義，吩咐他們要管理地上的蟲魚鳥獸，並且耕種土地及在地上生兒育女，直至整個地球都變成好像他將亞當夏娃置於其中的樂園一般。在這樣的環境叫人感覺安全是很自然的。但是他們若要繼續享有這種安全我必須符合一個條件。
18．（甲）亞當夏娃若要繼續享有安全就必須符合什麼條件？（乙）耶和華怎樣試驗他們的順服？為什麼這是一件重要的事？（路加福音16:10）
18 他們必須承認他們在與上帝的關係上所居的地位。地球和其上的一切都屬於他們的造物主，因此他有權決定他們應當怎樣運用這些東西。生命本身是一項有條件的恩賜；那便是說，亞當夏娃若要繼續享有生命，就必須符合一個條件：他們必須繼續懷著愛心順服他們的天父。為了強調這個條件的嚴肅性，耶和華對人頒布以下的命令：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記2:16,17）人若服從這個命令，便表明他接受上帝為統治者；不服從便意味到人拒絕接受上帝完美的旨意。這條律法絕沒有為人帶來任何艱辛；這並沒有將人所需的任何東西奪去，但是這對人提出一個簡單但卻有效的試驗。這個試驗對當時人所處的環境十分適當。它使亞當和妻子夏娃有機會表明他們對天父的愛心。
19. （甲）什麼造成不安全的事在亞當夏娃犯罪時以及後來顯現出來？（乙）正如羅馬書5:12解釋，亞當的所有後代均怎樣受到影響？
19 聖經中創世記第三章的記錄透露人並未能通過試驗。他們蓄意吃了上帝表明他們「無權」吃的果子。人類的始祖以前所享的安全便被破壞無遺了。今日造成不安全的各種因素在當時首次產生。這包括對上帝缺乏愛心，蔑視他的律法及不尊重他的財產。既失去上帝的喜悅，亞當和夏娃遂被逐出伊甸園外。在樂園之外，他們的許多後代，包括他們的兒子該隱在內，進一步墮落而訴諸暴力。甚至一些沒有蓄意蔑視上帝律法的人也在自己的身體裡感受到遺傳的罪性的影響。正如羅馬書5:12解釋說：「這就如罪是從一人［亞當］入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」
20. （甲）伊甸園的反叛是由誰促成的？（啟示錄12:9）（乙）他怎樣成為魔鬼撒但？（雅各書1:14,15）
20 可是我們應當留意到，反叛的念頭最初並不是始於亞當或他的妻子的。聖經提反一條「蛇」對夏娃說話，以謊言引誘她違反上帝的律法。當然，一條實際的蛇無法說話；聖經在後來透露，潛伏在蛇背後的勢力其實是個隱形的靈體。這個靈體並非在被造時便是邪惡的。反之，正如人一樣，上帝的這個靈體兒子具有自由的意志而能夠自行決定他怎樣運用自己的才智。由於懷有錯誤的慾望，他形成了自驕之心；他想其他的受造物把他當作神來崇拜。他為了達到這個目的而採取的途徑使他成為上帝的反對者（撒但）和毀謗者（魔鬼）。
21．（甲）撒但對夏娃說話時提出什麼聲稱？（乙）為什麼夏娃聽信撒但的話並未能改善她的情況？
21 他向夏娃下手，首先提出一些問題，然後直接反駁上帝；他告訴夏娃說：「你們［吃了禁果一定不會］死，因為上帝知道你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創世記3:1-5）在女人看來這似乎好過她所享有的東西。但是她相信魔鬼的話真的有為她帶來更大的安全嗎？藉著與她一同犯罪，她的丈夫能夠使自己的生活有所改善嗎？絕沒有！這一切都是謊言。他們後來的死亡證明了這點，而且直至今日人仍然繼續死亡。
22. （甲）有些什麼重大爭論在伊甸園裡產生？這些爭論怎樣影響到上帝所造眾生的安全？（乙）在約伯的日子，撒但提出什麼進一步的指責？這暗示什麼？（約伯記1:7-12；2:1-5）
22 當時在伊甸園裡引起了一些重大的爭論，而這影響到上帝所造的眾生的安全。上帝的真實受到挑戰；這使他的統治是否配得和公義也成為疑問。魔鬼暗示人若自行決定是非善惡，設立自己的標準而獨立自主，這會對人更為有利。至於上帝其他有智力的受造物會怎樣行，撒但的反叛和第一對人類之未能對上帝保持忠貞使這件事成為疑問。會有任何受造物對上帝保持忠貞嗎？後來，在約伯的日子，撒但聲稱事奉上帝的人僅因為自私的利益而非由於愛上帝而事奉他。撒但辯稱，「約伯敬畏上帝豈是無故呢？」（約伯記1:9）魔鬼暗示，上帝若容許他去考驗人，便沒有人能夠對耶和華的統治權保持忠誠。這些爭論必須獲得徹底解決，然後人類才能再次享有真正的安全。可是，耶和華深知他必定能夠成功地解決這些爭論而使一切愛好公義的人均完全感到滿意。他已為了這件事作出適當的安排。
使安全的前途成為可能的安排
23．（甲）當耶和華對我們的始祖宣判懲罰時，他使我們能夠怎樣行？（彼得後書3:9）（乙）耶和華為人類前途所作的安排集中於誰身上？
23 耶和華由於我們的始祖反叛上帝而對他們作出判決之後，他並沒有忘記亞當夏娃那些尚未出生的後代。他仁愛地定下旨意，要使我們每個人均能夠自由選擇我們是否想生活在上帝的統治之下。這項旨意集中於上帝的兒子耶穌基督身上。
24．（甲）耶穌在降世為之前具有怎樣的生命？為什麼我們不應當將他稱為上帝或認為他上帝平等？（約翰福音17:3）
24 這位兒子是耶和華在天上所造的第一個生物。聖經告訴我們，「萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的。」（歌羅西書1:15-17）但是在上帝所指定的時候，他的兒子撇下他在天上的榮耀，神奇地在地上誕生為人。上帝預先差遣天使加百列向人宣布他的兒子的誕生。加百列並沒有說行將誕生的嬰兒乃是上帝。反之，他宣布行將誕生的人是「上帝的兒子」。（路加福音1:35）耶穌自己從沒有自稱為上帝。他絕沒有像撒但一樣妄圖使人崇拜他。反之他很忠實地說：「父是比我大的。」（約翰福音14:28）因此，我們若要與真實的上帝保持良好關係，就不應該把他的兒子置於不當的地位而將他稱為上帝或認為他與上帝同等。
25．當耶穌在地上作人時，藉著在巨大的壓力之下保持忠貞，他得以成就什麼事？
25 耶穌在地上時經歷到一些他以前從未有過的經驗。他在天上一向均謹守遵行天父的旨意；他在這方面是無瑕可擊的。但是當他在地上作人時，特別是他若受到許多痛苦和冤屈的羞辱的話，他會繼續對上帝保持忠貞嗎？撒但決心要證明沒有任何人，甚至上帝這位首要的兒子也不例外，會在考驗之下對上帝保持忠貞。但是耶穌卻忠貞地謹守上帝的道，倚賴這道而以之為指南，並且引證這道以擊退試探。他堅決抗拒引誘他犯罪的壓力，說：「撒但退去吧！因為經上記著說，『當拜主［耶和華］你的上帝，單要事奉他。』」（馬太福音4:10）耶穌至死均忠貞不二地以耶和華為統治者，而他所受的考驗比亞當所經歷的猛烈得多。藉此耶穌基督洗雪了他天父的聖名，證明撒但所作的指責是毫無根據的。耶穌以身作則向我們表明怎樣克服試探，以及我們可以怎樣表明我們也忠貞地擁護耶和華的統治權。
26．耶穌以完美的人的身份死亡也產生了其他什麼結果？這使我們能夠怎樣行？（提摩太前書2:3-6）
26 可是，上帝的兒子並非僅是為我們立下一個好榜樣而已。耶穌自己解釋說，他來是要「捨命作多人的贖價。」（馬可福音10:45）人類若要擺脫罪及來自罪的疾病與死亡的影響，這個步驟是必需的。按照上帝的律法，贖價必須是一個完美屬人的生命以相當於亞當所失去的完美屬人的生命。亞當的後代都是不完美的，因此沒有人可以提供這個贖價。但耶和華自己仁愛地作了所需的安排。他差遣他的愛子到地上來。然後，在耶穌死去之後，上帝將他復活過來成為靈體，並且接納他那屬人生命的價值作為為全人類獻上的祭物。這為我們打開機會復得亞當所失去的東西。正如聖經解釋說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）這使我們能夠享有多麼奇妙的前途！只要我們對上帝的兒子懷具信心，學習他的教訓而在生活上與之完全一致，我們便可以獲得這個前途！
27．（甲）為什麼耶穌絕沒有參與政冶事務？（約翰福音18:36）（乙）耶穌教導門徒對世上的政府懷有什麼態度？（馬太福音22:17-21）
27 這樣的信心包括體會耶和華要他的兒子在政府方面所擔任的角色。耶穌並沒有參與他當日的政治事務；他深知沒有任何人為的政府擁護耶和華的統治權。即使這些統治者自稱相信上帝，他們都自行設立自己的是非善惡標準。因此，無論他們承認與否，他們都跟從上帝的大仇敵魔鬼撒但的指揮。聖經將撒但稱為「世界的王」。（約翰福音14:30）耶穌教導門徒，只要上帝一日容許人為的政府存在，他們便應當納稅和奉公守法。但是他清楚表明，若要獲得安全的前途，唯一的方法便是藉著上帝的王國；這個真正公義的政府會從天上施行統治管理全人類。因此他教門徒對上帝禱告說：「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」耶穌勸勉門徒要在生活上與聖經所載的這個王國的律法完全一致，並且也吩咐他們要對世界各地的人宣揚『這王國的好消息』。——馬太福音6:10；24:14。
28．上帝的王國是什麼？我們可以怎樣表現我們對這個王國的體會？（馬太福音6:33）
28 這個王國乃是耶和華用來執行他的旨意的工具。它會使一切有智力的受造物再次在耶和華的統治之下團結起來。這個屬天政府的成員會包括一些從地上揀選的人；這些人均已證明自己是耶和華的至尊統治權忠貞不二的支持者。聖經將這些人稱為「小群」。（路加福音12:32）聖經的最後一本書透露，他們的數目限於『從地上買來的十四萬四千人』。（啟示錄14:1,3）可是，上帝將王權主要授予他的愛子耶穌基督。與上帝的預言一致地，耶穌基督從耶和華「得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。」（但以理書7:13,14）我們每個人都必須在生活上與上帝的這項安排完全一致。上帝絕不會永遠容許拒絕如此行的人繼續影響別人的安全。
29．人為的統治已延續了多久？為什麼現在已不能再延續很久了？（耶利米書17:5）（乙）這會對撒但有什麼影響？（丙）人為的政府會有什麼遭遇？（丁）惡人會有什麼遭遇？（戊）對耶和華的統治權漠不關心的人會有什麼遭遇？（帖撒羅尼迦後書1:6-9）
29 自從人類的始祖在伊甸園反叛以來，人在過去差不多六千年間一直嘗到人為統治的惡果。這帶來了很大的禍患痛苦。很適切地，聖經表明上帝將會在這個世代執行他的判決。這會對人類的大仇敵魔鬼撒但有什麼意義呢？他和他手下的鬼靈會不再能夠活動；他們會被『投入無底坑中』而不再能夠迷惑人類。（啟示錄20:1-3）上帝執行判決會對人為政府有什麼影響呢？聖經預言說，「［這國］要打碎滅絕那一切國［人為的政府］，這國必存到永遠。」（但以理書2:44）這會對說謊的，偷竊的和兇暴的人有什麼影響呢？「惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也要歸於無有。」（詩篇37:10）這對一切漠不關心地將耶和華的統治權置之不理的人有什麼影響呢？在挪亞的日子。『他們毫不理會，直至洪水來了，把他們全都沖去。』當上帝任用他的愛子執行他公平的判決時，情形也會一樣。——馬太福音24:39。
30．這一切會對忠貞地支持耶和華的統治權的人具有什麼意義？（啟示錄7:9,10,13,14）
30 但是這一切對那些證明自己忠貞地支持耶和華的統治權的人會有什麼意義呢？他們會得救進入上帝公義的新規制裡。至於這件事會對他們的生活有什麼影響，我們從上帝與古代以色列國的交往方面見到一個先模。當時上帝吩咐摩西所說的話均完全獲得實現：「［你們］得以住在耶和華你們的上帝使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。」（申命記12:10）論到所羅門王統治期間的情形，聖經的記載說：「從［北部的］但到［南部的］別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。」（列王紀上4:25）與上帝的律法一致地，當時每家人都有自己的田地可以耕種和賴以為生。服從上帝帶來了他的祝福；正如他所應許，這包括『風調雨順』在內。（申命記11:13-15）當時的人都享有經濟安全。
31．正如詩篇72篇所描述，在上帝的王國治下，地上會有什麼予人安全的情形出現？
31 聖經將這件事記錄下來並非僅是要作為一項歷史記錄，同時也為了鼓勵我們。耶和華已任命主耶穌基督為統治全地的君王，而聖經將耶穌稱為「比所羅門更大」的一位。（路加福音11:31）在基督統治之下，情形會甚至比猶大和以色列在所羅門統治的日子更美好，而且這種情形會遍及全球。詩篇72篇很美妙地描述屆時人類所享的幸福說：「在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河［幼發拉底河］直到地極，他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。在地的山頂上，五穀必然茂盛。」（詩篇72:7,8,14,16）屆時的情形會正如耶穌基督所描述一般。有一次，一個男子懇求耶穌在進入王國時記念他，耶穌對這人說：「你會與我一同在樂園裡。」——路加福音23:43，《新世界譯本》。
32．（甲）屆時甚至死者也怎樣能夠從上帝的偉大安排得益？（乙）復活的人會從何處回來？（以西結書18:4；約伯記4:13）
32 有許多人因為從亞當所遺傳到的罪而已經死去，但是他們並不會被遺忘。上帝兒子所獻的贖價祭物也會使他們得益。聖經充滿鼓勵地預言說：「死人無論善惡都要復活。」（使徒行傳24:15）這意味到什麼呢？聖經說：「活著的人知道必死，死了的人毫無所知。」（傳道書9:5）死者在墳墓裡是沒有生命的。因此，復活意味到他們會再次活過來。除了與耶穌基督同享屬天生命的「小群」之外，所有復活的人均會具有屬人的軀體，並且有希望永遠在地上生活。
33．（甲）疾病和死亡會藉著什麼方法被鏟除？（馬可福音2:1-12）（乙）你個人希望從耶和華為人類安全的前途所作的這些安排得益嗎？
33 對人類說來，這會是一段更新復元的時期。在屬天的王國指引之下，藉著將耶穌所獻的祭物的價值應用在一切懷具信心的人身上，人的罪性及罪的一切影響均會消除。耶穌在地上時會表明這會對人類有什麼意義。他醫好各種疾病，甚至使盲者復明和醫好跛足的人。在上帝的新規制裡，地上會充滿經歷這些祝福的人。上帝的應許說：「上帝要擦去他們一切的。眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21:4）不錯，一切使生活成為不安全的事物均會消逝。這是個多麼美好的前途！
34. 現今我們可以享有任何真正的安全嗎？
34 但是並非所有帶來安全的事物都必須等到將來才能讓我們享有。其實我們在今日便能夠享有很多這樣的裨益。
現在便能夠享有的安全
35. 這裡所提及的什麼事可以帶來很大的個人安全？
35 不論人在生活上面對什麼環境，大部份的人都會同意，衣食無缺的人享有高度的安全。如果除此之外，與之交往的人在彼此之間懷有真正的愛心，這會使人更感安全。人若知道未來會怎樣，這也能夠幫助他將不穩定的感覺減至最低程度。但是今日大部份的人並不享有這樣的安全感。這是否意味到上帝的道所應許的安全僅會在將來才實現呢？抑或人們甚至在現今亦可以藉著相信聖經的應許及行事與之一致而尋得安全呢？今日世上有人正齊心合一地如此行嗎？
36．（甲）在什麼情形之下，上帝說他會在現今賜給人每日的飲食和衣著？（乙）誰享有這樣的安全？他們怎樣獲得這些東西？（以弗所書4:28）
36 稱為耶和華見證人的基督徒發覺上帝的道的確真實可靠，並且體驗到將其中的教訓在生活上實踐出來可以在現今便帶來極大的裨益。這些裨益來自在日常生活上對屬靈的事表現適當的重視。當然，地上的所有人，不論是否喜愛屬靈的事，均能夠從地球的豐富物產得益。但是聖經表明上帝特別關注那些將他的工作置於首位的人的福利。為了強化門徒的信心，耶穌說：「所以不要憂慮說『吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:31-33）但是他們怎樣獲得「這些東西」，維持生活所需的物質東西呢？並不是由基督徒小組予以經濟的支持。反之他們都甘願努力工作。人若真正以耶和華的王國和他的公義為生活上的大事，上帝便會祝福他們在謀生方面所作的努力；他會垂聽他們的禱告，將『日用的飲食賜給他們。』（馬太福音6:11）當目前這個世界仍然存在之際，耶和華並沒有應許賜給他僕人豐富的物質享受，但是他的確向他們提出保證，他們會獲得生活的必需品。沒有人比上帝更有能力幫助人獲得生活的所需。
37. （甲）怎樣的行為和態度會促成不安全？（乙）基本上說來，這樣的人缺乏什麼品質？（丙）耶穌說我們可以在什麼地方見到這樣的愛心？
37 我們的物質需要的偉大供應者也使我們能夠在現今享有安全所必需的另一個條件。你可以清楚看出，即使一個人享有生活的必需品，他周遭的人若對他並不真正關懷，他即使不愁衣食亦不會感覺滿足和安全。人們若說謊和欺騙，說話毫不體貼別人的感情，或按照別人的物質財產、皮膚顏色或國籍而加以判斷，所表現的「仁慈」亦時常受自私的動機所支配，這便會造成不安全的感覺。這樣的人最缺乏的乃是愛心——對別人懷有不自私的真摯關懷。我們真正能夠尋得這樣的愛心——不是僅在幾個人當中而是成為整個群體的人的一項傑出特徵嗎？耶穌基督向我們提出保證這是可能的。他說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」他知道在我們的日子世上必定會有這樣的人，因為他告訴門徒說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」——約翰福音13:35；馬太福音28:20。
38．聖經怎樣幫助我們看出誰具有這樣的愛心？（約翰一書4:20,21）
38 你若發覺與你來往的人缺乏愛心，你便需要向其他方面找尋這種愛心了。聖經在約翰一書4:8給予我們所需的指引，說：「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」因此，我們唯獨在一些真正「認識上帝」的人當中才能找著這樣的愛心。這絕不是說你會在所有信奉宗教的人當中見到這種愛心；你知道這並不是實情。但是你會在一些認識獨一的真神耶和華，尊重他的名及衷誠努力使生活與他的旨意一致的人當中找著這樣的愛心。與這樣的人交往所能帶來的裨益是很顯而易見的。
39．除了與這些人交往之外，一個人還可比怎樣行以增加自己的安全和生活樂趣？
39 當然，人並不會因此就完全不受世上其他的人的不法行為所影響。可是，人若承認自己對上帝的倚賴，並且完全接納上帝在聖經中所訂的善惡標準，他便會大為得益。他會受到保護不致參與一些只會導致痛苦和憂傷的活動。正如箴言1:33說：「唯有聽從我［意即上帝的智慧］的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」人若以與造物主的旨意一致的方式運用自己的生命，他的生活便會充滿真正的意義。他不會經歷今日許多人所遭遇的挫折，反之他能夠藉著幫助別人認識人類難題的唯一解決方法——上帝的王國——而獲得真正的喜樂。耶穌基督曾預言會有這樣的一件工作在世上進行：「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證；然後末日便會來到。」——馬太福音24:14，《新世界譯本》。
40．耶和華見證人對前途懷有什麼感覺？為什麼？（路加福音21:28-32）
40 參加這項傳道活動的人瞻望未來，但卻不致充滿恐懼。他們既已研讀聖經，並且相信其中所說的話，他們知道前途會怎樣。他們並不會因世事的可悲發展而感覺受挫，反之他們看出這些事乃是論及世界末期的聖經預言的應驗。他們知道在不久的將來，在這個世代之內上帝便會消滅一切繼續將他那合法的統治權視若無睹及堅要破壞同胞的生活幸福的人。他們充滿信心地仰望彼得後書3:13所提出的希望獲得應驗：「我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
41,42．（甲）因此，雖然耶和華見證人生活在一個動盪不安的世界裡，他們卻在現今已享有高度的安全？（乙）你也想享有耶和華見證人所享的安全嗎？
41 敬拜耶和華上帝的基督徒，「用心靈按真理敬拜父」的人，在現今便享有這樣的安全。這種安全來自他們順服耶和華的公義標準及在生活上將其付諸實行。正如以賽亞書32:17,18預言說：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。」他們是耶和華的至高統治權的忠貞支持者。他們並沒有訂下自己的善惡標準，也沒有妄圖憑自己的力量解決世界的種種難題。反之，他們滿懷感激地接受和支持耶和華所作的安排——他派耶穌基督統治的王國。
42 你想分享他們所享有的安全嗎？你的確可以這樣行。
你可以怎樣行
43．藉著前往耶和華見證人的王國聚會所參加聚會，你可以親自見到什麼？
43 最先的步驟之一便是與享有這種安全的人聯絡交往。這樣你便可以親自看看這是否你所要找尋的東西。耶和華見證人熱烈歡迎你到他們的王國聚會所參加其中舉行的聚會。你會發覺他們的聚會並沒有充滿儀式，也不設有勸捐。反之，你會聽見他們對上帝的道及聖經對我們生活的影響作有意義的討論。聖經的勸告是：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。」（希伯來書10:24,25）你會在王國聚會所見到這樣的精神。
44．（甲）你在王國聚會所裡見到別人在生活上享有很大的安全，你若想享有這樣的安全便必須怎樣行？（乙）為什麼我們沒有人可以將這樣的關係視作理所當然？但是我們可以怎樣獲致這種關係？
44 參加這樣的聚會使你能夠見到別人所享的安全；你無疑會喜歡與這樣的人交往。但是你若想享有這樣的安全就必須採取進一步的行動。你最大的需要是與耶和華上帝建立一種蒙他嘉許的關係。你目前的幸福和未來的希望均完全有賴於他。這樣的關係並不是我們可以視作理所當然的。我們並非生來便享有這種關係。反之，我們都是罪人亞當的後代，因此我們生在一個與上帝疏遠了的人類家庭中。為了贏得耶和華的嘉許，我們必須與他和好，而我們唯獨藉著對他通過他愛子的犧牲所作的仁愛安排懷具信心才能與他和好。正如耶穌自己說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」——約翰福音14:6。
45．（甲）關於生命和我們應當怎樣運用自己的生命，我們首先需要體會什麼？（啟示錄4:11）（乙）若要取悅耶和華，我們個人必須對他懷有什麼感覺？（丙）為什麼水浸禮十分重要？一個人在受浸之前必須怎樣行？（馬太福音28:19,20）
45 我們必須體會到，我們的生命是來自上帝的；因此我們若不按照上帝的旨意去運用我們的生命，那就不對了。我們若對於自己在以往沒有按照上帝的旨意運用自己的生命一事感覺衷誠的遺憾，我們就會改過自新，努力使自己的一生與上帝的旨意一致。這包括我們做耶穌說他的門徒必須做的事，那便是，『要捨己』（馬太福音16:24）這樣行的人不會再聲稱「有權」只是為了滿足自己的自私慾望而生活，對上帝的旨意漠不關心。反之，他會順服地按照上帝愛子的指示去遵行上帝的旨意。他這樣行乃是因為這是對的，並且他深信耶和華所做的一切事均有其美好和公義的目的。他也深信只要我們愛好公義，上帝所做的事一定會造益我們。他真正「盡心盡意盡性盡力」愛耶和華。（馬可福音12:29,30）既在心裡作了這樣的承擔，他使效法耶穌基督的榜樣及服從耶穌給門徒的訓示接受公開的水浸禮。唯獨藉著遵照上帝的道的訓示而這樣行，我們才能夠與上帝締結一種蒙他嘉許的關係而享有他的僕人所享的安全。
46. 我們怎樣表明我們的確想以耶和華為我們的統治者？
46 在此之後，你必須繼續表明你的確已捨棄了撒但所鼓吹的獨立自主的途徑；你不再妄圖訂立自己的善惡標準。反之你真正想以耶和華為你的統治者。你需要按照箴言3:5,6的吩咐而行：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」不錯，他會指引你的道路，使你得以獲致真正和恆久的安全。
47. 真正接受耶和華的仁愛安排的人可以享有什麼安全？
47 一切真正接受耶和華為人類所作的仁愛安排的人會獲得多麼偉大的幸福！藉著在他的統治之下採取堅定的立場，他們在現今受到保護，而且他們對前途懷有穩確的希望。由於耶和華的慈愛和信實，他們會享有完全令人滿意的安全。在上帝的兒子耶穌基督所管理的上帝王國治下，全人類均可以享有這樣的安全。
［腳注］
a 除非另外註明，本書所引用的經文均採自《國語聖經》。
［第4頁的圖片］
現在活著的人會見到日子來到，世上不會再有饑餓存在
［第7頁的圖片］
我們的未來希望完全有賴於創造天地的造物主
［第13頁的圖片］
聖經中關於我們始祖的記載表明何以今日人的生活充滿不安全
［第22頁的圖片］
在上帝的王國治下，地上不會再有罪惡，人的財產和身體也不會再有受傷害的危險
［第24頁的圖片］
上帝的道應許疾病和死亡均會被消除——不錯，甚至死去的親者也會復活過來