第9章
復活的希望所具有的力量
1．復活使什麼奇妙的希望成為可能？
若沒有復活，死去的人就沒有任何未來的再生希望了。但是由於耶和華的恩典，他為死去的億萬人打開了享永生的寶貴機會。因此我們懷有令人振奮的希望，可以與在死亡中沉睡的親者團聚。——可參閱馬可福音5:35,41,42；使徒行傳9:36-41。
2．（甲）在使耶和華的旨意實現方面，復活怎樣證明十分重要？（乙）特別在什麼時候復活的希望對我們是力量的一個重要來源？
2 撒但曾提出惡毒的指控，聲稱「［人］情願捨去一切所有的保全性命。」由於復活的緣故，耶和華能夠容許撒但竭盡其力試圖證明這項聲稱，但卻不致對上帝手下的忠僕造成永久的傷害。（約伯記2:4）由於耶穌從死裡復活，他能夠將他所犧牲的屬人生命的價值在他的天父的寶座前獻上而為我們帶來予人生命的裨益。藉著復活，與基督一同承受王國的人得以與他在屬天的王國裡結合起來。對所有懷具信心的人來說，當我們經歷試煉而面對死亡之際，復活可以給予我們異乎尋常的力量。
何以是基督教的基本信仰之一
3．（甲）從什麼意義上說來復活是個「初步的道理」？（乙）對一般世人來說，復活具有什麼意義？
3 正如希伯來書6:1,2（《新譯》）指出，復活是一個「初步的道理」，是我們的基本信仰之一。若沒有這樣的基礎，我們就無法成為成熟的基督徒。但對一般世人的思想來說，這卻是一個陌生的觀念。由於靈性方面的貧乏，有越來越多人僅為了追求享樂而生活。他們認為只有今生才是實在的。（哥林多前書15:32）在基督教國內外，信奉傳統宗教的人則認為他們有一個不死的靈魂；若是如此，復活就成為不必要了。任何人若試圖將這兩種相反的觀念加以調和，便會發覺這使人困惑而非予人希望。我們可以怎樣幫助那些願意聆聽的人呢？——使徒行傳17:32。
4．（甲）在一個人能夠體會復活之前，我們可能需要與他討論什麼？（乙）你會用什麼經文解釋「魂」是什麼？死者的情況如何？（丙）對方所運用的聖經譯本若看來蒙蔽了這些經文所含的真理，那又如何？
4 在這些人能夠體會復活是多麼奇妙的一項安排之前，他們需要了解「魂」是什麼以及死者的情況如何。時常，我們只需舉出幾節經文便足以向一個渴慕真理的人清楚說明這些事。（創世記2:7；以西結書18:4；詩篇146:3,4，《新世》）但是有些現代聖經譯本和意譯本卻將這些真理掩蔽起來。因此我們可能需要考慮一下聖經原文所用的字詞。
5．你會怎樣幫助這樣的人明白「魂」是什麼？
5 在這方面《新世界譯本》特別有價值，因為它首尾一貫地將希伯來字尼發希(ne』phesh)和相稱的希臘字詞賽奇(psy.khe)譯作「魂」（英文soul）。這部譯本的附錄把有這些字詞出現的許多經文詳列出來。其他的現代譯本可能將同一個原文的字不但譯作「魂」，同時也譯作「受造物」、「生物」、「人」和「生命」；「我的尼發希」可能被譯作「我」，「你的尼發希」則譯作「你」。將這些聖經與若干較舊的譯本或與《新世界譯本》比較可以幫助一個誠懇的聖經研究者體會到，被譯作「魂」的原文字詞是指（1）人、（2）動物和（3）他們作為魂所享有的生命。但是這些字詞從沒有表示「魂」是一種像幽靈一般看不見的東西，能夠在死時脫離身體而在其他地方有知覺地繼續生存。
6．（甲）為什麼有些現代譯本使讀者對於希屋爾、海地司和磯漢那的意思混淆不清？（乙）你會怎樣根據聖經解釋在希屋爾或海地司裡的人的情況？在磯漢那裡的人的情況？
6 類似地，《新世界譯本》首尾一貫地將希伯來文的希屋爾(sheol』)一字音譯為希屋爾，及將希臘文的海地司（ha』des）和磯漢那(ge』en.na)音譯為海地司和磯漢那。但是其他一些聖經現代譯本和意譯本則將海地司和磯漢那均譯作「陰間」（英文hell）；除此之外，它們也將希屋爾和海地司譯作「墳墓」、「死者的世界」和其他字詞，以致令讀者感覺混淆不清。若有必要的話，你可以將各部譯本比較一下以便向人表明希屋爾是海地司的同義字。（詩篇16:10；使徒行傳2:27，《新世》）聖經清楚表明希屋爾或海地司便是人類墳墓的總稱，這個地方與死亡而非與生命有關。（詩篇89:48；啟示錄20:13）聖經也提出藉著復活而從這個地方出來的希望。（約伯記14:13；使徒行傳2:31）在另一方面，聖經並沒有向一般下到磯漢那中的人提出任何未來再生的希望；當然，聖經也沒有說「魂」在其中有知覺地生存。——馬太福音18:9；10:28。
7．人若對復活具有正確的了解，這可以怎樣影響到他的態度和行動？
7 澄清了這些問題之後，基督的死亡和復活便具有真正的意義了。你可以進一步幫助明白了真相的人了解復活對他具有什麼意義，並且使他開始體會到耶和華通過這項奇妙安排所表現的愛心。親者去世所帶來的憂傷現在可以被期望與他們在上帝的新規制中重聚的歡樂希望取而代之。第一世紀的基督徒意識到耶穌基督的復活是基督徒信仰的基石之一。他們熱心地為復活和這件事所確保的希望向人作見證。同樣地，今日體會復活的人也渴望將這項寶貴的真理與別人分享。——使徒行傳5:30-32；10:40-43；13:32-39；17:31。
使用「陰間（海地司）的鑰匙」
8．耶穌運用「死亡和陰間的鑰匙」一事對他手下受靈所膏的門徒具有什麼意義？
8 所有與基督在屬天王國裡共事的人最後必須死去。但是他們都熟知耶穌所提出的保證；他對使徒約翰說：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟示錄1:18）耶穌的話是什麼意思呢？他向人指出他自己的經歷。他也曾死過。但是上帝卻沒有將他撇下在海地司裡。反之耶和華在他死後第三日親自將他復活過來，使他成為靈體而賜給他不死的生命。不但如此，上帝也賜給他「死亡和陰間的鑰匙」，用來將其他人從人類共通的墳墓及亞當的罪的致死影響中釋放出來。由於持有這些鑰匙，耶穌能夠將他的忠心門徒從死裡復活過來。當他這樣行時，他將不死的屬天生命的寶貴恩賜授予他教會中受聖靈所膏的分子，正如他的父對他所行一般。——羅馬書6:5；腓立比書3:20,21。
9．忠心的受膏基督徒的復活在何時發生？
9 忠心的受膏基督徒會在什麼時候經歷這場復活呢？這場復活已經開始了。使徒保羅解釋他們會在『基督臨在期間』復活過來，而基督的臨在開始於1914年。（哥林多前書15:23，《新世》）現在，當受膏的基督徒結束地上的一生時，他們無需在死亡中等候他們的主回來。他們一死便立即復活成為靈體，在「一剎那，一眨眼間」便改變了。由於他們『工作的成果隨著他們』，他們獲得多大的快樂！——哥林多前書15:51,52；啟示錄14:13，《現譯》。
10．還會有其他什麼復活？這件事會在何時開始？
10 但這並非唯一的復活。聖經將這場復活稱為「首先的復活」，由此表明必然還有其他的復活接著發生。（啟示錄20:6，《新世》）從後來的復活得益的人會有在地上樂園裡享永生的快樂希望。較後的復活會在什麼時候發生呢？啟示錄表明會在目前這個邪惡事物制度的「天地」被鏟除之後發生。舊制度的末日已很近了。在此之後，上帝會在他所指定的時候使地上的復活開始。——啟示錄20:11,12。
11．在地上復活的忠心人士會包括誰在內？為什麼這是個令人興奮的希望？
11 這場復活會將誰包括在內呢？包括耶和華最早的忠僕在內。他們當中有許多人曾由於對復活懷有堅強信心而「不肯苟且得釋放」——雖然有些人為了怕死而不惜犧牲他們對上帝的忠誠。（希伯來書11:35）能夠親自結識這些人，聽見他們把聖經只簡略報導的許多事件詳細道來會是多大的樂趣！除此之外，復活的人會包括亞伯，耶和華手下第一位忠心的見證人。以諾和挪亞，他們在洪水之前曾無畏地向人宣講上帝的警告信息。曾接待天使的亞伯拉罕。摩西，上帝在西乃山通過他將律法賜下。許多勇敢的先知，例如曾在公元前607年目擊耶路撒冷遭受毀滅的耶利米。以及施洗約翰，他曾聽見上帝親自宣佈耶穌是他的兒子。此外也包括許多在現今這制度的末期中死去的忠貞者。——希伯來書11:4-38；馬太福音11:11。
12．（甲）海地司裡有多少死者會復活？（乙）這會包括誰在內？為什麼？
12 過了相當時候，其他的人也會復活。至於耶穌會為人類使用「陰間的鑰匙」到什麼程度，他賜給使徒約翰的一個異象將事情顯示出來。約翰在異象中見到海地司（陰間）「被扔在火湖裡」。這話是什麼意思呢？意思便是它會被消滅；它會變成空無一物而不復存在。這樣，除了復活耶和華手下忠心的敬拜者之外，耶穌也會仁慈地甚至將不義的人從海地司或希屋爾復活過來。將這些人復活並非僅是要把他們再次判處死刑而已。在上帝王國治下的公義環境中，他們會獲得幫助使自己的生活與耶和華的行事方式一致。異象表明「生命冊」會打開，他們會有機會將名字寫在其上。他們會按照復活之後「所行的受審判」。（啟示錄20:12-14；使徒行傳24:15）這樣，從最後結果的觀點看來，他們的復活可以證明是「生命的復活」而不致無可避免地成為「［定罪］審判的復活」。——約翰福音5:28,29，《新世》。
13．（甲）誰不會復活？（乙）認識關於復活的真理應當對我們的生活有什麼影響？
13 當然，並非所有曾經活過的人都會復活。有些人犯了無可饒恕的罪。在現已臨近的「大災難」中被處決的人便會屬於遭受永遠毀滅的人之列。（馬太福音12:31,32；23:33；24:21,22；25:41,46；帖撒羅尼迦後書1:6-9）因此，雖然耶和華表現莫大的慈悲，將所有在海地司裡的人釋放出來，我們卻沒有理由因為有復活一事便對我們現今所過的生活漠不關心。反之，這應當促使我們表明我們對於上帝這項真正額外的恩典多麼深懷感激。
復活的希望予人力量
14．對一個接近目前生命末了的人來說，復活可以怎樣成為很大力量的一個來源？
14 懷有復活希望的人能夠從這件事獲得很大的力量。當他們的生命行將結束之際，他們深知無論採用什麼醫學方法，他們均無法永遠延遲死亡的來臨。（傳道書8:8）他們若忙於從事主工，與上帝的組織一同忠心地服務，他們便可以滿懷信心地瞻望未來。他們深知憑著復活，他們會在上帝所訂的適當時候再次活過來。屆時他們會享有多麼美好的生命！使徒保羅將其稱為「真正的生命」。——提摩太前書6:19；哥林多前書15:58；希伯來書6:10-12。
15．我們的性命若受到兇暴的逼迫者所威脅，什麼可以幫助我們對耶和華保持忠貞？
15 使我們能夠視死如歸的並非僅是知道有一場復活而是認識作出這項安排的上帝。這使我們有力量對上帝保持忠貞，即使我們在兇暴的逼迫者手中受到死亡的威脅。撒但很久以來一直利用人對橫死的恐懼去奴役人。但是耶穌並沒有對這樣的恐懼屈膝。反之，他至死對耶和華保持忠貞。憑著他的死所成就的事，他提供了將別人從這種恐懼解放出來的方法。（希伯來書2:14,15）由於他的真正跟從者對這項安排深具信心，他們在保持忠貞方面留下了一項傑出的記錄。當他們受到壓力時，他們證明自己並不「愛惜性命」過於愛耶和華。（啟示錄12:11）明智地，他們沒有捨棄基督徒的原則以圖挽救目前的性命，以致失去了永生的希望。（路加福音9:24,25）你具有這樣的信心嗎？你若真正愛耶和華，並且將復活希望對你的意義緊記在心，你便會有這樣的信心。
溫習的討論
● 在一個人能夠體會復活之前，為什麼他需要明白「魂」是什麼以及死者的情形如何？
● 誰會從死裡復活？知道這件事應當對我們有什麼影響？
● 復活的希望怎樣給予我們力量？