第56章

使人污穢的東西是什麼？

耶穌所受的反對愈來愈大。不但有許多門徒捨他而去，猶太地區的猶太人正設法殺害他，正如公元31年他在耶路撒冷守逾越節時的情形一樣。

現在是公元32年的逾越節。耶穌很可能按照律法的規定上耶路撒冷守逾越節。然而，由於身陷險境，他在旅程上小心翼翼，步步為營。節期完了，他便回到加利利去。

法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，當時他也許是在迦百農。他們找尋把柄要指控他違反了宗教規條。他們問耶穌說：「你的門徒為什麼犯古人的［傳統］呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」這並不是上帝的規定，可是法利賽人卻認為，人若不遵守這項傳統儀式——包括洗手至肘——便犯了嚴重的罪。

耶穌沒有回答他們的指控；相反，他指出他們邪惡地蓄意違反上帝的律法。他要知道：「你們為什麼因著你們的［傳統］犯上帝的誡命呢？上帝說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』」

不錯，法利賽人的教訓是，人無論把金錢，產業或什麼東西獻給上帝作禮物，奉獻的東西就歸聖殿所有而不得撥作其他用途。然而，其實奉獻了的禮物仍由獻禮物的人所保管。這樣，作兒子的只要說他的金錢或產業是「各耳板」——獻了給上帝或聖殿的禮物——便可以逃避奉養年老父母的責任，即使後者一貧如洗。

耶穌有理由對法利賽人邪惡地歪曲上帝的律法一事感到義憤填胸，因此他說：「你們藉著［傳統］，廢了上帝的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」

也許當時群眾退後以便讓法利賽人上前質問耶穌。現在，既然法利賽人對耶穌的有力譴責無言以對，耶穌便叫群眾靠近前來。他說：「你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」

後來，他們進了一間房子，門徒問道：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」

耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」

彼得代表門徒請耶穌闡明使人污穢的東西是什麼。耶穌看來有點詫異，便說：「你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」

耶穌並不是勸人無須注重日常的衛生。他也不是辯稱人在預備食物或吃飯前無須洗手。相反，耶穌是要譴責宗教領袖的偽善；他們詭計多端，堅要墨守沒有聖經根據的傳統，以致違反了上帝正義的律法。不錯，使人污穢的乃是人所行的惡事。耶穌表明這些事均源於人的內心。約翰福音7:1；申命記16:16；馬太福音15:1-20；馬可福音7:1-23；出埃及記20:12；21:17；以賽亞書29:13。

◼ 現在耶穌面對什麼反對？

◼ 法利賽人提出什麼指控？但耶穌指出，法利賽人如何蓄意違反上帝的律法？

◼ 耶穌表明使人污穢的東西是什麼？